◎第三章 普布利科拉与梭伦的评述
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两份传记的比较有的地方发生非常特殊的现象，就是后一位传主成为模仿者，前一位则提供有关的证据。梭伦在与克洛伊索斯的谈话中，提到他对特卢斯的幸福极为钦佩，我们仔细探讨这段说辞，发现可以用在普布利科拉身上。就特卢斯的状况来说，无忝所生和死得其所使他成为举世最幸福的人，然而梭伦的诗篇并没有对他的人品大加赞誉，无论是自己子女或官方人士也不认为他值得大事纪念。从普布利科拉一生的际遇来看，成为罗马名声最为响亮的人物，他的伟大不仅在于拥有的权力而是崇高的德行；自从他逝世以来，六百年的岁月转瞬而过，那些显赫的世家像是普布利科拉家族（Poplicolae）、梅撒拉家族（Messalae）和瓦勒里乌斯家族（Valerii），直到今日还把他视为他们获得荣誉的泉源。
虽然特卢斯保住他的阵地，像勇敢的士兵一样奋战到底，还是免不了被敌人所杀。普布利科拉的运气更好，是他在屠杀敌人，亲眼看到在他指挥之下的罗马人使国家获得胜利。他的荣誉和凯旋带给他一个幸福的结局，梭伦平生的抱负也不过如此。在他的诗篇中用激动的心情反对密涅穆斯（Mimnermus）苟且偷生的观念，他自己用这两句诗：
自古皆有死，莫不饮恨而吞声，
叹君之逝也，千秋万载留美名。可以当做普布利科拉的幸福最佳写照。他的逝世不仅让朋友和熟人流出眼泪，整个城市都感到遗憾和忧伤，妇女像是丧失亲人和父兄在痛哭哀泣。
梭伦说过：“他的财富常因犯错而两手空空”，因而痛苦就会随之到来。普布利科拉的家财万贯不仅来得清清白白，而且用来济世救人做许多公益的事情。如果说梭伦是备受称誉的哲人，那么我们认为普布利科拉当得起“天之骄子”的美称。梭伦所心仪的人物认为在各方面都要十全十美，普布利科拉已经拥有这些特质，还能运用和享受到生命的终结为止。
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梭伦如同前面所说对于普布利科拉获得光荣有所贡献，那么普布利科拉的作为在于正确的选择，用梭伦当做规范就共和国的制度进行改革，例如减缩过分的权力和担任执政的职务。其实有若干梭伦制定的法律被他转用到罗马，像是增加人民选举官吏的权力，以及允许被定罪的被告有向市民大会上诉的自由，就像梭伦设置陪审员的办法。普布利科拉并没有像梭伦那样设立新的立法机构，只是将它的成员增加一倍；谈到司库或财务官的任命，他的本意是主要的官员虽然不能不理重大的事务，无须将政治和财务全部抓在自己手里，可以避免受到诱惑产生不法的行为。
普布利科拉极其憎恶僭主政治，任何人企图篡夺政权，梭伦的法律是定罪以后加以惩处，普布利科拉规定可以不经审判处以死刑。梭伦在国家危亡之际被授予绝对的帝王权力，全国同胞都盼望他能接受仍然严辞拒绝，高风亮节千古之下令人赞颂不已；普布利科拉基于需要虽然接受一个专阃在外的指挥职位，但是却将它转变成民选的官员，不轻易运用手上掌握的全部合法权力。我们认为梭伦早在普布利科拉之前就看到：
自由奔放和心胸开阔的民族，
会为统治者的仁慈感到满足。
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免除债务对梭伦而言具有特别的意义，当做人民获得自由的重要手段；要是穷人为了欠债而牺牲他们的权利，仅仅制定法律使全民有平等的地位可说一无是处；在可以表彰平等概念的场所和殿堂，像是正义的法庭、政府的部门和民意的舆论，比起任何其他的地点，更容易接受富豪的示意和吩咐。虽然债务的免除通常都会引起社会的动乱，处于这种状况之下，能有一次运用危险而极具成效的补救方式，平息国内现存的暴力行为，获得很大的成就，完全靠着梭伦的地位和名声，克服改革带来的恶劣态势和疑惧心理。
