在现代企业、组织里，总有一些阻碍企业发展进程的“害群之马”。企业管理者要冲破感情的束缚，及时、果断地清除掉“害群之马”。
“原文”
黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、谐朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”
黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”
小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”
黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”
黄帝再拜稽首，称天师而退。
（《庄子·徐无鬼》）
“释文”
远古时，轩辕黄帝要到具茨山去寻找一位叫大隗的“完人”，向他请教治理天下的良策。
由方明赶车，昌寓陪乘，张若，朋在马前向导，昆阍、滑稽在车后跟随，他们一行人出发了。可是，当他们行至襄城郊外时，还是迷了路，绕来绕去总是找不到出路。黄帝一行正在万分着急的时候，忽然看见空旷的野地里有个牧马的牧童，黄帝就赶快过去问他：“你知道去具茨山的方向吗？”
牧童孩说：“当然知道。”
黄帝心中大喜，连忙又问：“那你知道大隗住在什么地方吗？”
牧童看了看黄帝说：“知道。我什么都知道。”黄帝见他聪明伶俐，于是逗他说：“你的口气真大，既然什么都知道，那我问问你，如何治理天下，你知道吗？”
牧童说：“治理天下，就像你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常有头昏眼花的毛病。有一位长者教导我说：你要乘着阳光之车，在襄城的原野上遨游，忘掉尘世上的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”
“治理天下，就像我放牧马群一样，只要能把危害马群的马驱逐出去就行了。”
黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
“害群之马”即危害马群的坏马，比喻危害社会或集体的人。在现代企业、组织里，总会有一些阻碍企业发展进程的“害群之马”。企业是一个求发展、谋利益的组织，谁阻碍了企业的发展进程，谁就应该被淘汰，这是市场竞争的结果。这就要求企业管理者冲破感情的束缚，果断、及时清除掉“害群之马”。日本伊藤洋货行董事长伊藤雅俊就是这样一个有魄力的管理者。
伊藤洋货行最初是以衣料买卖起家的，后来进入食品业。但由于公司内部没有食品管理方面的人才，伊藤洋货行的创始人伊藤雅俊十分艰难地从东食公司挖来岸信一雄。岸信一雄来到了伊藤洋货行以后，重整了公司的食品部门，10年间使公司的业绩提高了数十倍，对公司可谓功勋卓著。
但随着公司业绩的提高，岸信一雄开始居功自傲，对公司制定的规章制度一律不予遵守，对公司的改革措施更持敌对态度，战略决策一执行到岸信一雄那里就止步不前。他不仅自己不再提高工作业绩，为公司创造价值，还对那些勤奋敬业的下属冷眼相对，嘲笑他们即使再干十年也休想获得成功。在他的捣乱之下，所有下属都消极地对待工作，整个部门的工作效率直线下降。
董事长伊藤雅俊屡次对他进行批评教育，无奈他不但不改还变本加厉，最后公司终于决定把他辞退了。
公司的这一决定在伊藤洋货行乃至日本商界引起了不小的震动。尽管公司内部的人都知道岸信一雄如何飞扬跋扈，外界的人却认为辞退他是不公平的。在面对舆论的尖锐质问时，伊藤雅俊理直气壮地说：“秩序和纪律是我们企业的生命，我们不能因他一个人而减低整个企业的战斗力！”
从企业的发展大局来看待这一事情，伊藤的做法是正确的，严明的纪律的确是不容忽视的。
深圳有家电子企业拥有一批得力的技工，这批企业生产骨干，很能解决问题，老板对这批骨干宠爱有加，频频加薪宴请，嘘寒问暖，劳资双方的关系宛如蜜月期间的情侣。
谁知好景不长，那个技工头目本是老实人，但几年下来满脑子只有钞票美酒，本分的他逐渐变得自私贪婪，和老板酒酣耳熟之际竟萌生了歪念：我有一批骨干，老板没我不行，何不敲他一杠？开始时他借机暗示，果然得手；继而便公开要挟，得寸进尺，私欲一发不可收拾。稍不遂意便带头怠工，再以集体跳槽相威胁，最后竟然在外商验货之际做了手脚，使企业损失惨重。老板怒不可遏，终于把这批技工全部炒掉。这种员工留在企业里只能是害群之马，不能给企业提供任何意义上的价值。
在一个企业中，对那些实在难以管教的下属，作为领导者，就必须当机立断，该解雇就解雇！尤其对其中一部分敢于背叛自己的下属，更要慎重处之，不要因为一滴污水，弄得整桶酒都不能喝了。
