董仲舒
董仲舒（前179—前104），是西汉广川（今河北枣强东）人。少年即治《春秋》，汉景帝时为博士，武帝时三次应诏对策，建议“罢黜百家，独尊儒术”。武帝纳其言，受命为江都易王相，后因宣扬灾异，被罢，又任胶西王相，病免，卒于家。武帝只用其谋而不使他执政，是他产生不遇于时感慨的原因。本文即表现了他“返身素业”、“正心归善”，不随世轮转的决心。
嗟乎[1]！嗟乎！遐哉邈矣[2]。时来曷迟[3]，去之速矣[4]？屈意从人[5]，非吾徒矣[6]。正身俟时[7]，将就木矣[8]。悠悠偕时[9]，岂能觉矣[10]。心之忧欤[11]，不期禄矣[12]。皇皇匪宁[13]，增辱矣[14]。努力触藩[15]，徒摧角矣[16]。不出户庭[17]，庶无过矣[18]。重曰[19]：
生不丁三代之盛隆兮[20]，而丁三季之末[21]。俗以辨诈而期通兮[22]，贞士耿介而自束[23]。虽日三省于吾身兮[24]，繇怀进退之惟谷[25]。彼繁之有徒兮[26]，指其白而为黑[27]。目信乱而言眇兮[28]，口信辩而言讷[29]。鬼神不能正人事之变戾兮[30]，圣贤亦不能开愚夫之违惑[31]。出门则不可以偕往兮[32]，藏器又蚩其不容[33]。退洗心而内讼兮[34]，亦未知其所从也[35]。观上古之清浊兮[36]，廉士亦茕茕而靡归[37]。殷汤有卞随与务光兮[38]，周武有伯夷与叔齐[39]。卞随务光遁迹于深渊兮[40]，伯夷叔齐登山而采薇[41]。使彼圣人其繇周遑兮[42]，矧举世而同迷[43]。若伍员与屈原兮[44]，固亦无所复顾[45]。亦不能同彼数子兮[46]，将远游而终慕[47]。于吾侪之云远兮[48]，疑荒涂而难践[49]。惮君子之于行兮[50]，诫三日而不饭[51]。嗟天下之偕违兮[52]，怅无与之偕返[53]。孰若返身于素业兮[54]，莫随世而轮转[55]。虽矫情而获百利兮[56]，复不如正心而归一善[57]。纷既迫而后动兮[58]，岂云禀性之惟褊[59]。昭同人而大有兮[60]，明谦光而务展[61]。遵幽昧于默足兮[62]，岂舒采而蕲显[63]。苟肝胆之可同兮[64]，奚须发之足辨也[65]。
[1]嗟乎：叹词，相当于当今的啊。
[2]遐：远。邈：遥远。
[3]时：机遇。曷迟：何以如此迟缓。
[4]去之：离去。
[5]屈意从人：委屈自己的心意，顺从别人。
[6]非吾徒：不是与我同一类型之人。语出《论语·先进》。
[7]正身：端正自身。俟：等待。
[8]就木：入棺，谓死去。
[9]悠悠：长久貌。偕时：与时同老。
[10]觉：醒悟。
[11]忧欤：忧愁啊。
[12]期禄：期望享受俸禄，谓见遇于皇上。
[13]皇皇：同惶惶，心情不安。匪：非也。
[14]眂：同只。增辱：增加自己的耻辱。
[15]触藩：触撞篱笆。
[16]摧角：折断头上的角。二句用《周易·大壮》语。
[17]不出户庭：不出门，此句用《周易·节》语。
[18]庶：庶几，或许。无过：没有过错。
[19]重（chónɡ）曰：进一步说。
[20]不丁：不逢，不当。三代：夏、商、周。
[21]三季之末：夏、商、周三代的末期。
[22]辨诈：同辩诈，言语动听与欺诈。期通：期望通达。
[23]贞士：坚贞的士子。耿介：正直。自束：自我约束。
[24]日：每天。三省于吾身：多次反省自身的行为。语出《论语·学而》。
[25]繇：同犹，还，尚且。进退惟谷：进退两难。语出《诗经·大雅·桑柔》。
[26]彼：指上文所述辨诈之徒。繁：多。
[27]指白为黑：谓颠倒是非。
[28]信蚭（hù）：确实美好。言眇：却说瞎了一只眼睛。
[29]信辩：确实口才好。言讷（nè）：却说言语迟钝。
[30]变戾（lì）：乖戾。
[31]违惑：错误与迷惑。
[32]偕往：一块前去。
[33]藏器：怀才不露。蚩：通嗤，讥笑，嘲笑。不容：不宽容。
[34]洗心：悔过自新。内讼：自我责备。
[35]所从：所适从的。
[36]清浊：治与乱。
[37]廉士：有操守、不苟且的人。茕茕而靡归：孤独而没有归宿。
[38]殷汤：商汤。卞随、务光：皆商代贤人。传汤得天下之后，欲让位给此二人，二人投水而死。
[39]周武：周武王姬发。伯夷、叔齐：商末孤竹国二公子，周武王伐纣得天下后，二人采薇于首阳山，不食周粟，至于饿死。
[40]遁迹于深渊：指二人投水自尽。
[41]采薇：采摘薇菜以充饥，因他们耻食周粟。
[42]繇周遑：同犹周遑，还徨。
[43]矧（shěn）：何况。迷：迷惑。
[44]伍员：即伍子胥，助吴王夫差伐越，后遭谗被迫自杀。屈原：春秋战国之际的屈平，为楚国的三闾大夫，被谗流放，投水自尽。
[45]无所复顾：无所留恋。
[46]彼数子：指上述卞随、务光、伯夷、叔齐、伍员、屈原等人。
[47]远游：远行，远去。终慕：终生期慕。
[48]吾侪（chái）：我辈。
[49]荒涂：同荒途。难践：难以行走。
[50]惮：害怕。
[51]三日而不饭：三天而不能吃饭，言旅途艰难。语出《周易·明夷》。
[52]偕违：均已违背古道。
[53]怅：惆怅。偕返：一同回归。
[54]孰若：哪如。素业：清白的事业。
[55]莫：不要。轮转：旋转。
[56]矫情：违背真情。
[57]正心：端正内心。一善：一种善行，一种美德。
[58]迫而后动：遭遇逼迫而后采取行动。
[59]禀性之惟褊：天生的性格狭隘。
[60]昭：使……显扬。同人而大有：《周易》卦名。“同人”卦象征与人和谐，“大有”卦象征大获所有。句谓人不可能长久倒霉，不遇之后必有与人和谐和大获所有。
[61]明：与上句之“昭”同义，即使……明。谦光：谦尊而光。《易传·谦》：“尊而光”，谓尊者有谦而光明盛大。务展：致力于伸张。句谓要使谦退之风显著并发扬光大。
[62]遵：循。幽昧：昏暗，谓世道黑暗。默足：谓国无道其默足以容（《礼记·中庸》语）。
[63]舒采：展现文采。蕲显：求得显现，喻指求得通达。此二句谓：遵照在昏暗中沉默的原则就足够了，哪里想施展才华以求得显达呢？
[64]苟：只要。可同：可视为一体。
[65]奚：何至，何必。须发：胡须与头发。辨：辨别。
《士不遇赋》是董仲舒抒发政治上不得意从而感慨的作品。它先写世道昏暗，自己无所适从的苦恼，又用古代圣贤的遭际证明自己的判断，并说明很难出走远游，只能返身“素业”，不可随世轮转，表现了不与世俗妥协的决心。