他在从政初期就有光荣的建树，完全是开风气先河，没有前例可循也无人可以借镜，更不可能得到盟友和拥护者的赞助，在个人的指导之下达成最重大的施政作为。然而普布利科拉在生命快要结束的时候，感到更为幸运而且心满意足；梭伦见到的状况是社会的瓦解和国家的衰落，普布利科拉在内战之中还能保持国家有良好的秩序。梭伦制定法律以后立即将它刻在木板上面，缺乏一位保护人只有离开雅典；普布利科拉可以在执政官这个职务进进出出，尽全力来建立一个良能的政府。梭伦虽然清楚佩西斯特拉托斯野心勃勃，仍旧没有能够加以抑制，拱手让他在立国初期篡夺政权；相较之下普布利科拉推翻并且消灭一个君主政体，经过长期的努力在强势作为之下终于获得解决；除了彼此的德行不相上下以外，普布利科拉的目标也与梭伦大同小异，只是靠着机运和权力使他获得更大的成效。
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在军事的勋业方面，普拉提亚的戴玛克斯甚至不同意梭伦指挥对麦加拉的战争；普布利科拉无论身为一个士兵或担任指挥官，在重大的冲突中总是获得胜利。梭伦在国内玩弄政治手段，拿出伪装的疯狂方式诱使大家从事萨拉米斯的冒险行动。然而普布利科拉开始就说明他要铤而走险，所以才运用武力对付塔昆，全力侦办阴谋叛乱的活动，对于防范叛徒的逃走和后来的惩罚表示同样的关切，不仅将暴君赶出城市还要根绝他们的希望；有时候视状况的发展，表现出男子汉的气概呼吁大家起来竞争和抗拒，他的行为充满勇气和决断；然而让人更为钦佩的地方，从很多事例可以看出，基于需要他使用和平的语气来说服对方或稍为让步；波森纳是一位可畏而且无法克服的敌人，他下了很大功夫有幸能够和解建立友谊。
梭伦为雅典人光复萨拉米斯，或许有人加以反对，事实上这个岛原来为他们所有，只是后来丧失而已。然而普布利科拉却放弃罗马人原本所据有的部分，我们要根据那个时代他们的能力来判断这项行动，一位明智的政治家他的指导方针要符合当时的局势和环境，不可因小失大也不能以偏概全。普布利科拉虽然牺牲少部分的利益，却恢复罗马人被篡夺的国家，保有确实为他们所有的世袭财产，还能获得敌人储存的物资，只是为了感激他能保卫自己的城市。他下定决心愿意同敌人进行辩论，不仅可以赢得胜利，也可以用来换取胜利。波森纳结束战争并且把营地的粮食留给对方，就是感受到罗马人具备武德和英勇的气质，完全是来自执政官所给他的印象。
注释：
【1】普鲁塔克经常在每篇传记的开始引用名人的说法，他在这里特别表示对于梭伦的法律很熟悉，曾经深入的讨论。
【2】阿斯克勒皮阿德也称为西昔利达斯（Siucelidas），是来自萨摩斯的讽刺诗人，奥林匹克120会期或300B.C.前后风行一时。
【3】对于普鲁塔克的读者而言，在这里提出优丰利昂是很牵强的说法；只是拿来当做跳板，可以谈起他与佩西斯特拉托斯两个家庭之间的亲属关系，特别是佩西斯特拉托斯后来成为雅典的僭主。
【4】科德鲁斯是传说中的雅典国王和英雄人物，公元前11世纪在位。
【5】雅典的学园最早是在附近的树林里面讲学辩论，柏拉图建立学校开始在室内上课，从此才知道在校内用雕塑作为装饰。鲍萨尼阿斯说他看过这座塑像，曾经引用基座上的铭文，说是佩西斯特拉托斯之子查穆斯，为他的爱人希波阿斯所建。
【6】福西斯人于600B.C.建立马赛城，作为高卢和西班牙进行贸易的据点。
【7】泰勒斯是公元前6世纪初叶来自米利都岛的科学家和哲学家，成为希腊七贤之一，精通政治和历史，最为称道的学问还是几何学和天文学。
【8】开俄斯的希波克拉底（470B.C.—400B.C.）是数学家，写出第一本《几何原理》，成为欧氏几何的开山祖师。
【9】根据亚里斯多德的记载，有人提到泰勒斯是扼杀橄榄油输出的主使人；至于谈起柏拉图到埃及，还是头一回知道有这件事。
【10】提到希腊的哲人最有名就是“希腊七贤”，要是根据赫米帕斯的说法，不是7个而是17个哲者，那就把很多知名的哲学家包括在内；但是就正统的“希腊七贤”而论，可以列出很多不同的名单，大多数人同意米利都的泰勒斯、雅典的梭伦、普里恩的毕阿斯、迈蒂勒尼（Mytilene）的彼塔库斯、科林斯的伯瑞安德、斯巴达的契隆（Chilon）和罗得岛的克利奥布卢斯（Cleobolus）。
【11】伯瑞安德（625B.C.—585B.C.）是科林斯僭主，传闻他非常残忍曾经谋杀妻子，然而科林斯在他统治下民富国强，使得他列名希腊七贤之一。
