在西方国家，资产阶级牢牢地把握着新闻媒介和舆论工具，掌握着对意识形态的控制权和领导权，所有的言论和舆论只能为维护资本主义价值观念和思想体系为前提条件，执政党和政府经常采取强制性手段向公民灌输资本主义主流意识形态。以美国为例，政府凭借强大的国家机器和媒体平台不断地向公民灌输资本主义主流意识形态。广播电台、闭路电视系统、电视台全天播放以维护资本主义价值观为主线的节目。正是借助这些在意识形态领域的强制性政策，资本主义意识形态才能保持其在国内的统治性、领导性地位。后冷战时期，西方国家鼓吹“全球化”意识形态即“全球思维”，表面看，主张全世界的“共同繁荣”、“共赢”、“共同进步”，本质讲，是想通过话语霸权来统摄和占领全世界的精神领域，将西方国家的文化价值观普遍化、全球化、世界化，以此为工具来主宰和控制整个世界。当前，新帝国主义、新干涉主义和新殖民主义就是西方国家意识形态强制性的直接表现；美国发动的科索沃战争也是在以“为价值观而战”的借口下，凭借强大军事力量进行文化强制性输出和侵略的典型例证。正如美国学者杰姆逊所言：现在第一世界掌握着文化输出的主动权，可以通过传媒把自身的价值观和意识形态，强制性地灌输给第三世界。而处于弱势和边缘地位的第三世界则只能被动接受，他们的文化传统面临威胁，文化价值观和意识形态受到不断的渗透。
5． 国际性
冷战后，西方国家意识形态在世界范围内的扩张也空前加剧，国际性、全球性日益显现。在全球化等于西方化的思维影响下，资本主义价值观已被世界多数国家所接受和认可，对民族主义、国家主义、社会主义提出严峻挑战和考验
上世纪，经过全球性战争的较量，美国获得资本主义世界霸主的地位，将除少数社会主义国家外的整个世界纳入到美国领导的资本主义体系；冷战结束标志着美国对苏联等社会主义国家和平演变的胜利，也标志着发达资本主义对社会主义的阶段性、暂时性胜利。这两方面变化都给西方国家意识形态获得国际统治地位创造了良好的契机和环境。1988年，美国前总统尼克松在《1999年：不战而胜》一书中提出：美国过去是，将来应该永远是“意识形态的灯塔”，应把自己的价值观念传向全球，彻底战胜共产主义，以便领导世界。2002年，美国前总统布什在《美国国家安全战略》序言中也指出：今天，美国拥有无与伦比的军事实力和巨大的经济政治影响，我们将积极致力于把民主、发展、自由市场和自由贸易的希望带到世界每一个角落。这些论断都是对西方国家意识形态国际化趋势的经典概括，也表现出西方国家试图将其意识形态国际化的野心、信心和决心。因此，资本主义意识形态国际化趋势是其最显著的特征和走向，资本主义意识形态在多领域、全方位、多层次向全球开放、交融和渗透，已经被世界多数的国家所接受和认同。
二、当代资本主义意识形态新变化的影响
当代资本主义意识形态新变化在影响资本主义发展的同时，也给社会主义意识形态发展带来压制性、结构性、剥蚀性、连锁性、深层性的新影响。
1． 压制性
一个接一个的西方意识形态和文化思潮不断涌入，给社会主义国家的公民带来新知识、新见解，对马克思主义的主导性、权威性产生冲击和瓦解。当代资本主义意识形态正在尽力利用其强势和高势能，来增强其意识形态的主宰性、中心性。同时，大肆渲染“社会主义失败论”、“意识形态终结论”、“意识形态趋同论”、“中国威胁论”，压迫社会主义意识形态，今后主宰性与从属性的斗争将长期存在并更加激烈
