能说话并不等于有口才
一位知名企业的老总说：人才不一定具备口才，但有口才的人必定是人才。口才，是将广博的知识、丰富的联想力、敏锐的思考力，快速地组合起来，使之言之有理，言之有物，言之有序，言之有文，并以有声、有形、有情的立体方式展现给听众。
在日常生活中，人们常常用“滔滔不绝”、“口若悬河”、“三寸不烂之舌”、“巧舌如簧”等词来形容一个人如何如何能说，就像滚滚而来的江水。
那么，是不是说起话来“滔滔不绝”、“口若悬河”的人，我们就说他是有口才呢？
回答是否定的。“滔滔不绝”、“口若悬河”并不是衡量口才的标准。我们说口才是一种能力，它和我们的写作能力、生活能力、组织能力一样都是人的智慧的一种反映。它是一种用口头语言准确、恰当、生动地表达思想感情的能力。因此，我们认为，能说话并不等于有口才。口才必须具备以下几条标准。
说话要有内容
这是衡量有没有口才的第一个标准。我们说韩复榘没有口才，其中有一个原因就是他的话没有内容。他一登台，就先问道：“今天是什么天气？”
然后又问：“开会的人来齐了没有？”接着就是一顿假谦虚，而且说得前言不搭后语，空话、套话、废话连篇。这种演讲能告诉给人们些什么呢？既没知识，也没有思想，人们听了如坠云雾，不知他到底要讲些什么。这种人怎么能说他有口才呢？所以，以后我们在衡量一个人有没有口才时，一定要先听听他说的话有没有内容。
说话要有道理
看一个人有没有口才，还要看他说的话有没有道理。有些人说起话来也是一套一套的，可是你仔细听听，他们或是胡说八道，或是强词夺理，或是胡搅蛮缠，从他们的话中你听不出丝毫的道理。那么这种人也算不得有口才。
说话要有顺序
我们做许多事情都要讲点顺序。上街乘公共汽车要按先后顺序，我们坐的座位也要按顺序排好，写文章也要有顺序。“顺序”存在我们生活的方方面面，一旦失去了“顺序”，社会就要大乱，文章也就没了章法。说话，也要讲点顺序。有些人说话不讲顺序，不分先后，一会儿讲天上，一会儿又讲地下，天南海北，忽东忽西，乱七八糟，听者根本就听不懂他说了些什么，稀里糊涂，一团乱麻。我们也不能说这种人有口才。
说话要有文采
我国古代大圣人孔子有这样一句话：“言之无文，行而不远。”意思是说：缺乏文采的文章，就不可能流行得久远。其实，这是一个非常简单的道理。文采之于文章，之于说话，就像女孩子的花衣衫一样。一个女孩子，如果穿上一件美丽的花衣衫，一定会更令人感到可爱。我们常常听到一些人说话，感到说得也有道理，也听得明白，就是听起来没有吸引力，让人没有兴趣听，这是什么原因呢？原因就在于话说得没有文采。他的话不生动、不形象、不能吸引人。所以，我们说话除了有内容、有道理、有顺序之外，还要对文字进行必要的润饰、加工，使话生动、活泼，富有艺术魅力。这样的话，听众既爱听，又容易接受。
从语音、语调、语气等方面分项逐步进行
西方有位哲人说过：世间有一种成就可以使人很快完成并且获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力。
一个人口语表达能力的优劣，固然与其自身的先天条件有关，但从根本上来说，却是后天训练的结果。口才训练，应当从语音、语调、语气、运思和心理训练开始，分项逐步进行。
发音训练
语音是人们表情达意的物质手段，是相互联系的重要媒介。法国艺术家泰纳曾经说：“人们的喜怒哀乐，一切骚扰不宁、起伏不定的情绪，连最微妙的波动、最隐蔽的心情都能用声音直接表达出来，而且表达有力、细致、正确，无与伦比。”这句话充分说明了语音素质的重要作用。因此，口才训练的第一步应从语音开始。
人类并没有单独的发音器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官的。当我们说话时，横在呼出气流通路上的两条声带，迅速地一开一闭，把稳定的气流切成一连串的喷流而转换为一种听得见的蜂音。
舌、唇、腭等器官的移动，不断改变声道的声学性质，将蜂音变成能够区别的语音，通过人体胸腔、咽喉、鼻腔和口腔组成的共鸣器放大而发出声音。
