星期天早上，我又到了梧桐山脚下，先去了许医生那儿，上次的药，我只吃了一剂就好了，这次来，只是想要感谢他。他那儿依旧人潮涌动，甚至顾不上跟我说话，我给了1000元给他太太，但她坚持不收，我只好说，这钱是我请你们用来买药，然后再免费给其他人，她太太这才收下，然后两手合十，向我深深地鞠了一躬，替那些病人向我表示感谢。
赫拉还在老地方，喝茶，读经，见到我来了，没有丝毫惊奇，肯定又是在等我。
我给赫拉带了一些茶叶，据说是刚上市的新茶，不知她是否喜欢，她满面微笑地望着我，问：“又怎么了？”
“我不知是该信神还是信佛？还是上次的那个问题，你没有回答我：如果他们真的存在，那么，汶川地震时他们在哪里？还有，如果他们真的是无所不能的，那么，这个世界上为什么会有贫穷战争和各种灾难？”
“这是一个挺复杂的问题，几句话可能说不清楚，本来打算以后再告诉你的，既然你那么急迫，现在跟你说说吧。”她把刚才喝的茶倒掉，换上我给的茶，泡了一杯给我，然后她自己也喝了一口，笑了笑说：“你要是有兴趣，我可以教你如何品茶。”
见我带了笔记本，准备做记录，赫拉又笑了笑，摆了摆手，说：“不用记了，听明白就好了。现在，我来给你讲一堂农业技术的课程吧。
“首先我们从一个自然现象谈起，那就是‘种瓜得瓜，种豆得豆’，稍稍推广一下，就是‘种瓜得不了豆’或者‘种豆得不了瓜’，这是农作物生长的普遍规律，那么，这个规律对我们，或者说：除了对农作物有效之外，对人，是否有效呢？
“虽然这是一个有些匪夷所思的问题，但答案却是相当令人深思的，我们也许可以从日常生活中的一些事例看出端倪：
“1.看看自己是不是在任何时候，都会处在一个非常友善的环境中？如果是的话，那是因为你以前不管在任何时候，对周围的一切人都十分的友善，也就是说，你曾经种下了大量的‘友善’的种子，所以，当你有需要时，就会感受到‘友善’的果实；反之，如果你经常都会遇到一些傲慢或猜疑心很重的人，那就要看看自己，是不是以前经常对别人傲慢或猜疑，种下了的‘傲慢’或‘猜疑’的种子？
“2.如果不管当你有任何困难的时候，都会有人帮你，那肯定是因为你以前在别人有困难的时候，你帮助了别人，种下了‘帮助’的种子。反之，如果你有任何困难的时候，无人肯帮你，那就要看看自己是不是经常在别人有需要的时候，没有出手相助？
“3.自己手头紧时，想借些钱或者向银行贷款，如果很顺利就能实现，那是因为以前别人找自己借钱时，自己相当的慷慨，反之，就是自己太吝啬。所以，如果自己借不到钱，要好好地看看过去，自己可曾经常借钱给别人。
“4.先看看自己，什么东西拥有得最多，比如关爱某方面的知识，等等，通常你都会发现，那正是你曾经付出得最多的，再看看自己，什么东西拥有得最少，通常那是你最想得到，而你又付出得最少的。
“这样的例子还会有很多，那不是普通意义的礼尚往来，而是种子成熟的结果，如果以上的这些事例在你的身上统统没有发生过，我们还可以通过下面的一些事例，来主动验证这个所谓的‘种子生长规律’：
“①自己坐电梯时，如果经常按住电梯等后面的人，不久后（一般不超过三个月），你就会发现，你进电梯时，也会有人按着电梯等你；
“②经常帮你的同事打饭没有任何目的地请他们小吃一顿尽可能的满足同事朋友的合理要求和愿望等等，要不了多久（一般不超过三个月），这些都会回到你身上来的；
“③对一切人都非常尊重，尤其是地位较低的那些人，比如：保安清洁工送餐的收快件的，等等，不久后（一般不超过三个月），你就能明显地感受到，你在很多的场合，会比以前得到更多的尊重；
