老太爷摸摸这少年的脑袋，“这个先不说，你先说说说说这个棒子是怎么捡来的”。
老太爷一说到这里，这少年立马脸色苍白，说话也哆哆嗦嗦，“大爷，能不说这个事儿吗？”。
老太爷一看少年这样子便知有隐情，刚才他就怀疑过这少年，这会儿看到线索了怎么会不追问，这话也说的严厉了些，抓着少年的肩膀道：“快说，这棒子倒地是怎么来的？”。
少年被抓的有些疼了，大呼痛啊痛啊，老太爷这才意识到自己的行为有些过激，忙放下这少年，不过道歉，那是没有的的事，况且这个年代也不兴这个。
这少年有些为难，愁眉苦脸道：“这事不是我不告诉大爷您，实在是太过玄乎，连我自己都不相信，而且我答应一个姐姐不能说出去的”。
老太爷一看这样，知道光说硬话是没什么效果的，马上装作很和蔼的样子，拍拍少年的肩膀，“我说小兄弟啊！这出门在外呢，都是朋友，我们可不止朋友那么简单，你看，刚才有难我都替你挡了，现在我就是有一个小小的疑惑解不开，我这个人啊，有些事情不清楚就憋的心慌，睡不着觉吃不动饭的，当然，如果你告诉我，我就答应你一件事，看你这样子就有是想行走天下，行走天下没点武功怎么能成？这样吧，你告诉我，我就教你你一些功夫怎么样？”。
少年一听，表情纠结：“大爷，我不是这个意思，是那个姐姐不让我……”。
“哎，话不是这么个说法，你答应那姐姐不告诉别人，我是别人吗？咱俩可是患难的兄弟，对不对？”
少年开始时有些纠结，但听到老太爷要教他功夫时眼睛一亮，早已将那个姐姐的事儿忘的一干二净。
这少年整理下思路，将事情始末一一道来。
“我叫十三，是逃荒的难民，父母在逃难的途中便饿死了。我不敢随意埋葬，因为在当时，饥饿到极点的难民可能会把刚刚埋葬的尸体掏出吃掉，更别说周围还有一些绿眼睛的野狗（这不是传说，这种情况在民国十八年前后多有发生），于是，我便将父母拖到一个山洞里，用石头覆盖全身，算是简单的石葬了”。
十三说道这里，情绪有些低落，但接下来，老太爷明显听出这小三子的声音中恐怖的音调。
“待我弄完这些之后，天色已不早了，便想回到那难民营去。刚走到门口，便见有一个身着道士服装的人影向这边飞奔而来，要知道，这可是危险重重的山路，稍有不慎失足摔下悬崖，便是粉身碎骨的下场，这人却如履平地，实在厉害。再一看，那人身后好像跟着两三个道士，其中一人戴着笑鬼面露，这面露看着着实渗人，洁白的面露上印着一张血红大嘴，似笑似苦，整个面具只透露着一双冰凉的眼睛，正提剑追杀那老道士。
我以为遇到了鬼魅，吓得赶紧逃回洞里，洞里有一处高台，我便躲在那里，想着等那个鬼魅走了再走。前面那个老道士似乎受了伤，虽行如龙虎，但身体越来越不稳了，到了洞口就撑不下去，我都替他捏把汗。
老道士一进洞内，便哇的喷出一口黑血，随后掏出瓶瓶罐罐一股脑的往嘴里倒。洞外的那三个人见老道士进洞之后一时不敢再追，也没有离去，这时，外面的天色已经完全暗了下来，洞内更是漆黑一片，安静的一根针落地声都能听得。
老道士由于失血过多，脸色已经发白，如同僵尸一般，静坐那里一动不动，可是每当外面的人试图进来时，静坐的老道士随手扔出身旁的黑棒子，就听见“嘭”的一声，接下来便是傻猪般的惨叫。外面的面具人见此招不灵，便没在派人进来，而是以声音扰乱老道士的心境。不过这腔调怪异的很，分不清是男是女，是在东还是在西”。
