“正是。”教授说道，“其实，生活中的问题有时就像我手里的杯子。我们埋在心里几分钟没有关系，如果长时间地想着它不放，它就可能侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能会濒于崩溃，那时你就什么事也干不了了。”
“生活中的问题固然要重视它，不能忽视，但不能老是拿在手上，不要总惦记着它，要适时地放手，让自己放松放松。不然，不知不觉间它会把你压垮。”
“朋友，拿起杯子的时候，要记得把它放下啊。”
生活中，人们常常给自己增添很多无形的包袱：昨天发生的事情，要及时的总结经验，并且从中吸取教训，不到万不得已，一定不能忘记曾经发生过的痛苦的和悲伤的往事；明天还没有到来，会发生什么，都是无法预料的，我们需要做准备……总是害怕不够，总是在准备，我们就是用这样的锁链锁住了幸福，给自己的生命增添了太多的负担。
命之舟需要轻载。生活本身就是一份责任和承担，是绝不轻松的，如果再加上额外的不必要的心理负担，压力就会更大了。每一天的生活都是一个新的开始，所以每一天都应该轻装上阵，只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。
【箴言】我们应当学会有选择地放弃，简单地面对自己的生活。
学会忍让使你的生活更有悟性
懂得忍让有利于成就事业，意气用事只会错失成功良机。面对别人恶意侮辱和伤害，我们没必要以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺，因为路遥知马力，日久见真功，有效地忍让，会使我们获得更多的收益。忍让是用无意的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍让中拼搏。在忍让中锲而不舍地追求，在忍让中更深刻地感悟人生。
人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。
到手的，莫要沾沾自喜。未到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
因此我们不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。
悟不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。悟界不是指教别人的作秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟是一种自省和自律。悟更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界
人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。
有所选择，有所放弃，这要靠我们的悟性来把握，同时也要有一颗能忍常人所不能忍的坚强的心。忍住生活对自己的万般诱惑，才能明悟心中的真实需要，才能有所舍弃而坚持正确的必要的选择。
【箴言】懂得忍耐与忍让，才能有所持有，进而见到本心，明悟人生。
懂得退让才见佛心
矛盾是这个世界的永恒存在，事与事、人与人都是在对立当中求得统一。生活的智慧在于平衡。明知不可为而为之往往不是智慧的体现，而是愚钝。当我们撞到高墙无法前行时，我们应该学会后退一步，走出了高墙的阴影，我们才能发现墙上的蓝色天空，找到或翻越、或绕行的方法。
天刚破晓，朱友峰居士就兴冲冲地抱着一束鲜花和供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。
可是，刚踏进大殿，迎面就抛出一个人，正好与朱友峰装个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看着满地的水果忍不住叫起来：“你看！把我的水果全部撞翻了，你打算怎么办啊？”
那个人名叫李南山，他非常不满地说：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干吗那么凶啊？”
朱友峰十分生气：“你这是什么态度啊？自己错了还要怪人吗？”接下来，两个人互相咒骂起来，互相指责的声音很大。
广悟禅师正好经过这里问明原委后，说：“莽撞的行为是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
停了片刻，广悟禅师又说：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面的事情太多了，比如：在社会上，我们需要与亲族、朋友取得协调；在经济上，我们需要量入为出，在家庭里，我们需要培养夫妻、亲子的感情；在健康上，我们又需要身体健全；在精神上，我们还需要选择自己的生活方式，只有如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，我们有这么多需要协调的事情，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
听到这里，李南山先生先说：“禅师！我错了，实在太冒失了”。说着便转向朱友峰说：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”
朱友峰也由衷地说：“我也有不对的地方，不该为点小事就大发脾气，实在是太幼稚了！”
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。许多时候，为了一点小事而与人动怒，只会徒然耗费自己的时间精力。现实生活是复杂的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这样的时候，你一定要谨慎面对。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，当敌人足够强大时你的强硬无异于以卵击石。一定要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。
【箴言】佛家讲色即是空，讲究放下执念。面对不可撼动的阻碍，我们一心想要冲出桎梏，这何尝不是一种执念？选择适时的退让，便是选择放下执念，真正明见佛心。
放弃，是另一种成全
在人生的每一个关键时刻，我们应审慎地运用智慧，放弃掉无谓的固执，学会从不同的角度研究问题，用开放的心胸做正确抉择。
一位青年在高速行驶的火车上一不小心将刚买的新鞋从窗口弄掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料那青年立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这一举动令大家很吃惊，青年解释道：
“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没用了，如果谁捡到这一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
生活中有时需要我们做出选择，但什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？
《百喻经》里有一个故事，从前有一只猩猩，手里抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗，为了这颗掉落的豆子，猩猩马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。
最后猩猩只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子没找到，原先的那一把豆子却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。
想想我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅仅为了追求掉落的那一颗？再想起扔掉第二只鞋的那位青年，他的做法确实值得称道，既然已经不能保全自己的美事，何不成全别人呢？对于别人，也许可以获得整个冬天的温暖。的确，失去的已经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？
失去某种心爱之物大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的过去，而没有想到去创造新的未来。与其怀恋过去，不如抬起头，去争取未来。
在生活中，有很多的无奈要我们去面对，有很多的道路需要我们去选择。放弃一些原本不应该属于自己的，去把握和珍惜真正属于自己的，去追寻前方更加美好的！放弃一些繁琐，为了轻便地前行；放弃一丝怅惘，为了轻快地歌唱；放弃一段凄美，为了轻柔地梦想。路虽有千条万条，但我们只有一双脚。选择其中任何一条也就意味着放弃其他，不管它是荆棘小道，还是康庄大道，你都没有回头路；成功的方法也有千种万种，但允许你采用的也只有一种，选择其中任何一种，同样意味着放弃其他，不管它让你流芳千古，还是遗臭万年，你没有后悔药。因此，只有学会正确选择，懂得适时放弃，你才会避免很多弯路，避开很多荆棘，从而走向更加海阔天空的人生境界！
【箴言】放弃，是一种伤感，但更是一种美丽。