“④如果你上有老下有小，再如果，从现在开始，你愿意对你的父母极其孝顺和调柔，不出三个月，你就会看到你的孩子，对你态度会有非常明显的转变；
“⑤如果你开车，在晚上对面有来车，那么无论对方是否开大灯，你都不要开大灯，不久后（一般不超过三个月），你会发现开大灯射你的人，会越来越少；如果有人想从你的前面加塞，你经常都会让别人，那么不久后，你想插队时，也会有人让你；
“……
“当然，如果你把上述的一切，全部反过来做，同样的相反结果也都会回到你身上来的，而且回来的时间，通常也不会超过三个月；
同样的，类似的例子还会有很多很多，那也不是普通意义的礼尚往来，也是种子成熟的结果，在这里，需要补充说明一点的是，这个‘种子生长规律’，并不是一一对应的，比如说，你帮助过的人，可能永远也帮不上你，而帮助过你的人，可能你也永远帮不上他；推而广之，你借过钱的人，通常不会借钱给你，如此等等。”
赫拉说到这里，停了一下，喝了口茶，对我说：“我知道，你肯定有一大肚子的问题，我可以一个一个地解答，问的时候，最好要有逻辑性，结合我刚才讲的问，不要问我回答不了的问题：比如，天上到底有多少个菩萨，或者以后你会找个什么样的老公之类的。以前就曾经有人问过我，上帝和佛陀有没有见过面？他们有没有比过谁的法力更猛？”
我拿出笔记本，将赫拉刚才讲的这些简要地记录了一下，把自己的思绪整理了一下，我是学应用数学的，逻辑思维能力应该不会比一般的男孩子差。
问：既然是种子，那么它是种在哪里的？
答：种子当然是种在土里或者田里，对人而言，种子就是种在自己的心中。比如，你帮助了某个人，那种子不是种在那个被帮助者的身上，而是种在了你的心中。所以，当这个种子成熟的时候，帮助自己的，通常不是自己曾经帮助过的那个人，而往往是另一个出乎自己预料的人，甚至是一个完全陌生的人。
问：农作物的种子，是种在土里，然后有阳光雨露，经过一段时间，就会得到果实，那么在这个所谓的“种子生长规律”里，阳光雨露又是什么？
答：阳光雨露是种子变成果实的必要条件，在“种子生长规律”里，同样也需要类似的必要条件，比如，你曾经种下了大量的帮助别人的种子，当你遇到困难时，就会有人伸出援手，在这里，你所遇到的困难跟向你伸出援手的那个人，就是这个必要条件。换句话说，你曾经种下的种子，需要通过某件事或某个人，来变成果实，而那件事或那个人，就是种子生长的阳光雨露，或者，就是种子生长的必要条件。
问：种下了好的种子，就能得到好的结果，是不是种下坏的种子，就肯定会得到坏的结果？
答：土地是不会去分别什么是好种子，什么是坏种子的，种下了鸦片，肯定不会收获玉米吧？同样，在“种子生长规律”里，也不会去分别好坏善恶的，因为这并没有统一的标准，基本原理就是：种瓜得瓜，种豆得豆。
问：农作物的种子生长成果实，需要好几个月的时间，这里的“种子生长规律”，需要的时间是多少？还有，当种下一粒麦子，能收获一大串麦穗，那种下一个帮人的种子，能收获多大的帮助？
答：这是一个比较复杂的问题，受到很多方面的影响，下面列出几条基本的；
1.取决于你当时种下种子的对象：供种子生长的土壤，越肥沃，出来的果实就越大。种种子也是一样的，以种下财富种子为例，什么样的田最肥沃？有三块田是最肥沃的。
A.恩田：最值得我们感恩的人，比如：父母；
B.敬田：最值得我们恭敬的人，比如：老师；