【12】普里恩是希腊人在爱奥尼亚的殖民城市，现在的名字是土伦克拉（Turunclar），该城的知名人物如毕阿斯和赫摩吉尼斯（Hermogenes），城内庙宇很多，以爱奥尼亚柱式而闻名于世。
【13】克洛伊索斯（560B.C.—546B.C.在位）是利底亚最后一位国王，曾经征服小亚细亚很多城邦，与希腊人结盟，后来为居鲁士击败而亡国。
【14】贝特克利是当时非常著名的雕塑家。
【15】安纳查西斯是公元前6世纪一位锡西厄君主，曾经在希腊游学多年，在雅典是梭伦的贵宾，也有人把他列为希腊七贤之一。
【16】伊索是出生于色雷斯的奴隶，公元前6世纪初叶居住于萨摩斯岛，写出极其著名的《伊索寓言》。
【17】萨拉米斯是一个土地肥沃极为富裕的岛屿，靠近阿提卡和麦加拉的海岸，从梭伦那个时代开始，一直在雅典的控制之下；麦加拉战争发生的日期无法确知，普鲁塔克将它放在梭伦出任执政之前，希罗多德认为战争与佩西斯特拉托斯有关，倒是与梭伦毫无牵连；亚里斯多德所提的日期，就编年史来说是不可能的事；现代学者也是意见纷纭，莫衷一是。
【18】雅典的习惯戴上毡帽就是要与人争论；一般都是在夜晚或生病才戴，可见梭伦是存心搅局有备而来。
【19】梭伦写出很多挽歌体对句和抑扬格体裁的长诗和讽刺诗，来说明他的政治理想和改革信念，成为史家研究古希腊的主要资料来源。
【20】阿索庇亚（Asopia）位于皮奥夏的西部。
【21】希腊人的英雄是生前获得尊荣和死后庇护众生的伟大人物，战争的胜利通常会引起特别的关注，像客蒙将忒修斯的骨骸带回雅典，就能获得英雄的荣誉，有一位演说家劝亚历山大将英雄的名号赐给他的昵友赫菲斯提昂。
【22】玛尔斯是罗马神话里的战神，相当于希腊神话的阿瑞斯（Ares）；阿瑞斯是宙斯和天后赫拉之子，爱神厄洛斯（Eros）[罗马神话的丘比特（Cupid）]是他和哈摩妮亚（Harmonia）之子，他还有很多儿子，下场都很悲惨。
【23】特洛伊战争，埃阿斯是希腊阵营中仅次于阿喀琉斯的勇士，阿喀琉斯战死后，他的甲胄给了俄底修斯，埃阿斯愤而自杀。
【24】爱奥尼亚居于小亚细亚西海岸的中央位置，南边与卡里亚接壤，北部与伊奥利亚相邻，在希腊世界居重要地位的爱奥尼亚同盟，包括12个主要的城邦和岛屿：福西亚（Phocaea）、克拉卓美尼、伊里里（Erythrae）、特奥斯（Teos）、勒贝达斯（Lebedus）、科洛奉（Colophon）、迈乌斯（Myus）、以弗所、普里恩、米利都、开俄斯岛和萨摩斯岛。
【25】这份名单毫无保留的价值；有的学者认为这位克利奥米尼斯是斯巴达国王，统治时期是在公元前6世纪的末期，算起来远在梭伦之后，其他几位倒是与梭伦同时，有进行调停的可能。
【26】这件事从第一次神圣战争的名称可以得知，安菲克提昂联盟为了惩罚色拉冒犯德尔斐所发起的军事行动，色拉是位于科林斯湾的海港城市，在德尔斐的南边约10公里。
【27】安菲克提昂联盟又称德尔斐联盟，主要是负责管理德尔斐圣地和祭祀的事务，几乎希腊中部和北部的城邦全都参力。
【28】希腊人以向海神波塞冬致敬为名，在科林斯的地峡举行皮提亚运动会，起源于古老的地区性赛会，从奥林匹克44会期第4年即581B.C.成为全国性的活动，每两年举行一次有各种体育比赛和宗教仪式。
【29】伊司契尼斯（390B.C.—322B.C.）生于雅典，是当代与德谟斯提尼齐名的演说家，也是政治上的敌手，现有三篇讲辞存世。
【30】阿尔克米昂出身雅典最显赫的家族，是执政麦加克利的儿子，曾经在奥林匹克获得优胜，在第一次神圣战争（590B.C.）中指挥雅典的军队。
【31】赛隆是公元前7世纪的雅典贵族，在岳父麦加拉僭主的支持下，想要成为雅典的僭主，他在奥林匹克37会期第1年或632B.C.占领卫城，结果被执政麦加克利包围；赛隆逃走，他的党羽被杀，以后还是不断引起争执。
【32】这是赛隆领导之下未成功阴谋叛乱活动，发生的时间大约在632B.C.或624B.C.。麦加克利率领雅典人在卫城设下圈套，将阴谋分子一网打尽。麦加克利可能是九位执政之一，或者是首席执政，因为那一年的纪元用他的名字。
