有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗陀尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，罗陀尊者对佛陀说：“世尊，我现在有个问题想要问您，就是世间人所说的魔王到底是谁？什么情况就是被魔王控制、伤害、奴役了？什么情况就是中魔了？当然世尊，也不一定是魔王，魔王可能说的大了点，魔王是众魔中的领袖，我的意思是世间人害怕的那些妖魔鬼怪是谁？什么情况就是被这些妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了？什么情况就是被妖魔鬼怪的邪术控制了？”
佛陀说：“罗陀！所谓魔王，所谓妖魔鬼怪，世间人已经将它们神化了，它们并不是那些在神话传说中，有大神通，有大威神力的魔王、妖魔鬼怪。实际上它们就在我们的身边、周围。物质事物、物质身体就是魔王，就是妖魔鬼怪。为什么这么说呢？因为世间的人被物质事物、物质身体束缚捆绑，物质事物、物体身体让世间的人生起贪欲、渴爱，让世间的人沉迷于由物质事物、物体身体生起的欲望之中无法解脱出来，让世间人产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦。罗陀！对物质事物、物质身体生起贪欲、渴爱就是中魔了，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，沉迷于由物质事物、物体身体生起的欲望之中无法解脱出来就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，产生了欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是中魔了，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了。罗陀！你要明白所谓的魔王，所谓的妖魔鬼怪，实际上也只是一个比喻而已，简单的说魔王、妖魔鬼怪就是世间人的欲望。至于那些被世间人神化的魔王、妖魔鬼怪，那种有大神通，有大威神力的魔王、妖魔鬼怪，只是世间人不切实际的幻想而已，世间的一些人利用这些胡编乱造出来，被神化，有大神通，有大威神力的魔王、妖魔鬼怪来欺骗、哄骗世人，达到他们获得各种好处和利益的目的，达到他们获得丰厚供养的目的，达到他们获得财物的目的。
罗陀！真正的魔王、妖魔鬼怪就是物质事物、物质身体，对物质事物、物质身体生起贪欲、渴爱就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，沉迷于由物质事物、物体身体生起的欲望之中无法解脱出来就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，产生了欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是中魔了，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了。
罗陀！要如何才能除灭魔王、妖魔鬼怪呢？你应该经常这样去观想：「物质事物、物质身体是魔王、妖魔鬼怪；物质事物、物质身体是被杀害；物质事物、物质身体是死亡；物质事物、物质身体是疾病；物质事物、物质身体是肿瘤；物质事物、物质身体是被利剑刺穿；物质事物、物质身体是祸害；物质事物、物质身体是痛苦；物质事物、物质身体是烦恼和痛苦产生的地方；物质事物、物质身体是烦恼和痛苦产生的根源。」这样经常去观想的世间众生就是已经受到如来教导的圣弟子。这样经常去观想的世间众生，他们就是在正确的观想，他们就会由此开启智慧。
罗陀！同样的道理，感受、念想、行为、认识、分别、判断就是魔王，就是妖魔鬼怪。为什么这么说呢？因为世间的人被感受、念想、行为、认识、分别、判断束缚捆绑，感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间的人生起贪欲、渴爱，让世间的人沉迷于由感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中无法解脱出来，让世间人产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦。罗陀！对感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱就是中魔了，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，沉迷于由感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中无法解脱出来就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，产生了欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了。罗陀！你要明白所谓的魔王，所谓的妖魔鬼怪，实际上也只是一个比喻而已，简单的说魔王、妖魔鬼怪就是世间人的欲望。至于那些被世间人神化的魔王、妖魔鬼怪，那种有大神通，有大威神力的魔王、妖魔鬼怪，只是世间人不切实际的幻想而已，世间的一些人利用这些胡编乱造出来，被神化，有大神通，有大威神力的魔王、妖魔鬼怪来欺骗、哄骗世人，达到他们获得各种好处和利益的目的，达到他们获得丰厚供养的目的，达到他们获得财物的目的。
罗陀！真正的魔王、妖魔鬼怪就是感受、念想、行为、认识、分别、判断，对感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，沉迷于由感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中无法解脱出来就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，产生了欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了。
罗陀！要如何才能除灭魔王、妖魔鬼怪呢？你应该经常这样去观想：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是魔王、妖魔鬼怪；感受、念想、行为、认识、分别、判断是被杀害；感受、念想、行为、认识、分别、判断是死亡；感受、念想、行为、认识、分别、判断是疾病；感受、念想、行为、认识、分别、判断是肿瘤；感受、念想、行为、认识、分别、判断是被利剑刺穿；感受、念想、行为、认识、分别、判断是祸害；感受、念想、行为、认识、分别、判断是痛苦；感受、念想、行为、认识、分别、判断是烦恼和痛苦产生的地方；感受、念想、行为、认识、分别、判断是烦恼和痛苦产生的根源。」这样经常去观想的世间众生就是已经受到如来教导的圣弟子。这样经常去观想的世间众生，他们就是在正确的观想，他们就会由此开启智慧。”
罗陀尊者疑惑的对佛陀说：“世尊，这样去观想的目的是什么呢？”
佛陀说：“罗陀！为什么要这样去观想呢？这样观想是为了解除物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断对自己的束缚捆绑，是为了除灭对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的贪欲、渴爱，是为了不让自己沉迷于由物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中，是为了不让自己产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，是为了不执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断。这样就从物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断中彻底永远的解脱出来，这样就能除灭一切的烦恼和痛苦，从生死轮回中解脱出来，进入不生不灭涅槃的境界。”
罗陀尊者说：“世尊，那涅槃的目的是什么呢？进入涅槃又有什么好处呢？”
佛陀说：“罗陀！你已经问跑题了，已经超出你之前所问的问题了，你问的是：「什么是世间的魔王、妖魔鬼怪？什么情况是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役？什么情况是中魔？什么情况是被妖魔鬼怪的邪术控制了？」罗陀！因为按如来的正法去实践修行，就能灭尽贪欲、渴爱，就不会被世间的事物束缚捆绑，就不会产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就能除灭一切的烦恼和痛苦，就能从生死轮回中永远的解脱出来，就能进入没有烦恼，没有痛苦，没有念想，不生不灭的涅槃境界。不生贪欲、渴爱，不生烦恼、痛苦，不生任何念想，既然不生就不用再去除灭，这就是不生不灭的法义，生死的念想也是烦恼，既然不生起生死的念想，就不会有生死的烦恼，生死的烦恼和痛苦也就灭尽了，念想的生起就是烦恼的生起。没有烦恼，没有痛苦，没有念想，不生不灭的涅槃境界就是完全解脱的彼岸，一切的烦恼和痛苦灭尽后就进入涅槃的境界。”
佛陀说法后，罗陀尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