C.悲田：最值得我们同情的人，比如：四川地震中受难的同胞；
2.取决于你当时种下种子的行动力：简单来说，就是心动不如行动。如果想要种下正面的种子，现在，现在就是最佳的时候！
3.取决于你当时种下种子的动机，比如你帮助某个人时，如果怀着极其强烈的同情和怜悯之心，这个种子就相当的强大，被人帮助的果实就会以很快的速度加倍地回来；同样，当你伤害某个人时，如果是怀着极其强烈的憎恨之心，甚至是带着希望那个人从地球上消失的心，那么，自己被人伤害的果实，同样也会以很快的速度加倍回来；
4.取决于你当时种下种子的次数，这点比较容易理解，如果你不停地帮助别人，那你通常都会不停地感受到别人的帮助，反过来，如果你不停地通过任何一种方式，伤害任何人，那么，你也会不停地感受到某种伤害；
5.取决于事后，你对这件事的自我评估。比如你救人一命，当时你对自己的行为十分欣慰，每当再次想起时，同样还是十分的欣慰，而且遇到类似的情况，你还非常愿意再次出手相助，这时你种下的种子，就会被你不停地放大和加强，当你落难时，就会有更快更强大的力量来反过来帮助你；反之，如果事后对自己的所作所为感到后悔，不管是好事还是坏事，那这颗种子生长的力量就会被大大削弱。
我似乎有些明白了，为什么我把所有的财物全都给老妈，会那么快的转运，原来是有一套完整的理论依据的。
说到这里，赫拉停了下来，用一种我看不懂的目光看着我，说：“还有一些事，虽然你现在还没有遇到，但我还是先告诉你吧。那就是：远离一切形式的不正当的性行为，还有：绝对不要堕胎！”
我又羞又惊，她怎么会给我说这些东西？
“那是因为，这两件事，是所有事情里，最最折损福气的。”赫拉看透了我的心，不问自答。
“为什么？”我知道这些是不好的事，但有她说的那么夸张吗？
“知道我们的老祖宗，有这样一句话：‘万恶淫为首’吗？”
“当然知道，不过我很不以为然。”我仔细地品了一下我买的新茶，味道确实不如赫拉自己的茶好。“‘淫’真的那么可怕吗？难道‘淫’比杀人放火抢银行还要更可恶？听过好多行为不检点的人，也没见他们受到了什么处罚啊，而且，那些有钱有势的人，又有几个是规规矩矩的，他们不也好好的？况且，‘性’是人的天性，为什么要去压抑甚至泯灭它？”
赫拉不置可否地笑了笑，说：其实，“万恶淫为首”中的“淫”，通常情况下指的是“不正当的性行为”，那么，什么是“不正当的性行为”，通俗来说，一切不受国家法律或社会道德认可的男女关系，均可理解为“不正当的性行为”。
赫拉冲着我微微扬了一下眉毛，示意我可以继续提问。
问：那性行为跟你讲的“种子生长规律”有什么关系？
答：“种子生长规律”跟我们的一切行为都有密切的关系，原理还是：种瓜得瓜，种豆得豆。简单来说，如果伤害了别人的伴侣或孩子，那么，自己的伴侣或孩子，就一定会在某个时候受到某种形式的伤害。
问：如果是你情我愿的，或者是权钱交易的，并没有伤害到任何人，这又会有什么结果？
答：至少，你的伴侣会受到伤害吧！或者反过来，如果是你的伴侣做这样的事，你会有什么样的感受？
问：要是在绝对安全绝对保密的情况下，你情我愿，而伴侣永远都不可能会知道这件事，又会有什么样的结果？
答：前面已经讲过了，种子，是种在自己心中的，而不是种在别人身上的。做了对伴侣不忠的事，至少是在自己的心中种下了背叛的种子，而当这个种子成熟的时候，你肯定就会感受到：伴侣或者子女朋友同事上级下属等等，对你自己的背叛，所以当有人对你不忠的时候，不管那人是谁，首先应该反省一下自己，是否在之前种下过不忠的种子？