【33】我们对伊庇米尼德的平生鲜有所闻，除了有关的传说以外，只知道他是宗教方面的睿智之士。
【34】库里斯是传说中的克里特人，负责照应婴儿时期的宙斯；由于伊庇米尼德和库里斯的母亲都是山林水泽的仙女，用来强调他与神明有密切的关系。
【35】事实上庇里犹斯从广义来说是一个半岛，中心是慕尼契亚高地，伸入海中像一片锯齿形的叶子，构成三个天然港口即庇里犹斯、退阿（Zea）和慕尼契亚。
【36】可能是伊庇米尼德叙述这个有关慕尼契亚的预言，时间是在马其顿人安蒂佩特，派驻一支永久性的守备部队，来加强这个海港的防务之后。
【37】橄榄树是雅典娜女神送给雅典的礼物，最早那棵树保存在卫城，被视为神圣的象征。
【38】所谓获得专制的力量就是成为僭主，在公元前6世纪的希腊，政治上发生对立的紧张局势，就会出现一位统治者或是强人，一般的称呼是僭主。普鲁塔克特别强调梭伦不愿成为僭主，对于佩西斯特拉托斯的野心，他没有能力去阻止。
【39】普鲁塔克解释hectcmorii和thetes这两个名词的意义。说起hectcmorii的实际状况，以及在经济活动方面所担任的角色，还是会引起很多争论，他们或许自己拥有土地，对于地区的领主要尽相当的义务；至于thetes这个阶层，他们的生计应该靠着每天的工作。
【40】梭伦担任执政的时间一般的说法定在594B.C.或593B.C.，普鲁塔克提到政治改革的权力，可能增加或延长执政的任期。
【41】希腊七贤之一的彼塔库斯，虽然亚里斯多德说他的职位是出于选举，还是受到诗人阿尔西乌斯（Alcaeus）的诽谤，说他是迈蒂勒尼的僭主；我们并不知道有庭农达斯这个人，除非说的是卡尔西斯的廷尼斯（Tynncs）。
【42】安德罗逊（410B.C.—340B.C.）是雅典政治家，因写出8卷的《阿提卡史》受到放逐麦加拉的处分。
【43】此处用英镑来表示，其实1英镑在最早就是指1磅的银；希腊人的币值是1米那重431克，很接近1磅的454克。
【44】虽说梭伦将币制贬值27%，可以减轻债务人的负担，也可能是要改用在爱奥尼亚市场通用的优卑亚货币，取代在伯罗奔尼撒贸易早已运用的币制。
【45】梭伦的朋友发生问题，亚里斯多德也提到过，只是没有说出他们的名字，或者表示他们是“赖债者”；事实上在那个时代货币的运用非常原始，要在很短期间借一大笔钱，再去搜购土地是相当困难的事。而且这三个人的后裔在公元前5世纪末叶，出现很多知名的人物，“赖债者”的说法可能作为污蔑对手的杜撰之辞。
【46】莱库古制定法令，要求公民必须一起用餐，吃相同的食物，引起富有人士的反对，被一位年轻人用木棍将脸打肿，致使眼睛丧失视力。
【47】德拉科是奥林匹克40会期或620B.C.前后的雅典立法家，制定第一部成文法，所有的法条比较严苛。
【48】梭伦在公元前6世纪初期将市民分为四个阶级，主要是为了满足军事的需要，便于军队的编组，阶级的区分完全靠着农业生产的条件来评估。九位执政和国库的司库，要从最前面两个阶级产生，并不是来自贵族阶级。
【49】阿里奥帕古斯会议创设的年代非常久远，初期的成员是整个城邦最有权势和富有的人士和贵族，德拉科制定法律以后，它的权力被伊菲提所取代。等到梭伦成为立法者，规定会议的成员必须担任过执政，从而恢复最具权势的地位，开始的时候保持委员会或会议的形式，后来才发展出最高法院的机能和职称。
【50】市民按照古老的规定区分为四个传统的爱奥尼亚部族phylai，即吉迪昂底（Gedeontes）、伊杰柯里斯（Aegicores）、厄基德（Ergades）和荷普莱提（Hoplitae）；部族的成员依据继承获得身份，每个部族再分为三个trittyes即“区部”，全雅典一共有12个区部。
【51】伊菲提是一种法庭组织，忒修斯之子笛摩奉统治期间成立，开始时的成员是雅典人和阿尔戈斯人各51名，年龄应在50岁以上，指定一位执政担任主席，负责审理过失杀人或杀害非市民的案件。后来德拉科立法将阿尔戈斯人排斥在外，全部由雅典市民担任。
