原来你一直都在

战国末期，巨商商不韦游历列国，目睹战争频仍、百姓惨苦，立志一统天下，求得国富民安。在一次去邯郸的路上，他与赵女邂逅，彼此引为知己。随后，他遇见秦国在邯郸的质公子子，觉得此人闵是他赖以实现抱负之人。经他一番运筹，原本无望嗣位的子楚成了王位继承人。不久，子楚看中赵女。为了不至断送已经开始了的事业，吕不韦忍痛割爱，此时赵女已经有两个月的身孕，想到崇高的理想或在儿子身上实现，二人决定为实现理想做出牺牲。后来吕不韦做了相国，为秦国完成了由霸业向帝业转变战略，赢政继位，吕不韦被罢相，离开咸阳，最后，他以一种独特的方式回到秦宫，在对心上人和儿子的守望中默默死去。

本书是小小说作品集，内容有《乡村图谱》、《变色画卷》、《心香一瓣》、《多味地带》、《市井物语》、《校园履痕》六大部分组成。

不少人都很好奇我的处女作是怎样的一本书，我至今才有明确的答案。一本书就好比一个女人，读者则似男人。往往女人给男人的第一印象极为重要，所以在男人接触一个女人的前期，一般的女人总是极力保持自己完美的一面，而一旦她吸引住了男人，后期就没必要再去追寻完美。这样的女人断无新鲜可言，男人也会因此失望。《独望月》不同于一般女人，或许她不能很快地俘虏男人的心，但她的魅力会随时间的流逝而越加独特，男人对她的喜爱也会日久生情。这就是《独望月》，一个特殊的女人。

本书为2010年教育部人文社会科学基金资助项目，本书对古代小说叙事与宗教信仰有较为详细的论述和展开，将古代小说和宗教的关系既密切又复杂的关系以丰富的例证考论其源流。宗教对小说家的思想观念、思维方法和小说的题材、体裁、语言、结构等，都有着巨大影响，而文学又以审美的形态为宗教的弘传起到了重要的作用；道教、佛教、民间宗教和民间信仰等诸种不同宗教类型之间又有着千丝万缕的联系。本书试图对宗教信仰与小说的叙事关系进行了全面总结和系统研究，无论是对宗教还是文学的研究，都将开辟学界研究的新局面。

跨世纪文丛是新旧世纪之交诞生的，她融汇了二十世纪文学、特别是八十年代以来中国文学变异的新成果，继往开来，为开创二十一世纪中国文学的新格局，贡献出自己的一份绵簿之力。本书收录了张抗抗中、短篇小说。

昆仑山上天使国度神龙帝国，御花园内有金苹果树，天使食用金苹果后智慧大增，国力昌盛。西方灵教蓄谋已久，暗中派人盗走金苹果树。神龙帝国派遣使者追讨，遭到西方灵教戏弄，只还给一枚金苹果核。龙国使者盛怒之下，将金苹果核抛撒凡间。龙国与灵教宣战，鏖战千年。双方媾和，互派公主和亲。几千年后，具有天人血统的凡人少年小泰，偶然机缘，救助翅膀折断的神龙帝国公主，卷入天使之国波诡云谲的权力争夺和爱恨情仇之中。小泰历尽千难万险，与龙龄公主一道除掉权臣武士，拯救神龙帝国，夺回金苹果树，修成“宇宙力量”大法，打败灵教和死亡帝君，捍卫全人类的和平与安宁。

本文是由第三人称来描述的，通过一开始的不好印象，中途发现对方的优点，最后爱上了对方的故事。

与其致力于对黑车的清理打击，不如倾力竭力甚而像我们常常做的那样——举全市之力——做好我们的城市公共交通工作。

在她的爱情词典里，有几个最基本的词汇：隐忍，疯狂，飞蛾扑火，悄然而退，和她笔下的人物湛蓝分外相像。不管是从前还是以后，她始终最喜欢《碎》中湛蓝那个女孩，湛蓝经常自言自语地说：“我是一个堕落到连堕落都厌倦的女子。”还常常会像疯子一样对着夜空喊：“我一直都是湛蓝，你却不再是安？”那种自我认知又自我迷茫的心情，是略有抑郁症的她，到现在看了都会疼痛的碎片。“武汉是一个如果你有爱就美好，无爱就无趣的地方，一切自在居者的心中。”这句话可以看作她不断漂泊的注解。而在武汉的一场女人间关于情人的讨论，以及自己在情殇中的次次蜕变，促使夏果果开始了她的第六本书《小情人》（后改名《小伤口》出版）的写作。

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爱，是一剂良药，可当几个人同时爱上同一个女人，她当如何，哪怕灰飞烟灭，我也要守护我在意的人

"她是玉荒仙狐，他是人界的王爷。他前世救了一只狐狸，他们今世注定相遇。她爱上了人界的王爷，却不知他爱她，却只是看中了她的琉璃心……他是魔界之主，却甘愿站在守护者的位置上，看她笑靥如花。……“呵呵呵，我得到了什么？想我白初颜一生骄傲，第一次爱上了一个人，他却不爱我，想的只是如何让我自愿献上我的心。第二次爱上一个人，却让我要护着的天下人，呵呵，魂飞魄散……”"

令牌，古老的预言，黎明前出现的血翼，冰冷的尸体，溅血的王冠！黑夜终将过去，邪恶终将放逐！

每个人的青春，有伤有痛也会有爱，青春里的爱对于我们来说是给以后的长大成人的我们做了铺垫。几个人从校园时代累积起的爱，在长大后得到了延续，然而痛心的经历还未不会成为他们之间的阻碍？

年少轻狂，以武为勇；七尺男儿，当握剑在胸。问苍天，何为强者之道？天行健，男儿应自强不息！身为鞘，庇佑天下苍生；剑为心，斩断罪世红尘。神灵帝皇又如何？化鬼地府走一遭。敢问尔等是何人？剑灵仗剑走天涯！