问：既然土地都不会去区分好种子和坏种子，那么性行为何来正当与否的区分？
答：既然自己给出去的东西都会回到自己身上，那么性行为的正当与否可以这样区分：凡是你做了某种性行为，等到将来在此过程中给出去的东西（包括对伴侣的背叛对他人配偶的污染等等）会回到你自己身上时，你感到很愉快，那么这个行为就是正当的；反之，则是负面的。可以试想一下，当被人背叛时，你会很爽么？
我无语，虽然这些我还没有遇到，但我似乎快要明白了，赫拉给我讲的这些，确实包含着许多了不起的智慧在里面，而不仅仅只是简单的前世来生那些普通的因果道理，上帝或者菩萨，似乎又为我打开了一扇全新的窗口。
问：那你刚才说的堕胎，跟种子或者福气有什么关系呢？
答：堕胎是一件非常复杂涉及面相当广的事，我们可以从其中的一个层面进行剖析。先来说说，杀人，是在种下什么样的种子？对绝大多数人而言，这肯定是种下了非常多非常可怕的负面的种子，杀了人后，即使由于种种原因没有受到法律制裁，自己的生命，肯定会在某个时候受到某种形式的严重伤害；那么，如果杀害一个小孩，是否也会得到同样的结果？答案是肯定的；进一步，如果杀害的是一个婴儿，是否依然也会得到同样的结果？答案同样是肯定的；再进一步，如果是在那个婴儿出生前一分钟，把他（她）杀死呢？出生前一个月呢？出生前八个月呢？答案无疑同样是肯定的。
问：我见过也接触过不少堕胎甚至是多次堕胎的人，也没见他们有什么不好？
答：如果你能深入跟这些人交往很长的一段时间，就一定会发现，这些人的生命或健康情感事业等，一定会有某一方面，受到比其他人多得多的重大伤害。
问：堕胎仅仅只是伤害生命，充其量只是会伤害健康，跟情感事业之类有何相干？
答：当伤害了一个生命之后，那个生命所拥有的健康情感事业财富快乐等等所有美好的一切，也统统被剥夺了，剥夺了别人的这一切，那些种子统统都会回到自己的身上来，一定会在某一个时候，时机成熟时，变成自己难以承受的痛苦果实！
问：当第三者会有什么麻烦？我师姐的男友，好像就是有家的。
答：1.堕胎的几率会非常大；
2.几乎是永无出头之日，现在不少人，都喜欢“墙内红旗不倒，墙外彩旗飘飘”，一般不太容易会换掉自己的糟糠之妻，所以，第三者（们）转正的机会非常小；
3.由于自己所爱恋的那个人，他所爱恋的对象往往并非自己一人，所以，他/她只对一个人忠诚的可能性会很小，这通常又会引发更多的事端；
4.做第三者的过程，是在持续不断的种下了非常强烈的破坏别人家庭以及不和谐的种子，即使后来觉悟了，分开了，哪怕是已经分开多年了，由于种下的种子太多太过于强烈，第三者们会不断的感受到这些种子所结成的苦果。说直白一点，第三者们通常很难有新的婚姻，而且，即使是勉强结成了新的婚姻，通常也很难得到幸福快乐的家庭！
“啊，这么可怕啊，那我一定要把你说的这些，去告诉我的师姐。”我真的有些替师姐担心。
“唉，还是先管好你自己吧。”
“什么，我自己，我连男朋友都没有，管我，管什么？”
赫拉看了看我，欲言又止，自顾自地喝茶了。
我决心把困扰了我很久的问题，借此机会问出来。
“你说的这个种子理论，我基本上能接受，那么，汶川地震中的那些孩子，有些甚至还是在娘肚子里的孩子，他们是种下了什么样的种子？他们有能力种下种子吗？”