【52】雅典的法律规定非婚妇女才可以继承家庭的产业，因此有需要与近亲结婚产生一位法定继承人后，把财产能保持在家庭里面，不致落于外人之手。梭伦制定这条法律是为了处理丈夫无性行为能力极为特殊的状况，至于梭伦所说“发生性行为”，是否是指第二次的婚姻或是例外的情形，倒是很难分辨出来。
【53】合卺时新郎新娘吃榅桲是为了多生子女的好彩头，也象征他们要过甜蜜的生活；因为这个水果很甜而且有很多种子。
【54】梭伦的法律在于明确律定继承的原则和解决有关的问题：普鲁塔克强调和谐的婚姻有利于社会的安定，认为美好的性关系是最重要的部分。
【55】狄奥尼修斯一世（430B.C.—367B.C.）是叙拉古的僭主（405B.C.—367B.C.），控制西西里大部分地区，与迦太基人发生多次战争，介入希腊城邦的内战。
【56】斐洛克特底是参加特洛伊战争的英雄人物，在意大利南部大希腊地区（Magna Graecia）普遍受到崇拜。也是狄奥笛克底（Theodectes）的悲剧《莫索拉斯和斐洛克特底》（Mausolus and Philoctetes）的主角。
【57】梭伦制定银币的币值用重量来区分：1奥波（obol，价值12衡量单位的大麦，重0.72克）；1德拉克马（drachma，等于6奥波，重4.31克）；1米那（mina，等于100德拉克马，重431克）；1泰伦（talent，等于60米那，重25.86公斤）。
【58】很多城市都设置妇女纠察员这个职务，亚里斯多德认为在寡头政体的统治下，这是很正常的措施。
【59】莱库古和梭伦虽然都是法律制定者，双方的做法就这个部分而言成为强烈的对比；斯巴达人征服拉科尼亚地区的土著以后，把他们当成农奴称为希洛特人，负责耕种、生产和服行各种勤务，也只有斯巴达人才能成为市民。
【60】 1弗隆相当于1/8英里或201公尺，所以水井之间的距离不得少于800公尺。
【61】到邻居的水井打水每日不得多于4介仑半，看来太少一点，另外一个译本说是每日打水两次，水量是40公升（约10介仑）。
【62】农业社会对水权有严格的规定是不足为奇之事，特别是在希腊这个干旱地区。
【63】自古以来希腊海麦塔斯山的蜂蜜极为有名，采集百里香、牛至和其他香料植物的花蜜，清澄、色暗而带有浓香，特别是在蔗糖没有出现的时代，是极有经济价值的产物，可见当时的养蜂业已经很发达。
【64】从这条法律的制定可见当时对犬类动物的重视，在一个放牧为主的社会，即使咬人狗也不能任意捕杀，只是为了防止狂犬病，所以订出相关的措施。
【65】会议的成员在法定服行公务期间，每日免费供应一顿餐食，在这种状况下也可以用来招待宾客；对于获得胜利的将领、奥林匹克竞赛优胜的选手以及解囊救灾的施主，为了表示尊敬都会正式的邀请。
【66】亚里斯多德也有沿用100年的说法，希罗多德在他的《历史》中记载，说雅典人发过重誓，在10年内必须遵守梭伦给他们制定的法律。
【67】 Thesmothetae就是自682B.C.起增设的6位资浅执政，责负审理军事和宗教事务以外的案件。
【68】九位执政要按照刻在一根石柱上的誓言，举行公开的宣誓典礼；现在还可以在雅典的市民会场看到这根石柱，就立在巴西列乌斯柱廊的前面。
【69】中国的阴历以每月1日是朔日而15日是望日；罗马人的历法跟中国很接近，以3、5、7、10月的15日及其余各月的13日是望日（Ides），向前推的第9天，也就是3、5、7、10月的7日和其他各月的5日为初盈（Nones），但是朔日（Calends）都是每月的1日。希腊人将望日放在每月的20日，所以每月的起算不以朔日为准，而以望日以后第九天“盈甚”的次日为准，要是用我国的阴历来说，每月的起算是在25日。
【70】赫利欧波里斯位于尼罗河三角洲的顶端，就在孟斐斯附近。
【71】柏拉图在Timaeus and Critias中揭露有关亚特兰蒂斯的传闻，说是梭伦从埃及祭司获得这方面的资料，大约在9000年以前，位于大洋的岛屿发展出高度的文化和尚武的精神，曾经入侵雅典但是吃了败仗，后来亚特兰蒂斯沉没在大海之中。
【72】称为梭利的城市有两处，一个位于塞浦路斯岛，另一个位于西里西亚（Cilicia）海岸，两城隔海相对。
