老太爷回想起倒斗四派的恩恩怨怨，一时感叹万分，又想起此次任务，心中有些发苦。长生啊，虽然只是零模两可的线索，但哪怕只是一丝，也会引起倒斗界的疯狂，这其中搬山一脉和封于两世家不用想都会疯狂角逐，一旦消息为真，其余三脉不必多说也要分一杯羹，在这背后，还有登仙远望长生路的道家门第，矛山崂山这两个泰斗自是不用多说，这些老太爷虽不怕，但想从人手中虎口夺食怕是行不通的，一时发愁起来。
十三性子活跃，是个机灵鬼，看着老太爷发愁的样子，以为反悔之前教他武功的打算，立马缠着老太爷问东问西，这一路上叽叽喳喳，缠的老太爷十分头痛，最后只得使出杀手锏，“再这么唧唧歪歪就不教你功夫了”。十三这才安静下来，但一路上瘪着嘴，模样委屈，老太爷响起自己小时候没有亲人，整日和古墓打交道的日子，一时又于心不忍，这一分别不知何时能在相遇，又想起答应十三教他功夫，也罢，有些功夫这这个乱世也能增加些活命的机会，但想来想去也不知教他些什么好。
十三虽然聪明伶俐，是个学功夫的料，但需知学武必须从娃娃抓起，十三显然已过了这个年龄段，一些高深的功夫是练不成了，门中虽有一些不弱的功夫，但都是传内不传外，且需要长久的练习，看来这法子行不通。
老太爷突然想起以前盗过的一座将军墓，墓中有一部棍法，是少林的齐眉棍，这部棍法博大精深，而十三又有昆仑孝棍，传他再合适不过了。想到这里，便将这部棍法一一传给十三。十三倒是来者不拒，学的十分认真，因为场地限制，不能手把手的教，老太爷只能口述，十三记性不错，讲了几遍后，已然记下，至于能学几成，就看以后的练习了。（齐眉棍是明代少林寺南院和尚超水大师所创编，原有四十八势，传到清代，经湛举和尚及门徒寂袍等共同增编至五十二势，流传至今。）
民国的火车不叫火车，叫汽车，为什么叫汽车呢，因为每当火车来临时，伴随着轰隆隆的雷鸣响声，只见一头头顶喷着云汽的怪兽驶来，加之动力是蒸汽机，所以才有汽车一说。
当时的火车速度又慢又脏，四天半才到了甘肃，老太爷下了车，满脸黑灰，早已分不清人样鬼样了，十三亦是如此。至于十三为什么也到这里下车，十三有一套自己的说法，投奔亲戚，至于亲戚在哪里，十三自己也不知道。老太爷倒是想帮忙，奈何时间紧迫，只能离去，留给十三一些银元，想来能吃个几个月。（民国的纸笔贬值厉害，有些地方根本不收，所以，那时候最稳定的通行货币便是银元）。
甘肃位于黄河上游，历史跨越八千于年，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，有“河岳根源、羲轩桑梓”之说，受因地处西北偏避之所，受外界政治革命和科技革命的影响较轻，这里还保留着延续千年的封建文明，但因为干旱与战乱，这块原本安静的文明摇篮已被打破。
老太爷自下了火车一路上不停不息直奔罗马店附近的一个小镇，因为门中负责接应之人便在这里。这一路上的风餐露宿暂且不提，这一日，老太爷来到这个小镇，小镇保留着千年留下的风土人情，入口便是一个老旧的客栈，门口挂这一个破烂的幌子，上有三个大字，迎客栈。客栈旁边则是个小酒家，这是镇上唯一的一家客栈和酒家，按照往常，旅客定然不多，但如今看来却不是这样，客栈和酒家早已人满为患，不时还有赶来人赶来，背着鼓鼓的包裹，老太爷一眼便知道这些都是同类，看来知道消息的人不少啊！
这些人一进门或大声嚷嚷着或住店上酒肉或小声询问附近地理实事等等，小厮见什么人说什么话，意思大都一样，只是说法态度不同，混得倒有些滋润，赏钱自是不断。