“小兰，其实这个问题不难回答，但也不太好回答。给你一个提示吧，我们的生命，是延续的，不是死了就什么都没有了，还会以其它的生命状态，继续存在。关于这点，世界上所有的宗教都是承认的，只是死了后，会去到哪里，如何去，不同的宗教有各自的说法罢了。”
我告诉你种子生长规律的目的，就是想要告诉你几件事：
1.我们现在所经历的一切，无论是开心还是不开心的事，都是由于我们过去所种下的相应的种子发芽开花，成熟后结出的果实而已，跟其他任何人都无关，那些都只不过是条件而已；
2.我们现在所做的一切事，又在为我们自己种下新的种子，这些种子，在将来时机成熟时，也会让我们加倍感受到相应的结果，无论我们自己愿意与否；
3.你在公司里出了单，拿了提成，那是你的正面的种子成熟了，差点被炒鱿鱼，那就是你的负面的种子成熟了，跟公司本身无关，那只是一个条件，或者说：是兑现你正面或者负面种子，所必须的一个平台，当然，这个平台可以是你们的公司，或者其他任何一家公司组织乃至个人！换句话说，当你的财富种子成熟的时候，不管你在哪里，你都会得到相应的果实，哪怕你什么都不做，去买张彩票也能中奖。这就是为什么有些人会莫名其妙地发财或者倒霉，都是种子成熟的结果，没有任何一件事是偶然发生的。
4.所以，任何人所经历的一切，都是他自己以前行为的结果，其他的任何人，是不可能从根本意义上去改变他的。
汶川地震时，菩萨在哪里？菩萨在哭泣！因为每个人自己的所作所为而产生的一切后果，不管是菩萨还是其它的，都是无能为力的，否则，这个世上就不会有痛苦的人！菩萨不光是可怜这些生命遭受如此大难，还在可怜他们以前种下的那些所有负面的种子；还有，菩萨并不是整天在天上飘着，或者是跑到人家供台上接受供奉，他们会化身成各种各样的人，来帮助众生。比如，那些冒着生命危险，甚至是献出了生命的救人的士兵志愿者里，就有很多是菩萨的化身，当然，菩萨的化身远不止这些，还有那些在各行各业舍己为人的人里，同样也有不少是菩萨的化身。
“那许医生也是菩萨的化身吗？”我对什么是菩萨，似乎有些理解了。
赫拉笑笑，没有回答。
突然，我猛地灵光一现，坐在我面前的赫拉，难道不就是一位菩萨的化身吗？
赫拉冲我笑了笑，她肯定知道我在想什么，说：“佛菩萨能带给我们的，不是他们会放光在天上飞翻跟斗以及其它的各种各样的神通广大，他们主要是带给我们智慧，告诉我们哪些事情该做，哪些不该做，告诉我们如何消除以前曾经种下过的那些负面的种子，如何增加我们的福气，最重要的是，他们会指引我们如何彻底地离开痛苦，得到永恒的快乐，换句话来说，他们更像是老师！”
“那既然是这样，我还向他们祈求有什么用？一切都由我自己搞定，不就OK了？”
“那又不尽然，还记得上次来，我给你说的关于被子的事吗，如果盖在石头上肯定是没有用处的，但如果盖在你的身上，那用处就相当的大了。所以，当你先种下正面的种子的时候，再求菩萨，就能得到那被子。”
“那用哪种方式，我得到的被子最厚？”
“这取决于你的信心，信心越大，被子就越厚。”
“那到底什么是佛教？”
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”
“前面两句，我能明白。什么叫做自净其意啊？”
“下次再教你吧，这个几句话说不清楚。”
“你能不能领一个菩萨或者菩萨的化身，来给我看看，让我有些信心？”
赫拉笑了，笑得非常灿烂，慢慢地说了一句让我铭记终生的话：“说不定，有一天你会突然发现，你自己就是菩萨！”她说这句话时，极像那位神婆，认真地告诉尼奥：“你就是救世主”一样！
