战后，左翼思潮盛行，资产者的名声很不好，被指责为贫穷与灾难的罪魁祸首。而松下幸之助却偏偏“不识时务”，在大庭广众之下高谈阔论企业主的神圣使命，鼓吹劳资一家，和睦共处，同舟共济，而且还直言不讳地宣扬他的经营哲学。
在一家企业工会的演讲中，一名工会干部站起来质问：“松下幸之助先生，你口口声声说没有利润是企业经营者的罪恶。根据我们接受的理论，赚取利润是企业主的罪恶，是社会贫穷的根源。我不知你的演讲是想把国家引向何处？”松下幸之助心平气和地说：“我敬佩这位先生的坦诚，但也请允许我保留我的坦诚。我始终认为，企业主赚取合理利润是对社会做出贡献。这是因为企业经营得好，为消费大众提供了必需商品，利润是社会对企业主的奖励。反之，企业主如果经营不善，制造的产品粗劣，在市场上不受消费大众欢迎，那么这家企业就毫无利润可言。要知道，企业主经营企业的资金，是通过社会一点一点积累的。社会把一大笔资金给企业主，企业主却不能制造合格的商品回报社会，既亏了社会，又亏了自己，难道不是一种罪恶吗？也许我讲的道理还无法说服你，就拿你们企业打比方吧。你们的业主盈利之时，你们的日子一定很好过，薪水涨上去了，福利大有改善；若业主亏损，大家的生活就很难得到保障，不但薪水加不了，还要面临裁员。那么，你们是为业主亏损而高兴呢？还是为业主盈利而垂头丧气呢？我暂且还不想恭请你们立即回答。在座的有几位年长的工友，一定对二三十年代记忆犹新。经济大恐慌时期，企业主普遍亏损，那正是日本失业率最高、国民生活最贫困的时期。30年代经济慢慢景气，到鼎盛期，几乎家家企业都盈利，这又是国民日子最好过的时期。如果硬要说，企业主赚取利润，是社会贫穷的根源，是对社会的犯罪，那我就实在搞不懂了。”松下幸之助的话，博得一阵接一阵掌声。
《PHP》杂志首次发行惨败，可松下幸之助有自己的主张，只要质量上乘，宣传得法，终究会有人认可的。为了提高《PHP》的档次，同时更是松下幸之助的探究心理使然，他经常邀请僧侣、医师、律师、作家、商人、教授等知名人士座谈。松下幸之助说：“我只受过4年小学教育，并且长期从事企业经营，所以，对哲学非常陌生，不了解社会。然而，凭我的人生经验，我认为追求和平幸福是人类共同的问题。我想用对话的方式，请大家讨论这个问题。”对话内容全部刊登在《PHP》上。杂志最初在知识界产生影响，慢慢流传开来。
1948年2月13日，松下幸之助在大阪中之岛图书馆举办第一次研究讲座，其后每月这个日子举办一次。最初是松下幸之助主讲，以后穿插对话、讨论等多种形式，主题仍围绕“研究人类”，松下幸之助参与这一讲座10年如一日从不间断。1950年，有关松下电器“限制公司”的禁令解除，松下幸之助正式回公司上班，执意把PHP精神贯彻到企业经营中去。松下幸之助提出“产业国际化”的发展方针，积极引进国外技术，开拓海外市场。对话及演讲被迫中断，因内容贫乏，《PHP》的页码减少一半。但不久，《PHP》开始刊登松下幸之助就企业经营的系列讲话，《PHP》的声誉又开始慢慢回升。
1961年8月，松下幸之助实现5年计划后功成身退，辞去总裁职位，从日常事务中脱身出来，致力PHP研究。PHP迁至京都的私家寓所真真庵，研究员增至十几位，专务为锦茂男。
1967年，PHP研究所迁往京都火车站南侧的《PHP》总部大楼。此时，松下电器已是国际化大型企业，松下幸之助本身则是享有世界声誉的企业家。松下幸之助以这种身份亲任PHP研究所所长，PHP声誉日隆。松下幸之助从1965年起，开始在《PHP》杂志开辟“日本繁荣谱”专栏，针对日本的政治、经济、教育、文化等发表颇有见地的系列文章。以后，松下幸之助才思泉涌、笔不辍耕。其中，以松下幸之助与盛田昭夫的对话录《忧论》、松下幸之助与美国著名企业家路易斯·兰勃共答日本经济学家石山四郎的访谈录影响最大。这些论述结集出版，广泛流传海外，轰动一时。
《PHP》杂志发行量一直处上升趋势，1968年突破50万份。《PHP》是日本发行量最大的杂志。作为一份纯学术性的杂志，这么受欢迎，在日本文化史上堪称奇迹。