老太爷也是同样的待遇，赏了小厮些钱财，便找个点坐着，一边吃着酒，一边随意观察周围人，想找到那位接应的同门。老太爷打量别人时也有人不时在打量他，见老太爷望去，大多扭头吃酒说话，装作若无其事的样子。没有人傻里巴机的大白天去打招呼，毕竟倒斗见不得光，心里明白就成，倒是有些硬茬子反蹬老太爷，老太爷见此只能无奈笑笑，看来没有信物只靠眼睛寻找同门真如大海捞针啊。
前面说过，倒斗门派不像一般江湖门派那般常年聚在一起，都有自己的活动地盘，除非门主召唤或是年会分赃等，一般很难相见，很多门人都互不相识，确认身份的方式便是对话门派切口和门派信物。老太爷想用眼睛看出来当然是不行，左右看了看，在没人注意的时候在客栈门角画了三朵小金花，这是金吾门的标志，若有门人看到，会在金花旁边花上自己所属的金花，之后便是相认模式。
金花是金吾门传下来的门派标志，有几朵金花，便代表自己在门中的职位或地位，最多是五朵，老太爷的是三朵金花，这是门主或是护门徒弟的等级的标志，门主是五朵，副门主是四朵，其余门人把式都是一朵或是两朵。
画完金花后，老太爷便坐回原位，一边吃酒一边等待接应之人，但直到日落西山了还是无人前去画上自己的金花。倒是有人注意到这三朵金花，但也只是看看就走了，老太爷等的有些不耐烦，可如此走掉更是不行，没有接应之人，自己所必备的一些东西就没有，虽说这次是打探消息，寻找长生线索，但谁知道会不会遇到一些未知的危险，没有那些东西，老太爷还真不敢随便乱窜。
这一等便到了晚上，此时客栈人已不多，有订房的住房，没订房的随便找个破庙将就一晚上，老太爷面前已摆了好几个空酒坛，一边吃酒一边打发无聊的时光。
正这时进来一个商人模样的行客，进门后一声不吭，找了个无人的角落要了一坛酒随意喝着，只是眼睛不时四处打量，当瞥见门角金花时微微一愣，立马装作若无其事的样子继续吃酒，这人虽然是商人打扮，但老太爷还是一眼就看出来是个同行，毕竟身上那股子泥土味儿和阴气（倒斗之人因为常年和古墓打交道，且大多晚上行动，身上阴气较重）怎么也掩盖不住，老太爷觉得有些像是来接应自己的同门，也懒得等那人再去慢慢腾腾鬼鬼祟祟的画金花了，直接自言自语的说着门派的切口。
“泰山有路不常开，金门无路鬼难来”
?那商人听后明显愣了一下，抬头四处张望，小店人本不多，根据声音来源，知道是老太爷这边，随后也自言自语道：“北地的风忒冷，小婆娘被窝贼欢”。
这原本不搭边的两句话正是金吾门的寻常切口，为了防止外人切取或是旁人误打误撞的着边，金吾门的切口都是上不对下，左不对右
老太爷可算等到人了，但谨慎起见，又说了几句冷门的切口，那商人也一一答对。
两人相视一笑，那商人又道：“风大声音小，老鼠喵喵叫（这人人多口杂，换个地方说话）”
那商人便率先出去，隔了一会儿，老太爷四处打量一番，见无人注意，随后出门而去，在不远处的一颗老柳树下见到那商人。
商人一见到老太爷，只是抱抱拳头，并没有说话，老太爷知道，相认的最后一个环节还没有完成，于是从怀里取出两样东西，一块护身玉佩，上面刻着狰狞鬼头，周身环绕三朵金花，下面则刻着主人姓氏，拋向那商人。
护身玉佩是金吾门的两大信物之一，起先只是当做门派信物使用，后来听说与发丘印呆的久了，沾染了一丝灵气，加之这些玉佩都是在祖师爷（曹操）面前祭过天，开过光的，因此又被当做护身玉佩使用，另一样是发丘一脉的大名鼎鼎的护身神器——发丘印，上刻八个金篆小字，曰：天官赐福，百无禁忌。
