吴锋风

墨傲天，从小被父母遗弃的孤儿，十三岁那年不小心掉下山崖得到一快奇怪的镜子

她，虽不是倾国倾城，但清纯可爱.是个十足的逗比，却也有细腻的情感...被汤圆闺蜜拖到了重庆，与王俊凯的一次次邂逅，爱情的种子在心里悄悄萌芽...

一群高智商的人利用善与恶的公式杀人救人…

阴阳宫主印若倾铃丢失了自己七岁之前的记忆，却毫不知道自己卷入了上一辈人的恩怨中。她为了弄清自己的身世之谜下了山来到民间。却因不小心将茶水泼到了有洁癖的北月太子身上而差点进牢房，从此开始了自己苦不堪言的生活。然而，一场误会却伤她至深，宁愿抛弃这里的一切。“你本是神界之人，喝下这药，以后便只有安琐，再无印若倾铃！”……“公子怕是认错了，吾父名唤安阳，吾母名叫琐汐，所以吾姓安名琐，吾妹名安汐。公子莫要再跟着我了。”……“你爱我吗？”“爱。”“不，你不爱我，你爱的只是我这张脸，和印若倾铃极为相似的一张脸。”

她说：谢祢知晓硪所有不堪，看过我最狼狈的一面，忍过我所有的无理取闹，还依然宠我，爱我久伴身边..他说：我爱祢，不论结局如何，我只要祢快乐.......不论祢身边最后的人是不是我，但祢要记得，倘若我还爱，便不会离开

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

遇见你后，才明白那句歌词“最美不过下雨天”。不知道是名字诅咒，还是命中注定，蒋雨出现，雨水即至。17岁那场大雨，她开始希望时间永远停在自己和于卓站在伞下的那一刻。因为，谁也不能保证不被时光蹉跎。

一场偶遇，一场错过，下一世再遇见，你是否能认出我？

微波霖霖白烛头阑珊一处在忧愁彩光萦绕孩童上皆慨烟花一曲猴这样与我孤寂黑暗的心理完全不同的诗词，为何总能夺走我的目光，也许只是习惯了黑暗的人久而久之对于阳光来说是多么的奢侈。

“我就是一个普普通通的大学老师，别缠着我啊！”林溪冉对天大声喊道。什么情况，我要什么没什么，为何当初的校草偏偏看上我了！请离我远一点啊，校草。这边叶若寒微微一笑：“怎么？当年追我追的如此辛苦，现在你还想跑？”