“其实每个人都有佛性，只是自己不知道罢了。”
“那什么是佛性？”
“以后再说吧，现在你的这方面的因缘还没到。不过可以给你打个比方，每个人的佛性，就像那完全无瑕的天空，当我们抬头时，多少都能看到一些云，如果下雨时，看到的是大量的黑黑的乌云，但当我们坐飞机，飞过云层的时候，就会发现，云，其实是暂时的，云上面那纯净的天空，才是永恒的。它一直都在那里，从未改变。”
我对这些听不懂，也不感兴趣。
“我按照《了凡四训》里说的，按照功过格的方式，天天都在填写自己的‘改命计划’，那东西到底有没有效果？”
“当然有效果！如果你能完全照着《了凡四训》里说的去做，一定会有一个精彩的人生。”
“那么我现在，在公司里做的那些事，是在种下什么样的种子，又会结什么样的果？”
“你不妨一条一条地说，我可以帮你分析。”
问：我已经开始吃素了，这会有什么好处？
答：不管你做任何事情，都是在种下不同的种子，而种下不同的种子，得到不同的结果；就吃素而言，你将会得到的：
1.不再折损自己的福报，同时也会在增加自己的福报；
2.尊重关心一切生命，那你的生命就会得到尊重和关心，当然也会得到健康和长寿。
问：我现在已经知道放生是善行，看到网上有组织放生的，参加了两次，但再也不想参加了，因为我在这方面我还有不少疑问：
1.有些生命被制造出来，本来就是给人吃的，比如饲养场里的那些家禽，放掉它们有什么意义？况且，把它们放了，它们也没生存能力，而且还会影响环境；
2.由于放生的行为，可能就会形成一个产业链，有不少人就会专门去捕猎来给人放生，甚至把我们刚刚放掉的生命又重新捕回来卖给下一拨放生的人，这有什么意义？
3.我参加的那两次放生，就亲眼见过不少小的生命在我们念经时，死在了地上，人家本来好好的，被强迫放生，反而提前死了，这有什么意义？
4.有人在公园里放蛇，导致游人受惊吓甚至受伤，还有些在淡水里放海鱼，马上就死了，还有的，在水里放一些凶猛的鱼类，严重破坏了那里本来就相当脆弱的生态环境，这些放生，又有什么意义？
答：你去放生，有两个方面的意义，我来分别地讲一讲，然后你再自己决定。
首先是对于那些被放掉的生命：你刚才讲的这些情况，确实都存在，其实，我们放生，并不仅仅只是重新给他们一次生的机会，更重要的是，在放生的过程中，会为它们念经念咒，让它们在这一世的生命结束之后可能会去一个更好的环境，如果没有这样的机会，那它们在生命结束之后，会去到哪里，就不好说了，有可能会在一个非常非常长的时间里饱受痛苦和磨难。这才是放生最重要的意义。
然后是对你个人而言，你去放生，通常是要花钱的，这就种下你以后能发财的种子；如果你希望那些生命都能重获新生，那就为自己种下了健康长寿的种子，如果你希望那些生命能重获自由得到快乐，那你以后就肯定会有更多的自由和快乐，当然，如果你还有其它动机的话，比如你希望那些生命，能得到永恒的快乐，那么，你也会得到永恒的快乐！
所以，放生，几乎是种下了一切正面的种子，也必将会收获一切正面的结果，包括：健康财富自由快乐……
当然，放生还有一个前提，那就是要尽量地让被放生的那些生命，能真正地重获生命和自由，而且还要尽可能地不对其它生命或者是人，造成伤害。
顺便给你说一下，我基本上每周都会去放生，我也希望能够得到健康财富自由……我更希望我能够得到那永恒的快乐。
问：我明白了，我以后肯定还会去经常放生，但我又有新的问题了：
1.当我路过菜场酒楼，见到那些快要被宰杀的生命，我没有能力将它们全部放生，那我该怎么办？