“就听得洞外那不分男女的声音道：‘我的师傅啊，我的好师傅啊，徒儿可真想死您老人家，千里迢迢的赶来相见，没想到师傅您老人家病了，哎呀，这可吓坏了徒儿，没法子，徒儿见你太痛苦了，便把药方里硝石的量放大了些，不多，就七钱而已。奥，对了，徒儿不小心还把一点砒霜撒里面，都怪徒儿心急。师傅，听说你在外面养了女人，那女人还给你生了个胖乎乎的儿子，唉呀，我竟然还有个小师弟，到时候见到，我要好好捏捏他那胖乎乎的小脸……’。
室内，原本脸色发白的老道士面露凶光，额头青筋暴起，大骂道：‘你这个孽徒，你枉为我搬山一脉的人，竟然勾结茅山那阴险小儿，下毒陷害自己的师傅，这种大逆不道的事情你也做的出来，你这个畜……’。
“这老道士话还没说完就剧烈咳嗽起来，外面那不男不女的声音又响起来。‘哎呀，我的好师傅，你这可就骂错人了，我可是明目识人，认祖归宗。认识了师傅您的为人。大把式呆呆傻傻的一个人，见点血就晕，你个老东西还让打算让他当山主，就因为他是你的私生子？难道你忘了这些年我的拼死拼活的功劳了么？当然，我知道的不止这些，前几天茅山派人找我，我才知道了茅山一脉竟然是四大派系之一的搬山一脉的老祖宗。我们搬山一脉的老祖宗把茅山老祖宗的机关阵法和搬山分甲术学了去，就翻脸不认人了，自立门户才成了倒斗界的四大派系之一，还处处与茅山作对。我说师傅啊，你说我说的对不对？’。”
“洞内，老道士一听这话气的浑身发抖，嘴角直哆嗦，‘孽障，你知道个什么，老祖宗是何等风采的人物，岂是那般无奈小人。肯定又是茅山小儿胡说八道，颠倒是非。待我，待我伤好，定要，定要……’。这老道士可能伤的太重了，说话断断续续的，这会儿又是一阵咳嗽，不过这次不是干咳，而是咳出血来，那血也不是鲜红的，而是黑色的，显然是毒气攻心的征兆。”
小三子说到这些时，格外入情，仿佛已置身其中，老道士和笑面鬼的话也学的惟妙惟肖，老太爷感觉像是在听说书先生说书似的。这会儿又听得十三道：“我当时就想，这牛鼻子，咋就是个倔脾气呢，外面那人明显是想气死你，你这么一死，他肯定高兴。你说是不是啊，好汉大哥”。
得，这会儿唠嗑，关系也拉进了，这话也随意起来，不再如当初地位地下的人见到地位高或者惹不起的人那般大爷长大爷短的。
老太爷根据十三所说已经想到了盗墓四派系的一些辛秘之事，这会儿听得十三所问，忙道：“你这娃儿倒是看的明白，只不过这吐血可是有大道理的。中毒之人血液中包含了大量的毒素，如果是慢性毒药，即使你把血吐光都活不了，因为这些毒素已经慢慢侵蚀了你的五脏六腑，除非你不要这些东西。还有一些毒药毒性猛烈，大多储存在血液之中，功夫高深之人中此类毒后能够感觉到那些毒血，这时将其吐出或逼出能够有效的减少毒素，在其他解毒药的调理之下说不定就此捡回一条小命”。
待老太爷说完，十三这才知道原来吐个血也有这么多道道，十三倒没太纠结这些，接着回归往事。
“这一会儿时间，鬼面人又派出一人进来探洞，来人是个脸有刀痕的人，不料这人刚进洞，便看见老道士盘坐在他面前，这人可能惧怕老道士，一见到老道士，吓得直跪在地上求饶。但半天没见老道士动静，抬眼一看，这老道士眼睛微闭，这汉子一看眼咕噜乱转，可能觉得那老道士中毒太深，已经昏迷，牙齿一咬，翻手将一枚钉子【定尸丁】握在手中，（定尸丁：一种暗器，原本是对付僵尸的利器，后来渐渐也对人使用，能精确瞄准人体穴位，是倒斗界常用的暗器，厉害无比），继续装作磕头求饶的样子。
见老道士托大依旧闭着眼睛，正要暴起伤人时，那老道士突然睁开眼睛，单手按住这汉子，这汉子竟然不能动弹丝毫。只听得老道士道：‘怎么？这么快就忍不住了，我那孽徒的眼光不怎么好啊，选了你这么号人做下手’。
