佛说，行善是对自己良心的交代。行善能富足心灵，行善能积福德，行善即是在修行，所以行善也是人生的大智慧。诸恶莫作，众善奉行。善有善报，恶有恶报。一个人若能常常发善心做善事，福报自然来。
有慈悲之心的人最有魅力
有位女施主家境很富裕，无论其财富、地位、能力、权力，还是漂亮的外表，都没有人能够比得上她，但她却还是郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，发问：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师回答：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问：“请问禅音怎么听呢？”
无德禅师回答：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问：“那请问禅事怎么做呢？”
无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问：“禅心是怎么用呢？”
无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心。”
女施主听了之后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了。
感悟
财富、地位、能力、权力和漂亮的外表，只是一个人的外在条件，这些外在条件固然重要，但真正能使我们赢得别人喜爱的，却是我们的心灵。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。
爱心才是真正的无价之宝
足利将军邀请著名的一休禅师到家里用茶，热情地拿出家里的所有珍稀古董，一件件地给一休禅师鉴赏，并不停地问一休禅师的看法。
一休禅师不在意地看了看，然后说：“你这些古董虽好，但是都比不上我的三件无价之宝。”
将军一听，急忙问道：“禅师原来也是行家啊，你的宝贝是哪三件呢？”
一休禅师答道：“也没有什么稀奇的，我拥有的是盘古氏开天辟时所用的石块、历朝忠臣所用的饭碗，还有就是前代高僧用的万年拐杖。”
将军听了，惊叹不已，迫不及待地说：“啊，这才是真正珍贵的东西！禅师你一个出家人也用不着它们，不如卖给我好了。”
一休禅师爽快地答应了，但是补充道：“可是，每件没有一千两银子的话，我是不会卖的。”
将军急忙答道：“就这么说定了！禅师可不许反悔！”
为了防止夜长多梦，将军叫侍从立即带着银子跟随禅师回去取古董。一休禅师回到寺院，当着侍从的面，拿起寺门口抵门的那块石头、正在喂狗的破碗以及自己的破手杖递给他，让他带回去给将军。
侍从依言把三件东西呈给将军，又如实说明了它们的来处。
将军听后非常生气，便跑去找一休禅师理论道：“你身为禅师，我一心想待你友善，为什么要这样欺骗、戏弄我呢？难道你就不怕我治你的罪吗？”
一休禅师不温不火，微笑着说道：“我没有欺骗将军啊。现在各地正在闹饥荒，很多都饿死了。将军的三千两银子，我都拿去赈济灾民了，你救了那么多人的性命，难道不是得了无价之宝吗？”
感悟
真正的无价之宝，不是价值连城的古董、钻石之类的东西，而是爱心与慈善。当我们给予那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时，我们就得到了无价之宝。
种下善因，就会收获善果
很久以前，有一个人非常富有，他的名字叫多福。多福的家产多得难以计算，也没人知道他到底有多少钱。
后来，多福信奉了佛教。他想：“世事无常，世上的一切都是变化不定的，连生命和财产，也不是永远属于自己的，说不定什么时候就没了；只有多做好事、多积点功德才是真正有意义的事。”于是他马上发出了告示说：“如果有人没钱吃饭、穿衣的，请速来取，数量不限。”
告示贴出去好久了，由于当时政通人和，国家安定，百姓生活富足，谁也不需要他的钱。多福又想：“看来大家并不需要钱，可是谁也免不了会闹头疼脑热的，还是用钱给百姓买药治病吧。”于是多福便四处采购，买来各种名贵药材，每天在集市上免费提供给病人。
