第十章第2节爱不需要华丽的装饰
只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。靠着人工制造，能累出气喘病。
“真善美”，始终是人们追求不懈的目标，而将“真”置于最前，更是凸显了其重要性。柏杨先生曾说：“只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。靠着人工制造，能累出气喘病。”在他心中，“真”是一个至关重要的人格要素，他也用他的一生实践着这个“真”字。
柏老对于童年中留给他深刻印象的继母，他真诚地表达自己对她的不满；在危机重重的环境中，他仍然字字真言，毫无畏惧；面对张香华女士，他坦诚地表达自己愿与她共度一生的想法……“真”，使柏老的人生显得无比坦诚，也使得柏老的人生多了几分传奇色彩。
我国著名翻译家傅雷也与柏杨先生有同样的想法，他曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白，绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家不会对你怎么样的。”中国古语也有：人不可“挟心而与天下游”，那就说明人生在世，要学会“以真示人”。但很多人都自认为聪明，可以骗得了天下人，其实，人的智慧大都相差无几，一个人的那点小小的伎俩怎么可能瞒得了其他人呢？捷克作家米兰?昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑。”因此，一个人在这个社会上生存，不要总希冀自己能够“瞒天过海”，还是以真示人，但求无违我心的好。尤其是在爱情面前，“真”更为重要。
哈佛告诉学生：爱，其实很简单。它不需要华丽的装饰，越是自然越显得美丽。相反，如果对它装饰得太多了，就会使它变得不真实，变得脆弱。刘燕敏女士讲了这样一个故事：
一天，儿子拿了本杂志问我“假如有三个人向你求爱。第一个喜欢请你吃饭，第二个喜欢给你送花，第三个喜欢写诗赞美你。请问你愿意嫁给哪一位啊?”
“哪一位都不嫁。”
“假如这3个人是一个人呢？”
“那倒愿意考虑。”
“好了，现在这个人已经是你的了，并且你们在一起已经生活了10年。下面我想问你这么一个问题：10年了，这个男人有点厌倦了，也有点劳累了，他觉得又是送花，又是请吃饭，又是写诗，实在有点啰唆了，他想减掉一项工作，请问你想让他减掉哪一项呢？”
本来我是想敷衍他的，没想到这小子还有一招。于是就放下手中的书，望着儿子调皮又认真的样子，说：“你真想知道吗?那就把那顿饭省了吧!”
“好了，又是10年过去了，这个男人认为又是送花，又赞美，还是有点啰唆，他想再减掉一项，请问你想让他减哪一项？”
“你是不是非得让我回答你的问题不可?那就把写诗免去吧！”
“妈妈，你愿意嫁给第二个人。”
其实，我谁都不愿嫁，最后却愿意嫁给一个送花给我的人。假如儿子继续问下去，让我答应再减掉一项，我岂不也愿意嫁给一个既不给我送花，又不请我吃饭，也不给我写诗的人吗？
按正常的顺序问我，我不同意；倒过来，从后往前问，我却无条件地同意了，这到底是为什么?难道这道题有诡辩的成分?
这道题没有一点诡辩的成分。后来我拿过儿子的那本杂志，反复地阅读，发现是爱在起作用。没有爱的时候，你会要求他很多，一旦心中拥有了对他的爱，你就什么都不在乎了。
我们都有过这样的经验，刚谈情说爱的那一阵子，约会时我们要求他提前到达；下雨时，我们希望他拿一把伞出现在公司门口；生日时对他送不送生日礼物也非常在意。然而一旦真正地相爱，这一切好像都可有可无了。
如果你忘记了爱的内涵，用太多的苛求去禁锢爱情的话，那你就难以体悟到爱的真正滋味。那些苛求，无非都是爱情的附加品，它就如柏杨先生口中的“人工制造”一样，虽然并非都是虚情假意，但如果爱情中充斥着太多的“人工制造”的话，“真”便只得让位。长此以往，原本纯粹的爱将渐行渐远，而那些“附加品”则反客为主，其结果必然是得“气喘病”。
充满鲜花与甜蜜的爱情世界里，扔掉那些可有可无的“人工制造”的附加品，以最真的态度面对爱人，才能显示出爱的真谛，也才能收获爱的幸福。