此刻那汉子已吓得双腿发软，跪在地上连连求饶，什么老门主息怒，老门主饶命之类的，奇怪那老道士只是叹了口气道;‘罢了，你也只是个小骷髅，我也不为难你了，你将此地的情况告知那个孽徒即可，出去吧’。那汉子有些意外，但也不傻，连忙感谢，慌忙出去了。”
说到这里，十三有些不解的看着老太爷道：“好汉大哥，你说那刀疤男要杀那个老道士，那道士干嘛放他走了？”。
老太爷笑了笑，笑这少年不知江湖险恶，这老道士的放人可是有大道理的，是想本该必死之人活着出来，还帮人带话，那弑师的笑面鬼能信？说不定带话之人已被买通，和着伙儿来骗自己，不用想，这带话的人小命多半不保，只是老太爷不想这等险恶之事污秽了十三的眼，找了个其他理由搪塞过去。
没想到十三倒也聪明，鄙视道：“好汉大哥，你就别骗我了，我当时听这老道士喃喃自语，说：‘这个孽徒啊是个狠人，疑心重，又谨慎，我这般做法不知道能不能引他进洞，他如果能进洞就好，我或许能乘机清理门户，否则就白白浪费一条人命了！’所以我想，那人多半是小命不保”。
老太爷有些意外的看十三一眼，摸摸他的头笑骂道“你个小鬼倒是机灵，没错，那人多半是被笑面鬼杀了，只是这等江湖险事你知道的越少越好，免得污了自己眼睛”。
十三似懂非懂的点点头，接着想到了什么，面色恐慌。
“老道士将那人放了不久，我突然感觉洞内温度骤然下降，冷的我直打哆嗦，但这种冷又不是一般的那种冷，而是那种冷入骨髓冷入心灵的阴冷，洞内不知道藏在哪儿的蝙蝠呼啦啦的都往外飞，但刚到洞口，就被一股阴风给卷了回来，呼啦啦全掉在地上。因为洞内太暗，我看不到情况，反正就闻到一股血腥味，这股血腥味儿一进鼻孔，闻闻得我竟然很舒服，舒服的我得我脑袋晕乎乎的，想要睡觉，但我脑海中一个声音告诉自己，不能睡，不能睡，一旦睡了，就永远醒不来。
我使劲儿的咬咬舌尖，直咬的我满口鲜血才赶去那股睡意，这才再闻那种味道，感觉好恶心，又臭又酸，闻着胸口极闷。随着一股阴风进来，在洞内不停旋绕着，呜呜呜呜的，我感觉这里面好像有什么东西，感觉像一个影子，可这东西的移动速度太快，洞内又暗，一时看不清是什么东西。
这时，我只觉得一股寒风刮过后脑勺，感觉耳朵湿湿的，像是被什么东西舔过一下，一抹，是一种粘稠的泛黄的液体。我好奇，便闻了下，差点没吐出来，这种气味十分恶心，像是刚死之人的酸味儿和腐烂的尸体的臭味儿的混合物，我的脑袋越来越晕，我才知道，这味道有毒，我赶忙脱下衣服尿了一泡尿，捂住嘴巴，我感觉这尿味儿比刚才那味道好闻的一千倍，以前的清新空气都是上天的恩赐。
我刚用“尿布”捂住口鼻，只听见静坐的老头突然大怒道：‘孽徒，竟对为师动鬼，你就不怕遭报应吗？’。
我当时一听到鬼，再联想到刚才所见所感，吓得差点叫了出来，幸亏我平时见的死人多，也见过野狗啃食的残缺不全的尸体，饥饿到极点的难民偷吃路边的死人肉，这么一安慰自己，才稍微安心。
这时，只听得洞外那渗渗且阴冷的声音道：‘报应，报应是什么？要是有报应最先报应的也应该是你，你自己算算你倒了多少墓，杀了多少人，还有脸跟我说报应’。老道士气的脸色发红，指着洞外大骂叛徒，孽障什么的。
外面那阴渗的声音大笑道：‘我的好师傅，孽徒也好，畜生也罢，暂且不说，徒儿我一直想试试师傅的斗鬼绝活，听说当年能和李金门斗得不分上下，想来很是厉害。我这斗鬼的绝活也是您教的，今儿徒儿便拿出这手绝活向师傅讨教讨教，试试师傅的水有多深’。