发丘印在发丘一脉的门人眼中与命等同，无印不盗墓，一般不会轻易拿与人看。发丘印分为阴印和阳印，阴印驱鬼，阳印镇鬼，前面提到的斗鬼术便是驱鬼术的一种，发丘一脉用铜印驱鬼，不过这等高深秘术都掌握在门主手中。
驱鬼术博大精深，并不只是用来争斗，亦能做一些其他事情，如小鬼搬山术便是驱使小鬼发掘古墓，俗话说，阎王易见，小鬼难缠，驱使小鬼需要用自身精血饲养，而且极容易遭到小鬼反噬，在汉朝时听说会这门法术的人很多，后来就渐渐少了，因为这门法术有伤天和，有损害自身精血，奴役小鬼之人大多活不过四十，所以这一秘书后来渐渐失传了。历史上大名鼎鼎的倒斗神器分土剑传说是用此原理，只要将分土剑插入古墓上方，其下便会自动形成盗洞，不过这等秘术听说有伤天和，加之分土剑早已失踪百多年，此术早已失传。
发丘印起先只有一种模型，后来由于门派较多，各门派之间为了区分，便各自加上自己门派的某些标志，比如金吾门的人便在铜印四侧刻有金花。
老太爷将发丘印在接应之人眼前晃晃，接应之人点点头，随后将自己的护身玉佩递给老太爷，上面刻着一个吴字，显示主人姓吴，发丘印也在老太爷面前晃了晃，老太爷确认无误后点点头，直接开门见山道：“吴把式辛苦了，可打探到什么消息没？”
那接应人没有回答老太爷的问题，而是四处望望道：“这里不是说话的地方，封把式手可否移步舍下，那边有酒有肉，说话也够隐秘”。
老太爷拍拍额头，“还是吴把式想的周到，倒是在下孟浪了，见笑，见笑”。
那吴姓把式忙摇头道：“封把式说笑了，封把式奉门主之命千万里跑来，一路上风餐露宿，又在这里等了大半天，急些是难免的”。
二人又客气一番，随后到了一个有些破烂的民宅。
之后暂且不提，且先解一些读者的疑惑，很多人以为盗墓贼都是些粗鲁之人，说话土里土气，其实不然，这些形容只能对那些野盗，盗墓四脉则不是这样。盗墓不止是个体力活，技术活，也是个知识活，没有一定的历史文化知识，即使入了墓也不知道墓主人是谁，哪朝那代，陪葬品如何，多有空入宝山而拿糟糠，或是将一些国宝级东西盗出去。盗窃国宝相当于叛国了，是死罪，而且这些东西没人敢收，说不定盗墓贼刚放出消息便进了监狱，把牢底坐穿。当然，这都是在政局稳定的时代才会有的，混乱的民国则不再此例。
四派门人对古代历史文化多有研究，于风水文化，墓地构造，冥器鉴赏等都有自己独特的心得，资深者已经堪比专家了。文化能陶冶情操，这些人历史文化知识没得说，久而久之，说话做事也变得有规矩起来，盗墓一行能成体成系，与这些分不开。当然，这些人学习这些知识也只是为了方便盗墓，与盗墓不沾边的很少有人去看，所以，天下兴亡匹夫有责这句民族大义他们是不知道的，也不想知道。
吴把式领着老太爷到附近一个破旧民宅，敲了敲门，来开门的是一个小女孩，问清了来人便开了门，拉着吴把式的衣袖，模样很亲昵。老太爷有些怪异的看了吴把式一眼，以为是他的私丫头（私生女），吴把式似乎看到了老太爷所想，忙解释开来，老太爷才知道这小女娃也是个身世可怜之人。
小女娃名叫小野菜，父亲被军阀拉了壮丁，母亲和野男人跑了，家里就剩下小女孩和一个老太婆，老太婆年事已高，不能劳作，加之干旱，颗粒无存，着急的得了重病，吴把式来到甘肃借住在这家，给了不少帮助，所以小野菜才会对吴把式特别亲昵。
老太爷听罢，又想到了十三，只叹息道：“都是这老天作祟”，想去摸摸小野菜的头，小野菜吓的直往后缩。
