勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州。——余秋雨《苏东坡突围》
宋神宗元丰五年，公元1082年，苏东坡被贬黄州已三年，他对这偏僻、贫穷的地方越来越熟悉，并且感到亲切了。除了在黄州郊外的“雪堂”田舍外，他在城里临皋亭也有了住宅，买田置地似乎是中国人的一贯偏好，当今中国百姓似乎也是如此。就在这一年的三月，苏东坡又听说有片地不错，于是前去相看。
在距离黄州东南三十里，有个地方叫沙湖，又名螺师店。苏东坡就去那里看田，然而路上突遇大雨，拿雨具的人又在前头先走了，苏东坡等人只好洗了一个“露天浴”。看着自己和同行人的狼狈相，东坡先生忽然内心畅快起来，不但放慢了脚步，还轻声的吟诵起诗篇来。
世事一场大梦，人生几度秋凉。经历了仕途的大风雨，自然的这点风雨对东坡先生来说，又算得了什么呢，想想“乌台诗案”，他经历得还少吗？人生道路上的风雨，要远比这自然的风雨来得猛，来得急，来得不可思议啊！不过还好，回望来路，一切也都过去了。现今的生活平淡如水，无一丝波澜，这似乎也预示着他的一生，也将如此平凡度过。
唯一值得庆幸的是，他还活着。
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“归去，也无风雨也无晴”，这是多大的胸怀与气魄啊！精神上超脱的苏东坡，就此走上了人生的更高的平台，他从原有的矛盾心境中得到了解脱，他找寻到了内在精神的宝藏，那是绝望后的希望，那是平和后的奋发。
不过，精神再强大，有时也抵不住肉体的病痛，东坡先生病了。这当然和淋雨着凉有关，但更深层次的原因，还要追溯到那暗无天日的“乌台大院”，那里彻底损害了苏东坡的健康。苏东坡这次病得不轻，他整个左臂都浮肿了，行动已十分不便。以往有点小病，他都能自己查医书抓药治疗。针对自己的一些病症，同时也为了强身健体，他从佛教的《易筋经》中研发了一种全新的体操活动——瑜伽，对，就是现今风靡世界的瑜伽运动。你能想见，一千多年前，夜深人静之时，大文豪苏东坡，独自一人做瑜伽的场面吗？不过，东坡先生想治好这次的病，单靠做瑜伽是不行了。万般无奈之下，苏东坡只好去求助当地的一位隐士名医——庞安常。
庞安常，麻桥人，自幼失聪，人极聪明，医术高超。
苏东坡到了庞安常的家之后，用手比划着描述病情，而庞安常，则是一直微笑的看着东坡先生，会意的点头，末了，拍了拍苏轼的肩，那意思好像是说，我都懂，没事的。果然，几副草药下去，苏东坡的病就好了。苏东坡病愈后，特意邀请庞大夫一起去蕲水清泉寺游玩，顺路看看王羲之曾经练字洗笔的地方。
那天，两人步行在山间石路上，只见山清水秀，古木修竹，泉水淙淙作响，鸟语伴着花香，一派生机盎然之景，真好似人间天府，世外桃源。两人一路欣赏美景，苏东坡兴致高涨起来，他弯腰捧起清澈甘甜的泉水，喝了两口，感叹道：
“健康真好啊！”
面对着西流的兰溪水，苏东坡诗性大发，随口吟唱：
浣溪沙?游蕲水清泉寺
苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
河水尚能西流，谁说人就不能再年青，你看我斑白的两鬓，现在又长出好多黑发哩，不要因为自己年长几岁，就常道人生苦短啊！
人的一生，就应活得乐观，活得潇洒，活得诗意，活得坦然，这是东坡先生的追求，也是笔者我的人生追求。其实青春从来就不是年华，而是一种心境。纵然你年方二八，可你却自暴自弃、玩世不恭，其实你已垂垂老矣；反之，你执着生活，乐观旷达，即使你年近花甲，也仍会觉得年轻。
热爱生活的苏东坡，也热爱美食。他发现黄州这地方的猪挺多，可老百姓很少吃猪肉，了解缘由后发现，是百姓感觉猪肉难吃，不知如何烹饪是好，于是苏东坡就琢磨出了一种全新的吃猪肉方法，具体做法就不阐述了，类似于现在红烧肉的做法，百姓吃过后都赞不绝口并且纷纷效仿，当地百姓为了纪念这位伟大的美食家，亲切的称这道菜为“东坡肉”。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。一天，苏东坡回家途中，路过一个叫岐亭的地方。他远远的发觉人群中有一个人与众不同，看那人的穿着就不似普通百姓，特别是他戴的那顶帽子，又方正又高耸，乡野村夫绝不会戴那样的帽子，苏东坡再仔细打量那人，越看越眼熟。
噫！这不是好友陈慥，陈季常吗？
听闻东坡先生的惊呼，那人也两眼放光的看着苏轼，问：“你怎么到这里来了？”果然是陈季常。