（1）呼吸练习。气息是声音的动力来源。我们正常的说话是在呼气而不是在吸气时进行的。在做公开朗诵、演讲时，我们明显需要有比平时更强的呼吸循环。发音时的正确呼吸方法，应当采用胸腹联合式呼吸法，即通过横膈膜的收缩和放松进行呼吸。它介于腹式呼吸和胸式呼吸之间。具体做法如下。
吸气时，小腹向内即丹田处收缩，大腹、胸和腰部同时扩张。这种扩张不是单纯向前、向上挺胸，还要向左右撑开，感觉到腰带渐紧，后腰有向后撑开的力量。呼气时，小腹要一直收住，使胸部、腰部在努力控制之下，将气慢慢散出，切忌一下子把气放出来。
这种呼吸方法可以使肺部充满气息，为发音提供充足的“气”；同时，小腹向内收缩，胸腔扩展，以小腹、后腰和后胸为支柱点，为发音提供了充足的力，使发出的声音洪亮致远。
采用胸腹联合式呼吸法进行口语表达时，应注意以下几点：第一，呼吸时，尽量做到自然轻松，吸入的气息量适中，切忌吸得过深或过浅；第二，充分利用讲话过程中存在的自然停顿进行换气，不要在讲完每一段或每一层次后才大呼大吸；第三，只有挺胸抬头，肩背舒展时，才能使胸腹处于良好的呼吸状态。
（2）声带练习。人们在正常说话时，声带频率范围在60～350赫兹之间，或者略大于两个八度音。偶尔也用更高的频率。声带振动的频率，决定了发音的音响、音高和音色。个人除了先天声带条件之外，在后天正确进行声带训练和保护，能够有效地改变声带条件，提高语音素质。
发音时，声带犹如赛跑前的韧带一样，需要做准备活动。方法是：声带放松，用匀缓的气流轻轻地拂动它，发出细小的抖动声，像小孩撒娇生气时喉咙里发出的那种声音。这种声音像气泡一样，是一个一个颤抖出来的。
声带练习的方法很多，最基本的方法是：吸足一口气，身体放松，张开或者闭合嘴，由自己的最低音向最高音发出“啊”的连续声响，可以做高低音连续变化起伏。这种练习最好在早晨空气清新时进行。
在演讲等大场合的口语表达中，发音需要自然轻松，处理好停顿，控制好音量，使声带松紧有节。尤其不可有意使用过高的嗓音，以免声带负担过重，声音嘶哑。在整个口语表达过程中，不宜喝过量、过烫、过冷的水。用点茶水，润润喉咙，会有利于保护声带。
（3）共鸣练习。声带产生的音量只占讲话音量的5％，其他95％的音量，则要通过胸腔、咽喉、鼻窦和口腔所组成的共鸣器放大得来。共鸣器官的合理运用，可以使声音变得圆润、优美动听，大大提高发音的质量。
扩大口腔、咽腔共鸣的训练方法是：首先，下巴稍向后、向下移，但不要大开。其次，提嚼肌。脸上嚼肌（面皮）向两边斜上方提起，似放松微笑状态。然后，挺软腭。软腭向上挺住，张口急吸气体会发鸭叫声，使口腔形成一个圆筒，否则声音发暗、发扁。最后，像老虎龇牙咧嘴一样，大张合训练的同时，发“啊”的声音。
鼻腔、胸腔共鸣的训练方法是：学牛叫；用“哼哼”音哼歌；鼻音带出字；做扩胸运动的同时，发尽量高亢的声音和尽量低沉的声音。
（4）吐字练习。吐字清晰，这是对讲话者的起码要求。吐字清晰有两个技巧：一个是前音稍后，后音稍前。前后是指元音发音部位在口咽腔的前后而言的，靠前的元音色调明亮，靠后的元音色调比较暗淡。凡是由元音i、u、e分别做韵腹所构成的韵母都属前韵母，它的主要优点是色彩明亮。发音时舌位偏高，口咽腔空间小，声音虽亮，但尖、窄。如果发音时口咽腔内的声音着力点向后拉，嘴略开一些，更使声音洪亮、浑厚。后韵母前咬，就是将韵母在口咽腔的声音着力点向前推送，使声音坚实、动听。
另一个是咬住字头，自然归音。发音时应把力度放在“字头上”，利用开始阶段的阻合的爆发力量，带动字腹和字尾的响声。同时要把韵尾归到家，发音吐字时兼顾各个不同音素的部位、性质和特点，做到字的头、腹、尾不仅分得清，还要连得好。
（5）读句练习。读句练习的目的是训练讲话时语句流畅，干净利落，出口成章。有些人口语表达时语句阻塞、拖泥带水、重复哕唆，其原因除了思路不清、反应迟钝外，就是嘴巴不灵、舌头不巧、缺乏严格的口齿训练。为了训练口齿灵活，可选择一些有难度的语言片段，进行快读训练。
练习时，要求做到词句不增不减、不重不断、由慢到快，读得连贯、流畅、自然。