迄今为止，世界上有三种主要的意识形态类型，即资本主义意识形态、民族主义意识形态和社会主义意识形态，其中社会主义意识形态产生最晚，自形成之日起就受到其他两种意识形态特别是资本主义意识形态的压制、排挤、对抗。冷战所反映的就是美国和苏联两个大国在社会制度和意识形态方面的竞争，美国在冷战期间对外政策的重点就是分化、丑化苏联，争取资本主义意识形态的全面胜利。冷战结束以后，以美国为首的西方国家必然将意识形态争夺和压制的重点目标转移到世界上最大的社会主义国家中国。在后冷战时代，西方国家为压制和迫害社会主义意识形态抛出“社会主义失败论”、“意识形态终结论”、“意识形态趋同论”、“中国威胁论”等谬论。“社会主义失败论” 认为，社会主义制度在与资本主义制度竞争中必将失败，资本主义制度将成为世界上唯一的社会制度；“意识形态终结论”和“意识形态趋同论”认为，西方资本主义政治制度和意识形态是人类社会发展的最高形态，在西方中心论思维范式支配下的趋同论，并非是资本主义趋同于社会主义，也不是资本主义和社会主义向第三条道路趋同，而是社会主义向资本主义趋同；[6]“中国威胁论” 宣扬中国的崛起会给西方国家发展和世界安全带来巨大威胁，将各种全球性的危机和问题都强加在中国身上。冷静分析，“社会主义失败论”、“意识形态终结论”、“意识形态趋同论”、“中国威胁论”实际上都是在否认社会主义，是西方国家意识形态反对社会主义意识形态的手段和方式，其最终目标是为资本主义在全球的扩张和横行提供理论依据。
2． 结构性
全球化中资本主义与社会主义之间的文化互动与交流，有益于增进彼此的相互理解，但也给社会主义意识形态发展带来巨大压力。因为，这种交流与互动所形成的不是本质主义式的定位而是一种关系式定位（随着全球结构关系的变动而变动）。在这种结构化的关系当中，文化霸权主义、文化帝国主义构成对社会主义意识形态的冲击和压制，社会主义意识形态处于不平等的劣势位置，显示出一定的弱势性、被抑制性
文化间的交流与合作是文化的本质特征，任何文化都不可能在固步自封、保守僵化中得到发展和进步。东西方文化也是如此，只有加强彼此的沟通与融合，才能丰富文化的基本内容，充实文化的表达方式，创新文化的表现载体。文化交流的过程是互动的、双向的，其前提是平等，其目标是发展。全球化从经济到政治再到文化领域依次递进，经济和政治上的不平等使文化交流中的平等性前提难以保证。不可否认，当前世界文化格局中存在中心与边缘、西方与东方、强势与弱势、文化生产国与文化消费国的非均衡、不平衡、不平等的二元结构。冷战以后，国际关系呈现出明显的西强东弱的局面和态势，西方国家在文化交流中的强势地位依然没有改变，并在一定程度上有所强化，文化交流已经突破文化交融和合作本身的价值、意义，被西方国家披上了孰强孰弱的外衣和色彩，显现出较强的竞争性和压制性。这种趋势主要表现为，以美国为首的西方国家在全球范围内推行文化霸权主义，进行文化扩张和侵略，导致发展中国家的母语在流失，文化在贬值，价值观在改型。美国文化霸权主义的本质是文化帝国主义，企图通过文化渗透，彻底消灭西方文化可能存在的竞争压力，以保持其在世界文化和意识形态领域的霸主地位，进而达到主宰和掌控全球意识形态的目的。
3． 剥蚀性
美国为谋求全球霸权暗中策划“软战争”，其核心内容是推行新自由主义的意识形态，作为攻击社会主义国家和第三世界的政策武器。“9·11”后对其进行改变、包装和完善，推行新帝国主义（新殖民主义、新干涉主义），蛊惑性进一步增强。可能剥蚀、涣散并重塑处在弱势的社会主义国家的价值认同。在全球化的文化比照面前，一些文化可能被逐渐破坏并被放弃，社会主义意识形态和文化将长期面临这种危险