2.如果我没有时间亲自去放生，汇一些钱给那些放生小组，请他们帮着放生，这样算不算放生？
答：当你见到一切生命时，包括那些在菜场酒楼的家里的宠物猫狗甚至是动物园的动物，你都应该怀着强烈的悲悯之心，对它们念“南无阿弥陀佛”，这都会对它们相当有益的，也是另一种意义上的放生，如果能大声地念，它们能听到，最好，当然，如果条件不允许，在心里默念，眼睛望着它们，也是好的。
出钱不出力，当然也是放生，不过，如果有可能的话，还是要亲自去放生，亲临现场，那种悲悯之情，会更容易升起来，而强烈的悲悯之情，不管是对那些物命还是对你自己，都有着相当积极的意义。况且，为那些生命念经念咒的同时，也是在为自己增福消灾，所以，如果可能的话，还是要亲自去放生。
问：有两种假想中的比较极端的情况，一种是只放生，而不念经念咒；另一种是，只念经念咒，而不放生，如同在菜场酒楼见到的那些生命，这两种只能选一个的话，你会选哪一种？
答：我肯定会选后者，生命是短暂的，那些动物尤其是家禽的生命更加短暂，给他们放生而不念经念咒，充其量只是将它们的生命延续一段时间而已，它们还是会死的，但如果给它们念了经诵了咒，就可能给它们一个更好的未来，这才是最有意义的。
问：那我对着一群人，狂念“南无阿弥陀佛”，岂不是在放……放人？
答：哈哈哈，（这是我跟赫拉结识以来，唯一的一次，见她哈哈大笑），别说是你对着一群人狂念“南无阿弥陀佛”，就是你在心里默念“南无阿弥陀佛”，你眼睛看到的一切人，一切动物，都会对他们相当有益的，这件事一定要多多地做。
问：我满怀感恩之心去面对一切，在能力范围内，尽最大的所能去帮助我能帮助得到的一切人。
答：这个才是真正的心想事成的根本原因！
问：我每天早到公司二十分钟，一个人打扫卫生，将我们部门收拾整洁。
答：如果你的动机是希望大家得到一个干净整洁的环境，那你以后就会常常处在洁净之地，如果你的动机是希望为大家多做些事，那以后会有更多的人为你做事；如果两种动机都有，那么，两个结果都会得到。
问：帮同事打包，外出去取邮件；帮同事打饭，等等。
答：你是在种尽量帮助别人的种子，那你以后不管有什么事，也会有人帮你。
问：帮客户找便宜的货运公司。
答：你帮别人省钱，也会有人帮你省钱。
问：孝顺父母积极参加募捐请人吃饭真心的希望老板能赚多多的钱。
答：这就是你发财的根本原因！
问：尊重一切人，尤其是那些社会地位比较低的人。
答：那你会得到更多的尊重，如果在公司里，就意味着升职，如果当老板，就意味着会有更多的员工，等等。
问：在公司里，给设计部打下手，经常帮他们干活，而没有丝毫报酬，老板也不知道。
答：如果你能坚持这样做下去，我可以向你保证：你一定是你们公司升职升得最快加薪加得最多，人缘最好的那一个，为什么呢？
1.主动帮助别人，一定会有人来主动地帮助你；
2.主动地打下手，不久后你也会有自己的手下；
3.不为报酬干活，那是为自己种下了财富的种子；
4.老板不知道，那更好，那是在积阴德，只有阴德才能转换成福报，大家都知道了，也就没有什么福报了，被兑现成名气了。
问到这儿，我想我已经明白了一些赫拉说的所谓智慧了，我把这些问题在头脑里，快速地整理了一下，向赫拉问了最后一个问题：
你们佛教是如何看待财富的，是不是越穷越光荣？
答：我们提倡的，是要去掉对财富的执着，而不是要去掉财富！
回去后，我的QQ签名被改成：出来混，迟早都是要还的！
