时间：本以农历三月第一个巳日为上巳。汉代时，将上巳定为节日。曹魏时，定农历三月初三为上巳。
风俗：高禖，祓禊，曲水流觞，会男女，蟠桃会等。
源起：为追念伏羲氏而定。豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建有太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，云集陵区，朝拜人祖。亦传说此日是王母娘娘开蟠桃会的日子。
眇如带
心结湘川渚，目散冲霄外。
清泉吐翠流，绿醽漂素濑。
悠想眄长川，轻澜眇如带。
——［晋］庾阐《三月三日》
他是心意旷阔、孝善至极的男子。
读《晋书》时，便将庾阐记到了心里，只因他是大孝之人。《晋书》有记：“阐好学，九岁能属文。少随舅孙氏过江。母随兄肇为乐安长史，在项城。永嘉末，为石勒所陷，阐母亦没。阐不栉沐，不婚宦，绝酒肉，垂二十年，乡亲称之。”
总觉得子与母之间的那一种爱，是世间最深重的一种。许是我内心渐渐淡凉，对周身人事的热情愈来愈少，心中惦念、在乎的亦少。却不管何时何地心境怎样转变，对亲人尤是对母亲的牵念丝毫未减。
也因着自身内部的情意所致，读到《晋书》里这一段关于庾阐的所记，便愈发动容起来。印象也就变得愈发深刻。
庾阐所作的这一首《三月三日》读来也有一种轻缈深阔的感觉。虽也是写上巳曲水流觞之妙，却写得颇有灵气。不言具体事宜，只是道这日风光独好。好似桃花源里走出的男子所语，言词之间颇为清定，实足是魏晋文人的杳渺派风。诗里全然没有节日的闹热之气。
他说，他心系川渚流水之间，目散九霄云外，可见，其心中那一股“寄意无极，游心太玄”之气。然后落笔写上巳节曲水流觞之风俗。但未写任何细节，只是将此荡开说周身景色。是“清泉吐翠流，绿醽漂素濑”的清媚风光。
有清泉涌地而出，汩汩不绝。又有岸边青草漫溯，映水成碧。放在水中的那些酒杯便飘荡在这清澈激流当中，渐渐远去。诸般美景落在他眼中，即成了视野里的全部。他心性恬淡，好天然妙趣。钟情的便也只是自然山水之间这一点风光旖旎。
所谓“曲水流觞”，是说上巳这一日的修禊活动中有这样一项内容，人们会将盛满酒的酒器或直接放入水中（木质酒杯），或置于荷叶之上再放入水中（陶质酒杯），然后任其漂流，遇到水湾即曲水之处停下来之后，停在谁面前，谁就将酒端起来饮尽。
单单“曲水流觞”已经很美，让人不由得会神往旧年风流。写“曲水流觞，”便不得不提王羲之那一篇《兰亭集序》。写曲水流觞事，此文最是风流。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
时为晋穆帝永和九年。正是上巳那日，时任会稽内史的王羲之与魏晋名士谢安、孙绰等四十一人聚于兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗。后来，王羲之将此次聚会各家所赋诗作编成一集，并作序一篇，以记述上巳这日的流觞曲水一事，以抒内心情意，此序即是《兰亭集序》。
少年背诵之时，心中就有一种快乐。如今再去吟诵，更是有一种“快然自足，不知老之将至”的欣悦。定然是要去一回的，去见一回“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的人间盛景。
多丽人
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微榼叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨丝络送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂逐实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
——［唐］杜甫《丽人行》
农历三月初三，上巳。这日，天光丰足，甚是明媚，甚是清新。长安城的曲江河畔依照习俗，聚集了许多女子来行“祓禊”之事。所谓“祓禊”，主要内容就是沐浴去灾，洗濯邪秽。
唐玄宗时期，上巳祓禊一事，已渐渐演变成含蕴丰富的郊游饮宴活动。因开元年间，朝廷曾对京城曲江池进行大规模扩建，且每逢上巳，唐玄宗都会命君臣官民同乐，于是，上巳这一日，曲江池边便会尤为热闹。彼时，每年的“曲江宴会”更是倾动京城的大事件。
这一日，诗人便可见女子成群，佳人们个个都是肤若凝脂吹弹可破，亦都身姿曼妙，齐齐聚在河畔，姿态端静，雅丽清媚，又贞淑自然。真真应了“惊艳”二字。好一幅曲江池边的美人绘。