1970年10月，英文版《PHP》创刊，杂志内容并非日文版的翻版，而是针对英文读者的口味另外构想编辑的。到20世纪80年代，《PHP》又增加了西班牙文版。从20世纪70年代起，世界逐渐掀起向日本学习的潮流，《PHP》杂志，则成了沟通日本与世界的桥梁。
除了办刊，松下幸之助更通过著书立说宣扬PHP思想。他一生出版著作60余本，发行总量高达1000万册。除了上述的两本。影响大的还有：《我的梦、日本的梦、21世纪的日本》、《探讨人类——提倡新人生观》。《我的梦、日本的梦、21世纪的日本》出版于1976年，是松下幸之助为庆贺PHP研究所成立30周年而写的，被学术界认为是剖析并展望日本现实与未来的权威著作。《探讨人类——提倡新人生观》一书，站在宇宙与人类的高度来看待人性，受到日本各界的重视。
松下幸之助的著述，让众多作家汗颜。一个只上4年学水平的人，能够把国家经济的繁荣与否与当前商业现状有机结合起来，向世人演讲，阐述自己的观点，这是何等的气魄！呼吁和平，抗议美国为本国人民制造的毁灭性的灾难，足以让国人敬仰。对下一个世纪国家经济的兴衰未来大胆预测，这又足以体现松下幸之助的目光远大，高瞻远瞩。
不惜巨资创办松下政经塾
松下幸之助想：政治、企业、宗教虽然彼此不同，但目的却相同，这就是以仁慈之心造福众生。因此，为迎接新世纪的到来，积极培育高级政治经济人才，把他们造就成具有仁慈心的领导人物，是时代赋予我们的重要使命。
“为富不仁”与“为富颇仁”，只有一字之差，意思却有天壤之别。前者必将遭人唾骂，后者必受人敬仰。松下幸之助则属于后者，为了培养21世纪高级政治经济人才，他于1980年办了“松下政经塾”。
创办政经塾的构想缘起于与大德寺立花大龟师父的一席谈话，大师说：“政治就好比玉珠子，串联珠子的丝带就是宗教心，就是仁慈心。玉珠如果没有丝带，将散落一地，很难收拾，政治如果没有仁慈心，就不会给人民带来真正的幸福。
松下幸之助想：政治、企业、宗教虽然彼此不同，但目的却相同，这就是以仁慈之心造福众生。因此，为迎接新世纪的到来，积极培育高级政治经济人才，把他们造就成具有仁慈心的领导人物，是时代赋予我们的重要使命。
松下电器出资70亿元设立松下政经塾。松下政经塾的全称为“松下幸之助政治经济研究所”，是以育人为主，相当于研究生院的高级研究机构。1979年经日本文部省批准，1980年正式对外招生。松下幸之助任塾长。政经塾的招生对像为国内外大学毕业生，或大学毕业工作未满3年者。入学考试极为严格，录取率大约1％。松下幸之助坚持宁缺勿滥，即使录取了一名，也要为他开课培育。
第一期至第四期的学生总数才63人。政经塾学制为5年，基本课程为2年，专业课程为3年，其中1年赴国外研修。
基本课程：除普通政治与经济科目外，还有国际政治、国际经济、国际文化、英语会话等，另外还有茶道、剑道、佛道、政经塾精神、中国古代伦理、中国古典文学等。可见该校对学生世界观及道德修养的重视。专业课程以学生自我研修为主，范围无所不包，但必须与社会现实紧密结合。例如：21世纪日本在世界的地位；日本经济的高速增长能保持多久；水稻与国计民生；儒教对企业的影响；社会发展与家庭的变革；日美贸易磨擦之我见；如何看待中国的巨大市场。
松下幸之助为政经塾设立100亿元教育基金，其中的一半由公司的盈余中拨出，另一半由松下幸之助本人捐赠。松下幸之助一生求贤若渴，惜才如命。可该校的毕业生，并不留在松下电器服务，而是鼓励他们参加民意竞争，从事社会活动，服务其他企业，或自己创办公司。
由此可见，松下幸之助办学，毫无利己之心。他高瞻远瞩，放眼未来，向着人类的21世纪。松下幸之助认为，21世纪的世界经济中心将会是以日本为首的亚洲。
19世纪，日本现代教育先驱吉田松荫创办“吉田村塾”，培养了大批仁人志士，始有明治维新成功。20世纪，松下幸之助创办“松下政经塾”，必将对21世纪亚洲的繁荣与世界的和平幸福做出贡献。
