{技法与例说}
一、技法叙说
（一）所谓议论抒情，就是通过议论抒发作者的思想感情。
（二）这种议论抒情，不需要做过多的逻辑推理和周密的论证。有的既不需要论据，也不需要论证，而只是提出自己的判断，就可以了。
（三）这种议论抒情，往往带有某种生活哲理，并震撼着人们心灵的敏感区。
（四）鲁迅说：“能爱能憎才能文”。我们写文章或搞创作，就是要把自己对生活的感受，对问题的看法，对事物的爱憎，用语言文字的形式，明确地表达出来，使人们从中受到教益，得到启示，产生共鸣。这样才算是一篇好文章。
（五）议论抒情，是在议论中抒情，在抒情中议论，使“情”和“理”有机地结合，形成不可分割的统一体。因此，它既能把道理讲清楚，把作者的观点明确地表达出来，又能使人从中获得美的享受，
二、举例说明
杨朔在《荔枝蜜》中写道：
我的心不禁一颤：多么可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又是多么高尚啊！
作者写“我”到广东看荔枝园，喝荔枝蜜，参观养蜂场。特别是蜜蜂的辛勤劳动，使“我”受到了很大的震动。以上的议论，抒发了作者对小蜜蜂的崇敬和钦佩之情。这种感情，真挚，深沉，动人。这不仅是对小蜜蜂的赞颂，也是对亿万劳动人民的讴歌。以上对小蜜蜂的议论，不仅得出了生活中的至高之理，而且也也抒发了作者对生活的至深之情。这种以理服人和以情动人的艺术效果，是十分强烈的，也是震撼人心的。
{例文阅读}
塔松生命畅想曲
夏末秋初之际，园林工人在我居住楼的大道旁边，栽了一溜冬青。冬青里的空地上，还栽了五、六棵一人多高的塔松。
那天栽塔松的时候，我在旁边观看过。塔松的根部有一凸起的硕大的土块，土块外面全用草绳密密麻麻捆扎好。据说，怕塔松移栽不活，工人挖它时，特意把原土带来。
当秋未冬初之际，我再看那五六棵塔松，竟然有两棵塔松的针叶变黄了，枯萎了。我想：这两棵塔松，恐怕很难成活生长。你说怪不怪，其它几棵塔松，却枝挺叶翠，毅然焕发着勃勃的生机，给人们带来绿，给人们带来美，给人们带来活力，给人们带来希望……
大约又过了几个月，那两棵枝枯叶黄的塔松，黄叶全部脱落，只剩下光秃秃的枯枝，它们终于死去了……
同时被移栽的塔松，没有半年的功夫，有的死去了，永远地死去了；有的还活着，活在大道旁边……原因很简单，那死去的塔松，是因为它们没有用根须，孜孜不倦地坚忍不拔地吮吸大地乳汁，而活着的塔松却正相反。
我很自然地由塔松的生命，联想到人的生命。生命不论对谁来说，都是宝贵的，而且只有一次。可生存在社会上的每一个人，对待生命的态度却不尽相同。有些人，他们懂得生命的价值和意义在于奉献，而不是索取。因此，他们在自己的工作岗位上，努力工作，成绩卓著。可以说，他们把自己生命中的一切，都奉献给了祖国和人民。还有一些人，他们虽然懂得生命的价值和意义在于奉献，而不是索取，但由于种种主客观原因，工作态度不甚积极。可以说，他们没有把自己生命的光和热，全部奉献给祖国和人民。还有少数人，他们根本不懂得生命的价值和意义，也不思考奉献，糊里糊涂地活着，见钱眼红，放纵自己，做出了许多蠢事，或偷盗，或放火，或杀人……他们不仅对祖国和人民没有奉献，而且对祖国和人民犯下了不可饶恕的罪行。这样的人，跟那两棵死去的塔松，又有什么不同呢？
但愿我们每一个人的生命，都象枝挺叶翠，毅然焕着勃勃生机的塔松的生命，都象给人们带来绿、给人们带来美、给人们带来活力、给人们带来希望的塔松的生命。而那样的生命才是有价候的、有意义的、与天地共存的、与日月同辉的……
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本文中运用了议论抒情的艺术技法。
二、名人名言及其他
当代数学家华罗庚说：一个人的生命是有限的，短促的，如果我们要把短短的生命过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
有人说：人生在茫茫宇宙世界中，仅是短暂的一瞬，而生命属于每个人，只有一次。虽然人们无法改变时间的速度，但在这短暂的人生路程中，该怎样走，却完全靠自己支配。你是大步流星地走，还是慢慢腾腾地走？你是高昂挺胸地走，还是奴颜婢膝地走？你是走阳关道，还是走独木桥？愿每个人在人生的路程中，让生命开出芳香迷人的鲜花。
三、畅想裂变与悟语流泻
青春美丽，这是人民的期望。
生命美丽，这是祖国的企盼。
让短暂的青春，像灯火一样闪烁吧！
让短暂的生命，像星光一样璀璨吧！
谁把不朽的青春美，写在了——永恒的高山上，谁的青春——就和高山同在。
谁把不朽的生命美，写在了——永恒的大海上，谁的生命——就与大海同在。
奉献青春的人，其青春的永恒美，就像年年生长的——灰绿色的——乌拉草那样美丽动人。
奉献生命的人，其生命是永恒美，就像年年生长的——黄绿色的——乌蔹莓那样俏丽迷人。
奉献青春的人，其人生——就像年年空中呈现的——诱人的彩霞。
奉献生命的人，其人生——就像岁岁地上盛开的——芳香的腊梅。
奉献青春者的人生，是伟大的人生；它启示了别人，不是也光洁了——“我”自己的思想吗？我把奉献者的伟大人生，镂刻在安徽黄山三十六大峰之一的——轩辕峰上，让黄梅戏演员，为他们演唱——《牛郎织女》吧！
奉献生命者的人生，是伟大的人生；它启迪了别人，不是也纯净了——“我”自己的灵魂吗？我把奉献者的伟大人生，镂刻在安徽黄山三十六大峰之一的——笔架峰上，让黄梅戏演员，为他们演唱——《夫妻观灯》吧！
四、简析课文
夏末秋初之际，园林工人移栽塔松。第二年的夏末秋初之际，有的塔塔松死了，有的塔松活了。笔者观察到了这一情景，很有感慨，因此，便有了笔者行文中的一段议论。
笔者写道：
我很自然地由塔松的生命，联想到人的生命。生命不论对谁来说，都是宝贵的，而且只有一次。……有些人，他们懂得生命的价值和意义在于奉献，而不是索取。……他们把自己生命中的一切，都奉献给了祖国和人民。还有一些人……他们没有把自己的光和热，全部奉献给祖国和人民。还有少数人……糊里糊涂地活着，见钱眼红，放纵自己，做出了许多蠢事，或偷盗，或放火，或杀人……对祖国和人民犯下了不可饶恕的罪行。
笔者通过对比议论抒情，赞美了竭诚奉献的人们，批评了奉献很少的人们，鞭挞了索取的人们，这些语言，给人们以惊醒，给人们以震撼，给人们以思考，让人们在思索中，受到启迪和教益。