运思训练
人们的口语表达过程，是一个直接将思维转化为自然语言的过程，这个思维的运行和转化的过程就叫做运思。运思是思维活动的运行轨迹，运思灵敏而畅通，是讲话有内容、有形式、有程序、有组合的必要条件；反之，运思呆滞、阻塞或无序、紊乱，则是口语表达过程的主要障碍。因此，提高运思能力，是口才训练的重要环节。
（1）选题的运思。
选题就是选择和确定口语表达的话题，其中包括论题和题目的确定。
选题是口语表达者准备工作的第一步。
口语表达论题的选择，与文章主题的选择区别在于它不仅是一般的考虑到选题的客观必要性和立论的正确性，还必须更加重视全体特定听讲对象的现实状况和现实需要。
论题选定以后，为了更深刻有效地表现主题，还要在选定角度和挖掘深度上下工夫，力求角度新颖，立意深远。
（2）谈资的运思。
谈资就是口语表达中要运用的材料。在谈资选择的构思过程中，应遵循以下几条原则。
一是选用与话题有关并能有力说明、烘托、突出话题的谈资，舍弃对话题表现力弱或与话题无关的谈资。
二是谈资要真实可信，运用恰到好处，使人明了由它而说明的道理或讲述的事情。
三是谈资须精。要选用一些最典型、最有代表性的事例，舍弃一般的、重复的次要材料。
四是谈资要以新为贵。即使是典型事例，如果反复引用，必会令人生厌，因此，要善于收集新奇的信息材料做谈资。
五是谈资要充实。谈资充实，从多方面加以论证，主题才会丰满，才能透彻有力地证明论题的正确性和必然性，产生令人信服的雄辩力量。
（3）结构的运思。
说话与文章有不同之处。文章要求更加严谨，任何一些多余的、与主题无关的材料、话语都一概删去。但说话除非按预先拟好的讲稿照念，一般都不可能没有水分。特别是即兴发言，材料次序不那么严谨，有时会加插一些题外语，有时发现已讲过的某个问题有某点遗漏又临时补充。这样，更容易显得杂乱。高明的讲话者，他是时刻把中心内容记在脑子里的。因此，不管怎样加插，不管转了多少个话题，总的倾向都是为了表达中心内容。
要使中心内容突出，必须在说话前立定格局，理清思路，才能突出逻辑线索。不管材料怎样繁杂，说话前一定要先想清楚，这番话是以什么为中心、用什么材料、怎样安排先后……把这一切理清后说时就有主干，就不会哕里哕唆，停停说说了。这就要求仔细考虑结构的运思，就是设计和安排口语表达话语的顺序。结构形式是由逻辑结构和篇章结构两个方面的内容辩证统一而组成的。
逻辑结构和篇章结构是两个不同的概念。前者偏重于话题方面的结构安排，指论题、谈资和论说的方法，后者则侧重于整篇话语材料的组织安排。两者各有侧重，但又必须浑然一体。
口语表达的逻辑结构，其基本要求是必须有正确而鲜明的论题，支持论题的真实而充分的谈资，运用谈资去说明论题的完善而严密的表达方法，其中包括叙事、说理、描述、说明、抒情等基本的口语表达方式，以及严密科学、无懈可击的表述形式。不论采用何种表述的形式，都要能用谈资合乎逻辑地说明话题。
口语表达的篇章结构，一般由开头、中间、结尾三部分组成。其具体要求是：开头部分应该精巧、扣紧题意、具有吸引力，能够激发听众的兴趣和思路。中间部分应该顺乎听众的思维习惯，条理分明，富有逻辑性，具有极强说服力和感染力地阐明话题。结尾部分应该有概括力，使听众加深认识，得到鼓舞，回味无穷。
结构的运思方法，可以是打腹稿，可以是编提纲，也可以在构思的基础上写出文稿。这要根据客观需要和具体情况来确定。无论何种情况均应做到：开头要巧妙、结尾要精彩、重点要突出、层次要清楚、语言要贯通。
多读多写，练就超群的谈吐本领
若想成为能言善道的人，没有捷径可走，你应把成为能言善道者这件事当做自己的目标，把此目标放在心中，而且为了实现这个目标，还应把全副精神集中于读书、练习写作上。
首先，你不妨这么告诉自己：我想成为在社会上占有一席之地的人，因此，我必须有好口才。为此，你就必须要借日常会话来训练口才，并用心学习正确且有风度、毫不做作的说话方式。此外，多读一些雄辩家所写的书，不论是古典或现代的，并且告诉自己：我就是为了训练口才才读这些书的。
