利人利己是一种双赢的人际关系模式，利人利己观念认为，世界之大，人人都有立足的空间，他人之得不必视为自己之失。利人利己观念以品格为基础：诚信、成熟、豁达。豁达的胸襟源于厚实的个人价值观与安全感，由于相信有足够的资源，所以不怕与人共名声、共财势，从而开启无限的可能性，充分发挥创造力与宽广的选择空间。但是，有些人喜欢使用二分法，以为利人则必损己，利己则必损人。于是，为了一己之利，便置他人利益于不顾，最后却往往落得一个损人害己、两败俱伤的下场。利己损人，世上多少争斗；利人利己，人间无限芳春。
战后的日本为什么在世界上特别是在亚洲越来越孤立，而同是战败国的德国却不仅融入了欧洲还融入了世界？日本的孤立不是日本的光荣。日本既是世界上最富裕的国家之一，也是世界上最贫困的国家之一。诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女说过，地球上有两个饥饿地带，一是非洲，一是日本。
日本著名企业家稻盛和夫说：“世界要求日本从利己价值观向利人价值观转变。这是世界潮流。泡沫经济崩溃之后，在金融界、证券界、大建筑公司出现了许多漏洞，暴露了日本为了赚钱而不择手段的本性，也暴露了日本社会背后的人际关系，以及过去自私、利己的积弊。必须从自私向与世界协调的方向转变。在这个问题上要恰如其分地去做。世界形势迫使日本要大大转换价值观。日本在21世纪的今天，如果不打算大幅度转换价值观，就要成为世界的孤儿。”
美国汽车大王亨利·福特曾说过：“如果成功有秘诀的话，那就是站在对方立场来考虑问题，能够站在对方的立场，了解对方心情的人，不必担心自己的前途。”“己欲立而立人，己欲达而达人”，只有这样，才能赢得人们的信任与好感，建立融洽的人际关系。
互惠原则讲求利人利己，绝不是世俗的“互相利用”。利己的原始动机是在帮助别人的利他行为中得到心理满足，对方给予自己的帮助，只是自己利他行为的客观报偿，也就是说，利己的目的不是要索取什么，而是从给予中达到欣慰。
一个禅师走在漆黑的路上，因为路太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，这时旁边有个路人说道：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”
那个人说：“是的，从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，甚至不知道灯光是什么样的！”
禅师更迷惑了，问道：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？你甚至都不知道灯笼是什么样子，灯光给人的感觉是怎样的。”
盲人说：“听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以就在晚上打着灯笼出来。”
禅师非常震动地感叹道：“原来你所做的一切都是为了别人！”
盲人沉思了一会儿，回答说：“不是，为的是自己！”
禅师更迷惑了，问道：“为什么呢？”
盲人答道：“你刚才过来有没有被别人撞过？”
禅师说：“有呀，就在刚才，被两个人不留心碰到了。”
盲人说：“是盲人，什么也看不见，但从来没有被人碰到过。因为灯笼既为别人照了亮，他们也不会因为看不见而撞到我了。”
禅师顿悟，感叹道：“辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在的身边啊！”
这个故事告诉我们：点灯照亮别人的同时，更照亮了自己。这就是助人为乐的道理。在生活中，我们应该时刻记得：帮助别人也就等于帮助自己。
利人利己是实现双赢的桥梁。在当今知识经济和人格经济时代，我们正逐步走向理性，正在以理性来审视自己和社会，正在从传统的“你赢——我输、你输——我赢、你输——我输”的竞争步入“你赢——我赢”的战略联盟；正在从对抗到合作，从无序到有序，从短暂的生存到与发展的需要，坚持利人利己，互惠互利，求同存异，甚至搁置争议，共同开发。
这已形成历史的潮流，势不可挡，无论是个人、政界、外交界、商界、企业界，还是其他各界，无论你从事什么职业、什么工作，无论是否意识到社会发展的这种趋势，利人利己，实现双赢都是一种必然选择，都是竞争的最终归宿。如果你还没有看清楚这种趋势，如果还没有及时地调整你的心态，那么等待你的只能是失败。
要实现利人利己实现双赢，一个前提就是先要调整自己的心态，改变自己的心智模式。所谓心智模式是一种根植我们心灵深处的东西，是指一个人或一个组织对别人、对组织、对世界的看法、设想和共识。如果你过去的人生是成功的，那么你就保持它，并在已有的基础上重新开始，接受利人利己准则，它会帮助你做得更好，并且对你来说双赢具有重要作用；如果你的人生还不够充实或有所失败，那么坚决忘掉它，一切重新开始，并运用利人利己的准则重新审视自己。只要你深刻地领会利人利己观念，就可逐步实现人际关系的成功，带你到达成功的彼岸。
圆满人生不仅限于个人的独立，还须追求人际关系的成功，维系人与人之间的情谊，最重要的不是技巧，而是诚信。利人利己原则是由依赖到独立到互赖，从个人的成功到人际关系的成功直至均衡发展的关键环节，是由内而外全面造就自己，是迈向成功的桥梁！