冷战后，西方国家以推行新自由主义为核心内容，在文化和意识形态领域对社会主义发动以西化、和平演变为目的的“软战争”。“9·11”事件后，美国的保守势力、民族主义和排外情绪上升，在战略目标、战争选择、外交政策等方面都进行一定调整和变化，突出表现为，对外推行新帝国主义，实行“新帝国战略”。如，以军事占领的方式在伊拉克全面“移植”美国民主制度；以“颜色革命”的方式对东欧和中亚进行民主制度的输出；以政治渗透、支持亲美势力等途径在格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯斯坦等国扩展美国民主制度的影响；支持藏独活动，妄图在中国实施新的“颜色革命”，掀起西方媒体的谣言运动。在文化和意识形态领域，美国延续和转化了资本主义的冷战和反共思维，着力巩固有利于资本主义的社会思潮，推行文化殖民主义、文化霸权主义和文化干涉主义。文化霸权意义上的“文化全球化”是文化主体间不平等的文化交往，是当代国际军事、政治、文化、技术不平等格局的反映，也是当前以美国为代表的霸权主义所散发的“全球化意识形态∕话语霸权”的一种表现。[7]在全球化的文化比照面前，西方国家的文化和意识形态占有压倒性、绝对性优势，社会主义文化和意识形态处于劣势、弱势地位，将长期面临被同化和弱化的风险与危机。现在全球文化演变正在向两个极端的方向和对立的趋势发展：弱势文化的异质化、离心化、分散化越来越突出和强势文化的同质化、同心化、亲和化越来越加强。近些年来，在生活方式上出现的拜金主义、享乐主义、消费主义，在道德上出现的见利忘义、以权谋私、尔虞我诈，在政治上出现的分裂主义、民族主义、恐怖主义，在娱乐上出现的对中国传统文化形式如相声、戏剧、武术等的冷落，都是西方文化给中国文化带来的消极、负面影响的典型表现。
4． 连锁性
当代资本主义意识形态的新变化在语言、话语权和叙事结构上表现得更明显。由于严重的汉语西化，如果把翻译词和生造词通通从青少年的话语中去掉，他们可能就说不成话了，这就是“美国化”、“西方化”。因此，语言、话语权和叙事方式与意识形态具有较强的关联性和契合性，如果这些方面西方化、美国化的趋势得不到及时地抵制和扭转，可能导致连锁性的反应，使资本主义的价值观和生活方式在全球蔓延
二战以后，美国的价值观和生活方式在全球蔓延，韩国和日本就是典型的例子。韩国和日本都崇尚儒家文化，属于东方文化体系的重要组成部分。但战后，美国在韩国和日本进行全方位、多层次、大规模的文化融合和侵占，使西方价值观在年青一代身上表现的非常明显，在现代韩国和日本青年人身上已经很难看到儒家传统文化的光辉。对待中国，美国也希望向韩国和日本一样，妄图通过提升资本主义意识形态的话语权和叙事结构打乱社会主义的价值观、审美观、社会观和道德观，进而达到“和平演变”社会主义中国的目的。语言是意识形态展示的重要工具和载体，是各国意识形态沟通和交流的桥梁、纽带，政治理念、法律思想、道德观念、哲学宗教等各种意识形态的具体表现方式，都与语言密切相关。因此，意识形态对语言的操控尤其重要，其发展程度直接决定着意识形态被接受程度。近年来，字母缩略型、符号型、数字型、谐音型等词语被广泛使用，许多西方语言中的单词与汉语融合在一起，表现为拼音缩写、英文缩略、谐音造字、隐语等西化趋势。这些外来词语的增多，必然会破坏汉语的规范性、纯洁性和本土性，为西方国家意识形态的渗透和侵略创造语言条件。这就有可能导致连锁性的反映，使语言成为西方意识形态在中国传播的突破口，导致其价值观念和生活方式的大规模入侵。
5． 深层性
资本主义意识形态的灌输不再是赤裸裸的，而是在文化的相互融合与渗透中，通过科技手段、话语体系，打着“全球文明”、“文化全球化”的旗号，把资本主义意识形态巧妙包装起来，推行西方的文化价值观与生活方式，以达到意识形态霸权和信仰控制的目的。通过美国主导的全球传播网络，在社会主义文化的各个层面进行传播、辐射和渗透，这就导致社会主义的社会转型、价值认同和规范整合更加曲折、困难