【73】从编年史和年代记的资料来看，这是不可能的事；梭伦担任执政是594B.C.或593B.C.，克洛伊索斯成为利底亚国王的统治时期是560B.C.—546B.C.，也有人想将这两个时间拉近但是没有成功。梭伦在他的诗篇里面没有提到克洛伊索斯的名字。如果梭伦曾经拜访过利底亚，应该是更早一位国王在位的时候。
【74】参阅希罗多德《历史》第1卷第30～33节。
【75】朱诺是罗马神话里的天后，主神朱庇特的妻子，也是执掌女性、婚姻和生育的女神；相当于希腊神话的天后赫拉。
【76】希罗多德的《历史》第1卷第30～33节对于特卢斯、克利奥比斯和毕顿的事迹，有非常详尽的描述。
【77】中国的五福是寿、富、康宁、攸好德和考终命；可见古今中外认定幸福的要件是要“老有所终”。
【78】伊索虽然与梭伦生在同一个时代，有人认为伊索是位虚构的人物，他的寓言提到梭伦都是后来加上去的资料，只能说是反映那个时期所流传的故事；有关这项轶事没有找到其他的记载。
【79】参阅希罗多德《历史》第1卷第86节。
【80】根据传统的说法，认为帖司庇斯是希腊悲剧的祖师爷，第一次参加比赛是在奥林匹克61会期第3年即534B.C.，这样看来，梭伦与他见面根本是无中生有之事。
【81】俄底修斯为了要按照计划，一一收拾那些骚扰他妻子的求婚者，就装扮成乞丐的模样；可以参阅荷马的《奥德赛》。
【82】希罗多德在《历史》第2卷第177节，提到梭伦将埃及国王阿美西斯的法律施用于雅典，其中一条是“每个人每年要到他的行政首长那里去报告他的生活状况，并且证明他的忠诚和清白，如果不遵照条文的规定办理，要处以死刑”。
【83】科米阿斯和赫吉斯特拉都斯出任执政的时间，分别是561B.C.和560B.C.；或者是560B.C.和559B.C.。
【84】他的名字有人称为普布里乌斯·瓦勒里乌斯·巴布利柯拉（Valerius Publicola，Publius），罗马建城247年即507B.C.出任执政官；他的儿子与他同名，460B.C.任执政官，率军收复被阿庇斯·厄多纽斯（Appius Erdonius）占领的卡庇多，力战阵亡。
【85】塔昆纽斯·苏帕巴斯是罗马王政时期末代国王，在位期间534B.C.—509B.C.，也是唯一伊特拉斯坎人出身的国王，称为塔昆二世或“傲慢者塔昆”，自从罗马建立共和将他驱逐以后，不断发起复国行动，造成罗马人和托斯坎尼地区各城市连年的战争。
【86】卢契乌斯·布鲁图斯（Lucius Brutus）在509B.C.出任首任执政官之一，次年驱逐塔昆国王，是共和体制的缔造者，也是罗马自由之父。
【87】根据李维的评论，塔昆纽斯·苏帕巴斯遭到驱逐，不完全是因为他的儿子色克都斯（Sextus）强暴卢克里霞，主要还是他破坏王国的法律，实施专制统治，剥夺元老院的职权，傲慢的作风引起民众不满，所以才用卢克里霞的自杀作为借口，发起革命的行动。
【88】塔昆纽斯·科拉蒂努斯是塔昆纽斯·普瑞斯库斯（Tarquinius Priscus）国王的侄儿，卢克里霞的丈夫，509B.C.担任执政官，后来成为共和国的缔造者之一；事实上塔昆纽斯·苏帕巴斯的下台，是宫廷倾轧和争夺王位的结果，他身为有继承权的亲属，难免在当政之后受到牵连。
【89】本章主要内容分别引用李维《罗马史》第1、2卷有关各节。
【90】罗马治权的基础是市民会议，成员是全体年过17岁的男性自由民，主要的职责是选举年度的官吏、通过法律、宣战和议和，市民大会一共有三种会议方式：百人连大会（Comita Centuriata）、全民大会（Comita Tributa）和平民大会（Concilium Plebis）；后两种方式从各方面来看几乎完全相同，就连罗马人自己都会弄混淆，只是平民会议贵族不能参加而已。就本书提到的状况来看，这次的市民会议应该是第三种的平民大会。
【91】罗马称普通公民为平民，与拥有特权的贵族阶级有别，开始时平民只能担任护民官，不得出任其他公职，十二表法第11表第1条明确规定：“平民与贵族不得通婚”，到445B.C.废止；经过三次分离运动，平民与贵族的不平等待遇逐渐取消。
