杨波接到人们举报，尔雅大酒店住进一伙走私文物的人。他们通过一些秘密渠道，正把大量古代的珍贵文物向外兜售。
根据应局长的指示，杨波决定秘密逮捕这伙人。
这天晚上，杨波带几个便衣，化装成买货的客商，來到了尔雅大酒店，叩响了他们住着的那个房间的门。
开门的是个女人，打扮得妖妖娆娆很显风骚；两弯显然是人工制造的假眉，被描画在那张过多地涂了白粉的脸上；很有些赵树理笔下那位“驴粪旦外面下了层霜”的三仙姑的风姿，只是时代不同了，女人那身很开放的衣衫下面，却露出她凸凹起伏的苗条曲线。
女人开了门，却用身体堵在门口，用一种勾人的眼神瞟了杨波一眼，娇声说：“几位是做什么的？有事吗？”
杨波客气地说：“我是来买古玩的，能跟你们的老板谈谈吗？”
女人用一种警惕的语气说：“你们是哪里来的？听谁说这儿卖古玩了？”
杨波说：“我们都是行里人，我的朋友是固县上岩村的刘刚，我经常在他那里收货，这个消息还是他告我的。”
女人大概听过刘刚的名字，见杨波这样讲，便说：“哦，是刘刚兄弟介绍来的呀，请进吧。”
杨波领着几个人进了门，就见屋里烟雾缭绕，一股香烟呛人的烟味儿直扑鼻孔。屋中间放了张方桌，周围桌子上坐着几个人正在大呼小叫地掷骰子。一个满脸胡子的人盯了杨波一眼，推开面前的碗，起身迎了上来。他说着一口当地的俗语，听起来怪怪的，不过杨波接触的人多，听起来还不觉难懂。
那人说：“你是做外滩生意呢还是放鹞子？”
鹞子就是海东青，为北方常见的一种体型较小，却十分凶悍的鸟，专以叮食天鹅鸟为能事。元人以小搏大，便用海东青搏天鹅自喻，于是便成了元代随处可见的纹饰。黑道人讲放鹞子，就是说要选定目标，走私古文物。做外滩则是指在国内经营，从这里捣腾到那里，风险小、利润薄，但容易成交。于是杨波就装出一副满不乎的神态说：“咱入行不久，只做点小本生意，给朋友帮帮忙、跑跑腿，挣俩辛苦钱；哪里有放鹞子的本钱！”
这人说：“那就好，你要是放鹞子，咱还真得考虑一下。现在的风声很紧，出事儿的也多，咱也不想冒这风险。不过听您的口气，先生是做瓷器生意吧？这些东西价格是低了点，但出手容易，回钱也快。咱龙城这一代做古玩的，大都玩这个。”
杨波这几年接触古玩行业的人多，自然知道一些规矩。一般的收藏只是侧重于玉器、字画和陶瓷器，这几种古董中，因为字画、玉器的假货太多，人们也就把玩的重点放在了较易识别的陶瓷器上；而那些向海外走私的则多数玩青铜器，尤其是夏商周时期的，做工精细，器形漂亮，有较高的鉴赏价值；有此分别，那人自然不难判断出杨波应该是玩陶瓷的角。
杨波就着话题说：“你讲得不错，咱只玩些陶呀瓷呀的玩意儿，不知道有货没有？俺可是见货付钱呢。”
那人说：“货是有一点，只是剩下不多，你有兴趣咱就领你看着货，觉着合适，咱就成交。”
杨波说：“听口气货不在你身边？”
那人说：“傻子才会这么做呢。不过，东西离这儿不远，大概有个几站地远近，你们可以跟咱去看看。”说着话，起身披了件夹克衫，向其他几个青年做了个走的手势，便领着大家出了门。
一出门，一辆警车迎面驰来，还没等他们反应过來，这几个人就被推推搡搡地弄上了车，车子发动，这伙人才知道遇到了公安。
这伙人很快被押回龙城市公安局，据审查交待，这是靠山村几个农民临时拼凑的团伙，他们平时很少聚在一起作案。当问到消息的来源时，那个瘦高个子的青年交待，有个自称王老五的打电话告诉他，说香岩寺后山洞里有古玩，拿到东西后在尔雅大酒店等着，有位叫杨波的大老板会来收购这些东西，一定会给个好价钱。
在进一步审讯中，这些人交待说洞里一定去过许多人，他们只是拿了些剩下来的东西，很不值钱。
当问及王老五此人时，这些人竟然摇头咋舌地说不认识，他们所做的仅是些买进卖出的小生意，接触的人有限，固定的客户更加没有。
为了稳住犯罪分子，给他们造成一个错觉，根据应天碧的指示，由杨波主持召开了一个规模宏大的新闻发布会。第二天，龙城市各大媒体纷纷报道：龙城市破获了又一起建国以来特大的盗窃走私文物团伙，邀获了文物数百件，涉案人员正在审查之中。
王铁林被派到香岩寺执行一项特殊任务，这项任务特殊到连他自已都搞不清楚真正的作用和目的。这个任务执行起来又很简单，就是看看净尘住持还在不在香岩寺里头。
王铁林来到香岩寺的时候，已是下午的五点多钟，寺中游人已不太多，随风飘散的阵阵钟声告诉人们己是晚祷时间。
化装成香客的王铁林带着其他两名干警来到大殿上，就见殿里一片香烟缭绕，声声磐响伴着僧尼们很难听懂的阵阵梵唱，在大殿里汇聚出一片肃穆的气氛来；高高在上的诸佛菩萨用他们平静的神态，心安理得地享受着俗世的供飨和祝福，细心盘算着给脚下这群善男信女怎样的回报和赐予。