再看。那女子们身上的绫花绫罗衣裳花色各异，式样琳琅。有金丝绣起的孔雀图案，亦有银丝钩出的麒麟暗纹。如此这般，映衬着暮春风光，真是绝艳的画面。头上、发间、鬓旁的佩饰更是缭乱繁复迷人眼。只见那翡翠质地的榼花叶片一直贴到鬓角边。
因为有风，女子们又用宝珠压住裙带，很是合身。从背后放眼望去，更是宝气珠光。
到“珠压腰衱稳称身”一句止，都只是单纯描摹上巳丽人出行的窈窕多姿。从“就中云幕椒房亲”一句开始，诗人笔锋渐转，开始进入诗人的作诗意图当中，写杨贵妃的姐姐虢国夫人和秦国夫人二人。“就中”二字表明诗人白描众丽人之姿，是为了之后侧重写两位夫人所埋下的伏笔。
从“紫驼”一句至“要津”一句均是写两位夫人及各达官显贵的骄奢淫逸的颓靡作风。吃的是翡翠蒸锅盛上的紫驼峰和水晶盘递上的白鳞鱼，用的是犀牛角做的筷子。纵如此，山珍海味也已是吃腻。只见满座宾客皆是达官贵人，更有笙箫鼓乐相伴，却是音色靡靡。
又说那“后来”之人光天化日之下，全无规矩，目无礼法。他当轩下马，未经通传便直直入了夫人们的席，百般殷勤，大伤风化。末一句“慎莫近前丞相嗔”说，见此失德场面，绝然不可靠近，若是恼怒了当朝丞相，后果自是不堪设想。
此诗作于唐玄宗天宝十二年，即公元753年的上巳。诗并不难懂，旨在鞭挞当朝权贵腐朽的生活作风。彼时，杨贵妃族兄杨国忠因妹富贵，亦升任宰相。所谓一人得道鸡犬升天，当时的杨家气焰熏灼，不可一世，因此目无法纪，作风十分腐朽败坏。
于是，上巳这日，杜甫便借此入题，赋此诗，以泄心中郁积良久的怨愤。他知道，现世已这般不静、不稳、不平，安泰的国邦、和顺的日子业已变得短暂。不知，来年今日，是否依然有温暖日光照丽人。
转眼，便过了人间三月天。
晚风恬
九曲池头三月三，柳毵毵。
香尘扑马喷金衔，涴春衫。
苦笋鲥鱼乡味美，梦江南。
阊门烟水晚风恬，落归帆。
——［宋］贺铸《梦江南·太平时》
是日上巳，农历三月初三。
丽人妙目，他却犯了乡思。
九曲池头是浓密柳阴，一片葱碧。开篇即是好景。“毵”亦念作“三”，“毵毵”即是用来形容柳条细长柔嫩的模样。是一帧春意稠烈的画面。
街市上游人密布，车马不息。人声，叫吆声，车声，马声，交错杂糅。老人，少年，男人，女人，擦身接踵。倏忽之间，也不知怎的，弄脏了春衫，惹了一身尘埃。好不热闹。
上巳，在今时已渐成寻常日子。已鲜有人还知其节日含蕴，更无人会袭承古旧风俗，去沐浴，去祈福，去泛水游春。读贺铸这一首《梦江南·太平时》，竟不得不向历史讨欢。依照这词中丽句寻寻索索，探得一点当日的风光。
在想，若是今时也似往日，每逢上巳，水边有丽人成群，市街上游人滚滚，势必能成就心底另一种情意乾坤，也定然可以多出一条路途来回望自己生之来路。
上阕写完，贺铸便笔锋一转。从汴京城的繁华直直南下，落笔江南的烟水红花。且听他说，“苦笋鲥鱼乡味美，梦江南”。“鲥”与“时”同音，“鲥鱼”是南方独有的鱼种，北方的大江大河里是没有的。又是苦笋，又是鲥鱼，单单这两种，便让人深觉江南美味势必会令人垂涎。再一句“梦江南”，更写尽了他心底无限乡思情意。
但江南之美尚不止此。末句写“阊门烟水晚风恬，落归帆”，除却美食，风景更是绝佳。
门巷对烟水，犹似大观园里的曲径通幽，曼妙不能言传。晚风甜悦，拂面之时，便是佳人露笑之时。远处江水之中，更有归帆点点，余晖落于帆布之上，看着竟能觉得暖。不知是否果真有倦游思归的意味。
句中“阊门”一词便点明词人所写之地是苏州。不是他方。“阊门”即是指古苏州城的西门。上有天堂下有苏杭，苏杭之美，绝非虚誉。前些时日，得一册书，名为《苏园品韵录》，书中可见虽只是苏州美景一隅，却有一种阅尽人间风情的错觉。
贺铸也写汴京之美，读完全词，却依旧切切让人知道他想说江南更好。贺铸曾居汴京谋仕，晚年退居苏州，杜门校书。过着颇有情致的晚年生活，虽是清简，却欢融。
贺铸虽亦有悲壮激昂之作，但总体来说词风哀婉浓丽。再列贺铸词，题为《鹧鸪天·重过阊门万事非》。此词一如所写的《梦江南·太平时》，亦是妙艳。
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
也写“阊门”，也写苏州。却又是另一番人情况味。写作时间应当早于《梦江南·太平时》，尚未定居苏州。但彼时，他已是鳏夫，爱妻已去。这日，故地重游，不免心里怅然。于是作下这首悼亡词。“原上草，露初晞，旧栖新垅两依依”，让人恍惚之间，便会忆及苏东坡的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”。
情意之深之切，令人慨然。
深知，人间世，尚有爱。