多福的善心得到大家的称赞，没用多久时间，名声便传遍远近四方。东南西北各地的病人，都慕名前来接受治疗。
日复一日，年复一年，多福的财产渐渐地用尽了，但他仍然四处为病人采药，找药。有一天，他在离家一百多里采药的路上见到几辆牛车，车上都是患有各种疾病的人。
他忍不住问道：“你们要到哪儿去呀？”
车上的人答道：“我们要去多福那里，请他救命。”
多福立即同他们回去找到国王，向国王借了五百两黄金买了许多药给这些人治病。
经过多福的精心护理、医治，病人的病慢慢都好了。可是自己却因欠下大量的债务，过着窘迫的日子。
当时常有一些商人为了赚钱结伴下海去捞海底珍宝。多福也想碰碰运气，就跟着一伙商人出海寻宝去了。
众人辛辛苦苦地努力了许久，得到不少宝物，于是兴高采烈地返乡。一路上交通极为不便，又因天气干旱少水，每个人经过长途跋涉，都干渴难忍。多福忽然发现路边有一口水井，就快步奔过去，开怀畅饮起来。
那些商人早已注意到，多福采集的海中宝物里，有一颗灿烂夺目的水晶球，是世上稀有的宝贝，他们心里又羡慕又嫉妒，总希望自己也能得到。众人一看，多福在井边弯腰喝水是个天赐良机，便齐拥上前，将多福推下了井。
由于多福做了那么多好事，他的善行感动了神仙，天神在这危险的时刻，在井底接住了他，使他安然无恙，连皮都没有擦破。
那些商人回国后，去见国王。国王问道：“你们都回来了，那多福到哪儿去了？”
商人们装作什么都不知道的样子对国王说：“大王！我们也不知道。自从离开国境之后，他就与我们大家分手了，不知道他去了哪里。”
国王不相信，又问：“说实话，是不是你们把他害死了？”
商人们赶忙否认地叫道：“不！不！绝没有这样的事！”
多福被天神托住后，发现井壁上有个洞，正好能容他钻过去。他顺着洞走，不一会儿就见到亮光，从另一个洞口走出了水井；又经过七天的跋涉，他终于回到自己的国家。
国王见到他，问道：“商人们都满载而归，你下海采宝怎么却两手空空地回来了？”
多福含糊地说：“我没有发现任何宝物只得空手而归。”
国王听了他的话起了疑心沉思着：“这当中必有缘故。”
他随即命人把那些商人都找了来命令道：“你们必须从实招来才有活路，否则只有一死。”
商人们吓坏了，便老老实实地招了供。
国王听说他们在归途上谋害多福，十分生气，便下令把他们统统关进监牢，要将他们定罪。
多福闻讯后，焦虑万分，急忙赶到王宫，向国王叩头请罪。
国王说：“你没有罪！他们的罪已定，是不可改变的。”
多福再三请求道：“国王陛下，请无论如何原谅他们的愚昧无知吧！”
国王经多福再三请求，便答应了他，赦免了商人们的罪过，命令他们归还从多福那里夺走的宝物。商人们感激涕零，都拣自己最好的宝物送给多福。多福却只取其中的一半。
商人们一看，又恳求道：“承蒙您的善心，我们才保全了性命！您救了我们大家，这些小意思，请您一定要收下。”
多福只好收下那些宝物，还清了国王的债，又把剩余的宝物施舍给了老百姓。
邻国也听说了多福的事迹，全都交口称赞，都很佩服多福的崇高道德。
感悟
我们生活在一个经常需要交流的环境中，每一个人都不可能孤立的存在。在交往中，无论对谁，都不要吝啬自己的爱心。当你在给予他人帮助的时候，实际上自己的内心也在得到升华。今日多做一些好事，日后必会收获甜蜜的果实——种下善因，就能收获善果。
帮助别人，有时只需要一点智慧
有一天，一休的一个信徒来向他哭诉自己债台高筑，已经到了山穷水尽必须自杀的地步，请一休务必要超度他。一休婉言劝解，并问他除死之外没有别的办法可想吗？信徒摇摇头说没有，因为他除了一个女儿之外，已经一无所有，于是一休建议他找一个乘龙快婿来帮他还债。信徒一听此言，近乎绝望地说：“师父啊！我的女儿只有八岁，怎能嫁人呢？”
“那你就把女儿嫁给我吧！”一休微笑着说。
信徒大惊失色道：“这……这怎么可以！你是我的师父，怎能做我的女婿？”但是一休胸有成竹地挥挥手说：“没问题，让我做你的女婿，帮你还债，你快回去宣布此事吧！”