话刚说完，洞内顿时阴风阵阵，地面上的石头都咯咯直响。黑暗中，一个黑影向我冲来，那东西长着一张奇怪的脸，满脸的绒毛，凸出的扁长的嘴巴里布满尖锐的牙齿，其中两颗上牙特别长，又白又尖，还长着一对耳朵，圆圆的，有些透明。
这黑东西冲来的速度太快，我反应不过来，被一下撞在脸上，这东西好像生了根似的趴在我的脸上，我感觉额头好痛好痛，像被啃了一般，我感觉我的脸上在流血，那血顺着我的额头流向眼睑，又从眼睑流向鼻孔，一股又骚又臭的味道直冲大脑，我又惧又怒，差点尖叫，不知是紧张过度还是什么，我直接吓得将尿布直接塞进嘴里，这才没叫出声来。
我胡乱的将脸上的东西拿下来，一看，竟然是一只死蝙蝠，我气恼的将之扔在地上，一阵乱踩。正这时，一阵“鸠鸠，鸠鸠”的声音传来，山洞里不知哪里想起了“叮，嘭”之音，时长时短，时快时慢，似乎呼应那“鸠鸠”的鬼叫之声，这两声音不知在东在西，在南在北，节奏时有欢乐，是有停顿。
下面那老道士不知从哪里取出一大堆东西，我能认识的就是罗盘，八卦，还有一些不知名的血，其次，还有一些奇怪的武器（读者现在对斗鬼可能很感兴趣，但斗鬼太过博大精深，有很多术语，这里只是说斗鬼的冰山一角，以后另有章节说明）。
那老道士将这些取出之后，拿出一根金色的毛笔在地上一阵乱花，不知道在花些什么，但只见原本被风吹起的枯叶到了这里骤然转向或直接落下，形成一个大圆圈将老道士紧紧包围住，老道士则站在中间，闭着眼睛，手里不知何时握着一根棍子，浑身洗黑，在黑暗中泛着莹莹光泽。
这棍子似乎有种吸引力，将我的目光引过去。正当我看的出神时，我左眼的余光撇见一抹白色，我好奇的扭头望去，一股凉气顺着脚底直冲大脑，瞬间浑身冰凉，头皮发麻。我当时的大脑已经恐惧的停止了对那东西的描述，一身白衣和黑衣东西就在我的不远处，洁白干枯的长长的手指微微下垂，这些描写多么苍白无力，我的大脑可能真的恐惧到自动屏蔽了对这东西的描述了。
我恐惧又无力，努力想要将头扭回来，把眼睛闭上，但我突然发现我对自己的身体控制不了了，无论我怎么努力，这种现象像极了鬼压床，但我现在没睡觉，我大叫一声，啊，那两个黑白影子慢慢的转过头来，那一刻，我看到一两张没有五官的发黄的脸。我不知哪来的力气和运气，闭上自己的眼睛，向后倒去……”。
十三说道这里，已经恐惧的全身发抖，说话也不利索了，眼睛不停的向上翻滚，眼看是白多黑少了。老太爷一见，马上大呵一声“呔”，见十三没什么反应，对着十三的脸就是一巴掌。
十三猛地跳起来大骂道：“是那个孙子打你老子，看爷不一棒敲了你脑袋”。
逗的老太爷哭笑不得，看十三刚才的反应，怕是已经忘了刚才的事了，这样也好，总在心理，怕也不是个好事。虽然十三最后一点没说，但老太爷依旧能猜出大概结局，只是又有什么关系呢。
根据十三所说的事情，老太爷想到了倒斗一行复杂的关系和世世代代延续先来的恩恩怨怨，倒斗江湖真是是非多啊。
盗墓四派两世家，摸金发丘起先发。搬山卸门随后到，南封北于两天涯。这短短二十八字，这其中的关系错综复杂，外人又有几人知晓。且不说发丘与搬山自古一家而又分道扬镳，南封与北于贵为倒斗界泰斗却冷眼相待，只说这其中的卸门与搬山。
搬山最早起源于起源于秦汉时期，但直到清朝中期才发展壮大，传说搬山一脉的老祖是秦始皇时代的炼金术士，对修道不太注重，反而对炼制长生不死药十分执着，在秦的贵族中略有声望。秦始皇追求长生不老在当时是路人皆知，许多真假道人认为天赐良机，出世的时候到了（道教的出世是为了入世，而佛教的入世是为了出世）。