【92】罗马第二次布匿战争之前，遇到重大的事件，遵从《西比莱神谕集》的指示，有时还会进行活人祭，通常是把两名异族活埋祭神；现在提到杀人以后进行动物的内脏占卜法，倒是少见的例外。
【93】李维认为新获自由的政权，有顽抗的敌人而无热心的朋友，若因偶发事故而获得自由，甚难维持长久；所以布鲁图斯处死自己的儿子，是强力和有效的作为，也是稳妥而必需的对策。看到身为执政官的父亲，不但判处儿子的死刑，而且留在他们伏法的现场，这种例子在文献上难得一见。
【94】阿庇斯·厄多纽斯在460B.C.率领4000多名奴隶和亡命之徒，夜间发起强袭夺取卡庇多。
【95】罗马共和国的末期用烧杀掠夺的手段打天下，奴隶大多来自蛮族战俘，数量将近总人口之半，后来虽然也大量释奴，过分泛滥同样带来社会问题，因而制定规章，要提出正当理由，报请官员批准，经过合法手续，才能使奴隶成为自由民。自从温迪修斯举发叛逆之后，每年元旦举行释奴仪式，让一名奴隶获得自由以为纪念。
【96】古老的塞尔维亚（Servian）城墙以北到台伯河之间，有一块面积广大的平原地区，当地人称为战神的原野，后来罗马人在这里进行各种体育和战技训练，命名为“战神教练场”而著称于世。
【97】这个小岛称为Insula即“岛屿”之意，靠近卡庇多山，建有两座桥梁。
【98】根据李维的说法，托斯坎人在这次会战以后，马上与昆塔分道扬镳。
【99】根据罗马共和时代的惯例，军队出征获得重大胜利以后，元老院依据所立战功，授予将领和部队凯旋式的荣誉。分为凯旋式（triumph）和小凯旋式（ovatlo）两种：前者是将领乘四匹白马拉曳的战车，身穿紫袍头戴金质桂冠；后者是将领步行，穿镶紫边的白袍戴普通桂冠；凯旋式举行时，以战利品和战俘前导，接着是部队和祭品的行列，最后是胜利的将领，进入罗马城游行，前往朱庇特神庙献俘和献祭。
【100】罗马人的父权至上，又是一个信仰多神教的民族，自然产生“敬天法祖”的心理，所以对葬礼重视的程度胜过婚礼；特别是出任国家要职的人员，过世以后要由亲朋好友，公开在遗体前面发表颂扬死者的追悼演说。历史上最著名的一次是安东尼在恺撒葬礼的煽动性演说，激起罗马的内战，开创千古未有之变局。
【101】兰普萨库斯人安纳克斯米尼斯（380B.C.—320B.C.），是哲学家佐埃拉斯（Zoilus）的门人，雅典的历史学家和修辞学家，著有《希腊史》和《亚历山大大帝传》。
【102】虽然安纳克斯米尼斯对于梭伦多方赞誉，但是从梭伦所制定的法条可以明显看出，他对浮夸的典礼、奢侈的牺牲和丧葬的冗长哀悼都加以谴责，特别对殉葬的财货有严格的限制。
【103】维利亚位于帕拉廷山（Palatine Hill）和伊斯奎林山（Esquiline Hill）之间，原来是一个谷地，后来成为罗马最精华的地区。
【104】在上一章梭伦的传记中，提到一头牛和一只羊的价格，分别是5德拉克马和1德拉克马，而1德拉克马等于6奥波，所以希腊的价格是一头牛只值30奥波而一只羊是6奥波，与罗马的价格相差很大，就牛来说几乎有三倍之多。
【105】这就是公元前44年3月15日布鲁图斯和卡西乌斯所秉持的观念，恺撒有称帝企图，是乱臣贼子人人得而诛之；他们行剌的动机在于恢复以元老院为主体的共和政体，阻止恺撒的党人推翻现行架构迈向帝政。
【106】罗马市民只要担任过财务官就可以进入元老院，这个职位经由全民大会选举产生，罗马的财务官负责国库管理和财政事宜，行省的财务官负责全省的财政，管理作战经费，是主将的法定副手。
【107】卡米拉斯出任监察官的時侯，考虑到战争的伤亡使很多妇女成为寡妇，认为独身男子有义务要娶这些失去丈夫的女子为妻，除了大力呼吁以外，对于拒不从命的人要课以罚金；另外提出必要的法案，因为孤儿的人数增加，扶养的家庭可以免税。
【108】维爱是伊特拉斯坎人或萨宾人在拉丁姆所建的城市，位于罗马北方约20公里，罗马人从405B.C.开始围攻，到394B.C.才攻占加以摧毁。