于是，一休要娶妻的消息立即轰动全城，到了迎亲那天，看热闹的人，挤得门前水泄不通。一休抵达之后即在门口摆上桌子，上置文房四宝，然后他在桌前便写起书法来了。一休著有《狂云集》，本来就是诗、歌、书法方面的才子，众人一见他优美的书法，忘情欣赏，争相购买，反而忘了原来要凑的是什么热闹。结果卖书画的钱积了好几箩筐。
一休问信徒：“这些钱够还债吗？”
信徒高兴得几乎流下泪来，连说：“够了，够了。”信徒频频向一休鞠躬，只差没跪下来表达自己的感激之情。
“好了，问题解决了，我的女婿也不用做了，还是做你的师父吧。”一休长袖一摆，飘然而去。
感悟
帮助别人，并不是非要出多少人力物力，有时只需要一点智慧。那些能够用自己的聪敏和睿智为别人分忧解难的人，会显得更加聪慧，更加令人尊重。
施舍比接受更富有
从前，有两个人是亲兄弟，虽然是同一父母所生的，但是性情却迥然不同。哥哥天生得一身懒骨头，好吃懒做，什么活都不做；而弟弟却勤快随分，喜欢与人结缘。有一天，兄弟俩一齐乘车出门办事，不巧遇到雨天路滑，哥哥掌着缰绳狂飙，一时失去控制，两兄弟立刻坠落山崖，丢掉了意气风发的年少生命。
只见兄弟俩一缕幽魂，恍恍惚惚地来到了幽冥殿外，早有青面獠牙的狱卒等候在门口，一把提起两兄弟，抓到阎罗王的面前。
阎罗王寒着一张铁黑色的方脸，瞪着铜铃般的大眼，抚尺拍得震天响，大声喝道：“你们兄弟二人上辈子做人，没有做过什么大好大恶的事情，下辈子还能够保有人身，出生做人。判官！查查看，有哪户人家需要胎儿去投胎转世的。”
“报告阎君！有赵、谢两户人家分别拥有子嗣的因缘，只是出生赵家的人，长大之后要不断地布施他人；投胎谢家的人，则一生都在接受别人的施舍。”文判官仔仔细细地翻阅着生死名簿，簿子上密密麻麻地记录着每个众生的三世因缘果报。
“既然如此，你们兄弟就各自去投胎赵、谢两家吧！”
哥哥一听阎罗王的判决，心想：如果投胎到赵家，一生都要辛勤去赚钱行布施，实在太奔波劳碌，不如接受别人的施舍来得清闲舒服。主意打定，赶忙机灵地跪到案前，磕头如捣蒜地说道：“启禀阎罗王！一辈子要施舍别人的人生太辛苦了，求您大发慈悲，让我去投胎谢家，接受别人的施舍吧！”
“照你这样说，那施舍给人的赵家，又该谁去投胎呢？”阎罗王接着问道。
敦厚笃实，站在一旁始终不发一语的弟弟，恭恭敬敬地合掌道：“启禀阎罗王！让我哥哥去谢家转世，我愿意做赵家的子弟，一生把财富布施给他人，广结善缘。”
于是阎罗王放下了一颗忐忑不安的心。兄弟两人也依照自己的业力，各自到赵、谢两家去转世投胎。
弟弟因为发愿施与人家，因此到门第高贵、财富雄厚的赵员外家投胎为独生子，长得聪明伶俐，深得家里上下人等的喜爱，最难得的是赵氏公子生就一副慈悲心肠，看到贫病孤寡的人，经常赈济救护他们，凡有求助者，赵公子全都要满足他们的心愿。而赵员外一家，看到孩子如此乐善好施，也乐得以庞大的钱财随喜布施，因此赵公子慈悲喜舍的美名不胫而走。
然而，一心企望接受别人施舍的哥哥却投胎到家徒四壁、行乞为生的谢家，一辈子向人乞讨残羹剩饭，接受人世的施舍和同情，也接受着世人的鄙夷与侮蔑。
感悟
俗语云：施舍比接受更富有。施舍是富有的人生，而接受却是贫乏的人生。施舍是因为富有才会施舍，这富有包括精神上的富有和物质上的富有。施舍不一定只限于金钱物质的赞助，随时给别人微笑，随心为他人欢喜，都是一种清净可贵的布施。
助人一次，胜似诵经十年
老和尚带着年轻的徒儿出庙下山化缘，回来的路上遇见一个饿得奄奄一息的年迈老妪。老和尚当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徒儿有些不情愿。老和尚便开导他说：“生死与功德只在一念之间，这些银两和食物对我们来说只不过是暂时能维持生计罢了，可对那位施主却是救命之物啊！”
徒儿似懂非懂，恭谨道：“师父的教诲弟子会铭记于心，有朝一日待弟子振兴寺庙财粮广积之时，定要救助穷苦百姓。”谁知老和尚听了却轻叹着摇了摇头。
几年之后，老和尚油尽灯枯。圆寂前他把一本经书交到徒儿手中，翕动着嘴唇却没能来得及说出最后一句话。
年轻的徒儿继承师位后，持庙有方，破旧的小庙不断扩建。徒儿心想，等寺庙扩建完毕，一定谨遵师父的教诲去广济百姓，行善积德。可是当寺庙颇具规模后，他却又想，等庙宇更具规模后再济助行善吧。
