名人简介
韩愈（768－824），字退之，南阳（今河南孟县）人。唐代著名的散文家和诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
心法探源
韩愈幼年丧父，少年失兄，一连串的不幸磨砺了韩愈的心志。他将失去哥哥的悲痛，把嫂嫂的期望，化为发愤读书的强大动力，每天早晨天一亮他就起床，到院子做完体操“八段锦”后，就到屋里读书。家中虽穷，但藏书不少，在嫂嫂指导下，他先读完《论语》、《孟子》，接着读《六经》，再读《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》，继而阅读汉代的经史典籍。他尤其喜欢汉代司马迁、扬雄等人的著作。韩愈尽管没进过校门，没有老师，但在兄嫂辅导下，经过系统自学，到十六七岁时，他已熟读诸子百家著作。
韩愈成名后曾在《进学解》中记述了他青少年时代自学的两个特点：
一、刻苦勤学
“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。……焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”意思是说，我每天嘴里不停地吟诵六艺儒家经典，手不停地抄写整理诸子百家之说。天黑了点起油灯接替太阳光，一年到头夜以继日地勤奋学习。韩愈的勤奋从中可见一斑。
二、讲求方法
在韩愈的《进学解》里有这样两句话：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”意思是说：读书一定要作笔记；而读不同性质的书，又有不同的笔记法。读记载事实的书或一部书中的记事部分；必定要提出纲要；读记述言论的书，或一部书中的记言部分，必定要钩出精义。
用这种“提要钩玄”的方法读书，是很有好处的。因为既要提出纲要，就得弄清事件发生发展的过程及前因后果，弄清这一事件和其他事件之间的错综复杂的关系，既要钩出精义，就得对那些言论进行深入细致的分析。这样做，自然很有助于加强记忆，提高阅读能力。
提要钩玄，正是韩愈青少年时代寒窗苦读，既勤于学习，又善于学习的写照。然而，韩愈虽好读古书，学古人，但不为古书所迷，更不让古人牵着他的鼻子走。能“卓然不丐于古而一出诸己”，能尽力躲开陈陈相因的滥调，能温故而知新，更能融古而创新。他谏佛骨之对人主的忠心，是人臣中少有的；他趋贼营宣抚王廷凑的勇敢，也是同僚中少有的。他讲一般人所不敢讲的话，作一般人所做不到的事，特立独行，信道守道，确已达到“举世非之而不惑”的境地。韩愈的散文，气势雄健，条理畅达，语言新颖，一扫六朝以来骈文的呆板风气，轰动了文坛，被后人列为“唐宋八大家”之首。韩愈的诗作新奇奔放，意境浑厚，在中唐诗坛上别开生面。
韩愈在诗文中多次论及读书治学的要诀与方法，勉励年轻人：“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”在他看来，一个人能成为人才，在于读书多而有学识，其中关键在于“勤”。在《赠别元十八协律》诗中，韩愈总结自己的治学经验，提出读书的“四患”即读书只怕不多，对书中道理只怕不明白，学习只怕自满认为自己够了，学了以后只怕不能照着去做。