【109】卡庇多山的朱庇特神殿是罗马最神圣和最伟大的庙宇，一共有八组建筑物，在中央位置的两侧是三层的科林多式柱廊，大殿有巨大的约夫（Jove）神像，罗马人认为这个神殿的最初构想，出于塔昆纽斯·普瑞斯库斯国王的大手笔，到了共和国时期，不仅是宗教的圣地更是坚强的城堡，从高卢人入侵开始，曾经多次焚毁重建。
【110】这场内战是指马略和苏拉的支持者从88B.C.—82B.C.之间的战争，然而早在390B.C.高卢人攻占罗马以后，卡庇多山的朱庇特神殿完全被毁。
【111】苏拉于83B.C.率军回师意大利，在科林尼门外一次决定性会战中击败马略派，强迫元老院任命他为笛克推多，建立恐怖统治，剥夺市民大会的权利，79B.C.退休，次年逝世，苏拉修建朱庇特神殿是在他82B.C.—80B.C.担任笛克推多的时期。
【112】卡图拉斯（Catullus，Caius Valcrius，84B.C.—54B.C.）是罗马著名的诗人和政治家。
【113】维提留斯生于15A.D.，父亲曾三度出任执政官，他本人是一个享乐主义者，69A.D.在日耳曼被军队拥立为帝，进军罗马于10月登基，12月败于维斯巴西安部将安东纽斯之手，城破后乱军纵火，卡庇多山所有建筑物被毁，维提留斯为暴民所杀。
【114】维斯巴西安皇帝是弗拉维亚王朝的建立者，69A.D.—79A.D.在位，他不仅重建被焚毁的朱庇特神庙、朱诺女神庙和米涅瓦女神庙，还兴建雄伟的和平女神庙和举世无匹的圆形大竞技场。
【115】卡庇多神庙的焚毁时间，第一次是罗马建城671年即83B.C.，第二次是69B.C.，第三次是69A.D.，第四次是80A.D.。
【116】 79A.D.与81A.D.罗马发生大火，造成巨大的破坏和社会的贫困，图密善皇帝用扩大公共建筑计划，提供就业机会和增加货币的流通，为了恢复人民的信仰，再一次重修朱庇特、朱诺和米涅瓦的神庙，仅黄金铸造的大门和镀金的屋顶，就花费12000泰伦。
【117】这笔费用按照吉本（Gibbon）在18世纪末叶的兑换约为250万英镑，杜兰（Durant）在1930年的换算是2200万美元。当时的财务官马修（Manial）向图密善皇帝提出意见，挪用修建耶路撒冷圣殿的经费，他说如果不是这样，皇帝一旦要神殿归还所欠的款项，朱庇特就是将奥林帕斯山卖掉，也还不了十分之一的钱。
【118】希腊神话的弗里基亚国王，非常贪财好利，已经富甲天下，还要求酒神狄奥尼索斯（Dionysus）让他拥有点石成金的本领，等到发现要吃的食物和饮料都成为黄金，这才知道大事不妙。
【119】克禄西姆是伊特拉斯坎12个城市之一，位于罗马北方约100公里。
【120】独眼巨人赛克洛普斯是天神乌拉诺斯（Uranus）和盖娅（Gaia）的后裔，根据赫西俄德的说法，他们共有兄弟三人都是火神赫淮斯托斯（Hephaestus）的工匠，专门制造雷电；荷马的《奥德赛》把他描述成吃人的怪物。
【121】亚昔德罗斯是公元前1世纪生于塔苏斯（Tarsus）的斯多噶学派哲学家，他是西塞罗和斯特拉波的朋友，后来成为奥古斯都的御用文士。
【122】屋大维娅是屋大维的姊姊，原来是马塞拉斯（Marccllus）的妻室，夫死后基于政治联盟的需要，嫁给马克·安东尼（Marc Antony），等到安东尼与克丽奥佩特拉结婚，她被离弃。屋大维娅与前夫生一子两女，与安东尼生两女，最小的女儿安东尼娅（Antonia）与德鲁萨斯（Drusus）生两子，次子即克劳狄乌斯（Claudius）皇帝。
【123】沙克拉大道即“圣路”是罗马城最主要的街道，从西利蒙塔纳门经过图拉真广场直抵卡庇多山，也是举行凯旋式的游行路线。
【124】罗马人从公元前5世纪开始，参考希腊预言家西比拉（Sibylla）的预言编纂成书，命名为《西比莱神谕集》，等到国家发生紧急状况时，祭司团从其中获得指示，提供主政者运用以度过灾难。
【125】普禄托是罗马神话里的冥王，相当于希腊神话的地狱之神哈得斯（Hades），他是天神宙斯和海神波塞冬（Poseidon）的兄弟。
【126】安尼奥河是台伯河的支流，从亚平宁山流入拉丁姆平原。
【127】夸德拉的币值等于四分之一阿斯（as），是罗马最小的货币单位；而一个阿斯的价值是一磅铜。