陕西凤翔府一别，已近二十年，真是弹指一挥间呐。他们谁都没想到会在这穷乡僻壤相见。想当年苏轼在凤翔做官时还不到三十岁，那是何等的意气风发，而今已两鬓斑白，年近五十了。听闻苏东坡讲述自己的人生遭际，陈季常仰天大笑，而后又低头不语，我想，陈慥是懂得苏东坡的。
能与好友重逢，陈季常和苏东坡都欢喜异常。陈季常还带着苏东坡到了自己的家中，苏东坡看季常家中境遇，比自己还要贫苦，不过季常与家人似乎已经适应了这样的生活。苏东坡在黄州期间，二人来往频繁，常常没日没夜的喝酒作诗，回忆往事，畅谈佛理。就在这两位友人高兴之时，有一个人不开心了，那就是陈季常的太太。自己的男人老不回家，这位太太有点坐不住了，可又不太方便去苏东坡家里拉自己的丈夫出来，那样不仅伤了丈夫的尊严，也容易伤到苏东坡的脸面。
这可怎么办呢？
只好发挥自己的长项，喊！
陈慥的太太是个大嗓门。她就在苏东坡的“雪堂”外，大吼数声。屋中的陈季常可就坐不住了，没等和苏东坡告辞，就慌乱的拾起掉落在地上的手杖，匆匆的往家里赶，背后则传来苏东坡爽朗的笑声和戏谑声。
“你这家伙，这么怕老婆”。
没过多久，陈季常又来苏东坡的家，苏东坡开玩笑的说，我最近写了一首诗，我给你读读，你品评一下。
“龙丘居士亦可怜，
谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，
拄杖落手心茫然。”
陈季常的号就叫“龙丘”，怕老婆的河东狮吼典故就出自于此。
在男权社会下，怕女人似乎是男人的耻辱，不过想想，其实有几个男人是真的怕女人呢，那“怕”中多半是一份责任，一份包容，一份真爱。
苏东坡一生漂泊不定，而他每到一处却又必定造福一方。在陕西凤翔府他留下了喜雨亭，在杭州留下了苏堤春晓，在密州留下了超然台，在徐州留下了黄楼，那么在黄州，被贬的苏东坡留下了什么？
那就是——黄州赤壁。
距离黄州不远，在长江边上有一处突出的山崖，山崖上的石头成红色，远看很像醉酒人的红鼻子头，当地百姓都称那里为赤鼻矶，后来讹传为赤壁。它虽不是三国时期赤壁之战的古战场，但苏东坡却常去那里游览并乐在其中。
那是元丰五年（1082），这一年是农历的壬戌年，那是七月十六仲夏的夜晚，他和同乡道人杨世昌去赤壁下泛舟赏月，写下《赤壁赋》。
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
三个月后，又是个明月之夜，苏东坡和两位朋友从“雪堂”农舍回往临皋亭，月夜美景令人心旷神怡，几人驻足凝神观赏。
“咱们得对得起这好景致啊！”苏东坡道。
“我家有几条大鱼，巨口细鳞，像松江鲈鱼，应该十分美味。”一位友人道。
“菜有了，可酒呢？”另一位友人道。
“让我回家去问问。”苏东坡说。
苏东坡知道夫人是酿酒的好手，于是回家向妻子求助，令他喜出望外的是，家中真有酒，而且是陈年的好酒，妻子说，这就是以备你不时之需啊！东坡几人高兴万分，他们拿着鱼和酒，又到赤壁泛舟夜游，其后苏东坡又写下一篇《赤壁赋》。
赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
苏东坡共写过两篇《赤壁赋》，后人一般按照时间的先后次序区别它们，分别命名为前、后《赤壁赋》。就这样，苏东坡把黄州的赤壁写不朽了，然而这还不够，到了《念奴娇赤壁怀古》的问世，黄州赤壁就彻底和天下名山大川齐名，苏东坡也因此在文学史册上——暴走封神了。
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
这首词的上片写壮美景色，实则是在暗示三国古战场战争之激烈，让人联想起古之豪杰也都被江水淘尽，只剩下如画江山。下片借周瑜的意气风发来反衬自己的不得志，借怀古事抒发内心的不平之气。《念奴娇赤壁怀古》一出，苏东坡为人为文也就此成熟了。
好一个苏东坡！黄州的苦寒之地让他胸中有了更高的格局，长江赤壁之美真的让他超然物外了，他为人也就此成熟了。余秋雨曾对成熟有精道的表述，“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
好一个苏东坡！豪放词风就单凭他一人，形成并成熟了。在东坡之前，词多用来表现儿女私情，离愁别绪，而到了东坡的笔下，词的内容丰富和扩大了，词的格调也发生了巨大改变，从原来的抒写艳丽媚俗的雕虫小技，升华到抒发宏伟志向、胸襟抱负的黄钟大吕。
在苏东坡死后的近百年里，无数仁人志士都深受他豪放词的激励和鼓舞。其中有两位十分著名，都是抗金大英雄。他们身经百战，所向披靡，不但能指挥千军万马，而且还能写得一手好词，他们就是民族英雄岳飞和南宋豪放派词人辛弃疾。
