新吴激进子

相爱之人，为救三界众生，阴阳相隔。他名唤天罗，万年等待只为那句“待到风云变色苍穹破，君来寻我可好？”今生无法相守，他们相约来世。他们先后转世为人，又将在三界掀起怎样的风浪？此生他们能否成为神仙伴侣，笑傲三界？

一场车祸，让溪然忘记了之前的记忆。同时也不能用双脚走路。不过，还有个好男人在自己身边呢！“你为什么总是那么独裁”某女弱弱的问。结果第二天，“许逸，我明明已经不能走路了，你现在要让我连站都不可以站吗。”

《蓦然回首你还在吗》你的青春后悔吗？早已毕业的我，每天奔波于工作之中，在闲暇之余我往往会回想起我和你的那一段青春，想起当时懵懂的我和懵懂的你，还有那些陪伴我们度过这一懵懂青春年华的他们。当时我们的爱情是如此的纯真和美好，可后来我们却还是逃不开分离的结果！如果让我们重新开始我愿我们不在错过，不要再让我们后悔。如果我现在后悔了，你还会在会在原地等我吗？蓦然回首你还在吗？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

本书作者结合多年的销售与管理经验，归纳总结出99条沟通细节，基本涵盖了与客户沟通中的各种情况，并给出了解决方案。

戴宏才博士将他的文集《耕砚窗稿——民主法制与人的发展研究》（以下简称《窗稿》）的文稿早就寄给我了，并嘱咐为其作序，我却迟迟未能动笔。这不仅仅是因为需要花一点时间对这本跨学科的文集进行全面阅读，还因为有些文章的观点引起了我特别的兴趣和更深刻的思考。更主要的原因还有两点：一是我尚缺乏“与时俱进”的良心；二是对政治、哲学、法律、教育多种学科的“跨越性”研究也不熟悉，加上对法律这门学科又不太感兴趣（这又是不与时俱进的劣根性）等。这些原因使我视为其作序为畏途，延时至今，勉为其难。不过作为读后感而已，实难为序，故请见。

民俗文化是产生并且传承于民间的、世代相袭的文化事项，具有集体性、地域性、变异性、传承性、规范性等基本特征。民俗文化贯穿于社会生活的方方面面，贯穿于每一个人从生前到身后的全过程，包括物质生产民俗、物质生活民俗、人生礼仪、民间信仰、岁时节日民俗、社会组织民俗、民间文学艺术等等。这种最日常生活化的图景，体现出绵延不绝的世代传承，唱响起生命热力的动人弦歌。

假如有那么一天、、、你突然穿越了，你又会何去何从？然而穿越到了你喜欢的世界又或者不喜欢的世界又会如何？和你喜欢的人一起穿越又该何去何从呢？原本与你是平行线的一个世界，突然有那么一天平行线偏了有了那么一次的交点，在不知不觉中穿越到了另一世界，有了另一种生活。你能想像与你最喜欢的柯南们一起又穿越到了另一个动漫世界又会是怎样的际遇？

女主是个盗墓贼，可时运不济，十个墓里能碰上三个曹操的假墓！所以当她重生到三国时期，自然去会会这个命中的冤家！曹操看着眼前穿着一身女子装束的荀彧，摇了摇头：“文若果然还是穿男装比较顺眼！”荀彧懒得理会这个腹黑、冷血、万分爆力还长了张痞子脸的男人，径直走到桌前拿起茶壶给他添满：“主公该多喝点水，洗心的同时也顺便洗洗眼睛！”……

一场情伤穿越到了不知名朝代的乡下农人家，虽然贫穷好在父慈母爱，整理心情带着全家奔小康。。。。。。