那时为始皇帝服务的道人非常多（那时候没有佛教，如果有，想来更加热闹了），这其中分为两派，即炼药派和寻药派。寻药派认为仙药不可人造，只可求上天恩赐，也就是只能去寻药。炼药派则认为天命不可违但可变，只要寻找到一些仙家之物便可逆天改命，炼得长生不死药。在这两派之中又分为两流，即向东流和向西流。
前者的向东流认为：紫气起昆仑，飘渺仙人境，东海有仙山，蓬莱聚不死。向西流认为，万气源仙境，仙人指为西，西域有王母，瑶池藏长生。后者的向东流和向西流认为的炼药神物也于这两个方向。但在当时，秦贵族大都支持前者的向东流派，因为秦本身就在中原极西之地，物资匮乏，不认为西域有神药，始皇帝遂派徐福带五百童男童女于东海仙山寻长生，其中炼药派的向东流也被附带着，但向西流被落下了。
搬山一脉的老祖便是炼药派向西流中鼎力支持者，眼看如此，心中难受，遂带着自己的门徒一路向西。中国太大了，世界就更大了，后世的汉武帝去昆仑都得骑着天马才能去，搬山一脉的老祖宗没有天马，又听不懂西域诸多语言，所以迷路了，直接跑到了西域的塔克拉玛干沙漠去了，然后，还是迷路了。不过当时的塔克拉玛干沙漠并非如今的塔克拉玛干沙漠，那时塔里木河水源充足且稳定，水草丰茂，牛羊成群，有众多小国，文明程度比之西方都早了数百年。搬山一脉的老祖宗连昆仑都找不到，更别说找炼药神物了，没脸回家，见此便住了下来。
这里不得不又提一个常识，即吃饭问题。道家寻求出世，出世就得远离世俗，虽有信徒捐赠一些东西，但根本维持不了山门运转，更别说在偏远山区修建大型宫殿，道家神仙，有的还是金子做的或者刷金的，这得需要多少钱啊，这些钱又是哪里来的？山里的地不出粮食不出金子，怎么办？好吧，不得不说一个黑色职业，即盗墓。
这其中尤以茅山崂山最出名，崂山延生出了盗墓四派中的卸门一派，而茅山中延生出了搬山一脉。其实，盗墓四派中的搬山一脉其实是两脉，即茅山搬山脉，还有一脉就是搬山的老祖宗，西域求药那位。到了西域之后，这些不会种田只会炼药的道士自然也就不会放羊放牛（养牛养羊是个体力活儿，也是个技术活儿，那时候自然条件恶劣，没有有限医药，牛羊死亡率极大），为了生计，拾起了老手艺，盗墓，后来发展壮大，跑到中原去盗墓了，不过与其余三家差距太远，一直被压着。
到了清朝中期的时候，西域搬山一脉有一个人杰入了茅山修道，学了很多茅山高深道术，其中就有搬山分甲术和机关阵法。这位人杰喜欢了一个山下女子，不愿修道了，要回去过日子。结果不用说，老道长不同意，于是这位人杰就带着爱人偷偷跑了，茅山对这类弟子的惩罚很严，派了许多道士去抓他们，结果双方斗起来，那个女人不小心被“意外”伤亡，这一下可就激怒了这位人杰，将来抓他的道士全给送到阎王爷哪儿去了。
后来，这位人杰“叛出”茅山，将学来的机关阵法和搬山分甲术传了下来，西域搬山一脉遂逐渐强盛，再加之茅山经此一战势力大衰，茅山搬山派没落，搬山两脉就只剩下只剩下这西域搬山派这一支了，所以，近百多年来，茅山与搬山斗的很热闹，十三所见之事只不过是两派斗争的一个小小缩影。
当然，茅山除了和搬山斗，还和另一个道家门派斗，这个门派便是崂山，如前所说，茅山衍生出搬山一脉，崂山衍生出卸门一脉，这两派之斗争以后章节将会详细说明。
注：茅山崂山倒斗等毕竟是一个市井说法，大不为真，读者莫要相信。