吴把式道：“行了，你也别感叹了，这个世道就是如此，可怜之人多，可恨之人更多，不知道那天出现个神仙来拯救世人”。
老太爷自嘲的笑了笑，随后吴把式将老太爷领到一个偏屋，放下门帘（民国民家的内房大多是没有门的），详细说了罗马店青铜鼎的消息。
这些消息说来几近与无，无非就是青铜鼎出现后，根据其所载之事，那个传说也随之而来，倒斗四脉的人都派了人来，还有一些野盗（不属于盗墓司脉两世家的倒斗人士，一般都是业余，或是传承不到百年，没有成体统成组织）不知从哪里得到消息，也想浑水摸鱼，导致这里人员混杂，矛盾多有发生。
吴把式说完又道：“虽然来的人很多，但奇怪的没有人前往罗马店，后来我才知道，去了罗马店的人大都缺胳膊少腿的回来，有的直接送了命，回来的人说遇到了恶鬼，一时没有人再敢前去”。
老太爷笑了笑，“什么鬼，还不是人装鬼，难道你忘了那个规矩？”。
老太爷所说的规矩是盗墓四派共同定的，盗墓四脉都有自己的活动地域，久而久之，这些地方便被认为是自家的地盘，如卸门分支***的势力范围便在河南，搬山一脉的人在西部地区，包括西北大部分地区，摸金一般都在北方，北平地区是重点活动范围。发丘则是在中部地区及西部部分地区，陕西西安在发丘势力范围内，南方（岭南以南）因为古墓较少，油水少，所以属于共同区域。不过这些地区野盗较多，至于南等和北于则没有明确的势力范围，大中国随处可去，只是重点不同，南封注重西而北于注重东。
各家门派潜移默化认为这些地方属于自己的，虽然没有明确不让别家来倒斗，但情况已显而易见。若别家想来倒斗，这里的主人便千方百计前去破坏，明的暗的下套子，使绊子，让你倒不成斗，这样一来就容易引发矛盾，死人是常有的事，于是很多倒斗门派就此结仇结怨，脾气爆的见面便拼个你死我活，性格阴暗的便在暗处使绊子，让你死都不知道怎么死的。
虽说古墓危险重重，里面各种鬼东西都有，死人是常有的事，但大多数人不是被那些鬼东西害死的，而是被同类的人害死的。盗墓四派的人一看这也不是个办法，于是暗地里拉着盗墓界的泰斗封于两世家做头，立下一条规矩：外人所想到主家势力范围内盗墓，必须闯祸主家设置的关口，俗称闯关。主家可根据不同形式设置不同困难的程度的关口，闯过去了便可有一次倒斗的机会，这是数百年来传下的规矩，倒斗四脉都得遵守，不能仗势欺人，以大压小。
一般来说，只要不是特别重要的古墓或是仇家来闯关，主家不会设置夺人性命的关口，而罗马店这次显然已经过了这个线，所以在小镇上才会滞留这么多人。
经过老太爷这么一提醒，吴把式才想起这么个规矩，拍了拍脑袋道：“怪不得我说这些人就在这里干什么，原以为他们怕鬼还嘲笑他们一番，倒斗不怕鬼，怕鬼不倒斗，感情是自己孟浪了”。
老太爷道：“吴把式这是哪里的话，虽说有这个规矩，但各家各派为了避免矛盾，不会轻易到别家倒斗，记不得也是难免的，这次我奉门主之命，即使它是龙潭虎穴，我也要创上一闯，看他能奈我何”。
吴把式有些担心道：“话虽如此，这次主家不同，这可是号称以机关阵法和搬山分甲术闻名倒斗界的搬山一脉，其术法传承于茅山，这其中的搬山分甲术暂且不提，光是那厉害无比的机关阵法便可困人元神，杀人无形，可万万大意不得”。
老太爷叹了口气道：“别说这些没用的话了，门主之命不可违，把我要准备的东西准备好了，我明天便去闯关，看看他搬山道人道高一尺，还是我发丘不死魔高一丈”。