王铁林混迹在那些虔诚礼拜的人群里，一般地念念有词、一般地顶礼膜拜，只是他的眼神却在人群中毫不停留地盘绕逡巡，搜寻着自已的目标。然而，当着所有人的面孔飘忽而过之后，他不禁大吃一惊：这里根本没有他要找寻的净尘大师。
王铁林从跪拜的人群中站起来，匆匆走向屋外，来到住持室。但见房门紧锁，只有门口的几只风铃在晚风中轻响，奏出一片清脆悦耳的乐声。
见他掀开住持室的门帘，一个负责清扫的打杂和尚冲他合手问讯：“施主可是找住持的？”
王铁林点点头，说：“我是龙城市一家房地产公司的办公室主任，我们的老板前几天做了笔大生意，特意让我來联系还愿的事，想找净尘大师谈谈具体的细节。”
打杂和尚垂首低眉，低宣佛号，说：“阿弥陀佛，主持已于今晨外出云游。施主要做佛事，可去找知客僧相商。”
王铁林说：“不知道住持去了什么地方？近期能否还寺？”
打杂和尚用一种怀疑的眼神看了王铁林一眼，说：“出家人云游四海，萍踪鹤迹，实在没有一个定所，恕难告知。”
王铁林见再也问不出个所以然来，只好跟僧人告辞，然后把这里的情况告知杨波。
杨波奉命到达香岩寺进行收集证据的工作。他首先同守候在这里的王铁林交换了意见，觉着对寺庙进行搜查不太合适，恐怕引起宗教争端；加之净尘外出，寺中又没有指定接掌的人选，也无法进行调查。无奈之下，只好找来暂摄僧事的知客僧妙远询问究竟。
妙远是五台人，二十八岁出家，如今已有二十多年僧龄。自随净尘到香岩寺后，再没有换过地方，也算是寺里老字号的僧人。他生就五短身材，肥头大耳，看上去憨厚朴实，豪爽大方，不拘小节。
妙远在自己的禅房里接待了杨波。杨波首先向他出示了自已的证件，然后说：“妙远师傅，我奉命向您了解一些情况，还望如实告知。”
妙远说：“你们办的是公事，我自当如实奉告。不知杨先生想了解些什么？”
杨波说：“静尘大师是什么时候离寺的？”
妙远回答说：“大概是今晨六点来钟，净尘大师把我叫到他的禅房，说有点急事要去南方一趟，让我暂时主持寺中事务，说过后就匆匆走了。”
杨波问：“他走的时候还有谁相随？”
妙远有点迟疑地说：“好像还有一位。”
杨波问：“知不知道他们的具体去向？”
妙远说：“这就不清楚了。静尘大师没细讲。”
杨波问：“香岩寺石窟被盗，你认为有没有值得怀疑的地方？”
妙远说：“我听村里人们的传言，不是说盗窃石佛案是那位‘烂三丁’做的案吗？”
杨波说：“此案一直没有结论。是谁给你讲过‘烂三丁’作案的？”
妙远想了想说：“记不清了，不过静尘住持也好像这样跟我说过。就是在马进他们案发后，净尘大师同我闲聊时讲的。他还说寺里来的人杂，要加紧提防坏人再来盗窃。”
杨波说：“就你所知，同净尘往来较多的有些什么人？”
妙远想了想，说：“净尘是主持，又是市政协的委员，一般来往较多的都是龙城市的显要，像白凤鸣市长就曾几次来这里。不过，同他关系最好的却是吴夜生。”
听到这个名字，杨波忽然就想起了上次在靠山村求字的事。那个自命清高、放荡不羁的“隐士”，曾留给他很深的影响。这时，就听妙远讲：“如今这吴夜生就在寺里开了间画廊，专为人们写字作画，也兼着断易说卦，每天的收益也很可观呢。”
听妙远如此说，杨波忽然就有了见见吴夜生的想法，他想，也许可以从他那里了解一些关于净尘的信息。
想到这里，杨波对妙远说：“能不能麻烦您引见一下吴夜生先生呢？”
妙远说：“当然可以。”
在妙远的引领下，杨波来到寺院门口吴夜生开的店中，吴夜生正好没事，一个人捧着本《宋词》正在津津有味地轻轻吟哦：
醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。
斜月半床还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
这首诗是宋代诗人晏几道写的《蝶恋花》。
晏几道是宋代著名政治家兼诗人晏殊的儿子。晏殊仕途得意，历任真宗、仁宗两朝要职，为人豁达爱才，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人士皆出门下。因为官居显达、生平得意，词作自然婉丽清新、幽静恬淡，自多佳句。像他的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，即成为千古传诵的名句。
晏几道虽为晏殊幼子，但因家道中落、仕途失意，备尝人情冷暖，词作每多离愁别恨、苍凉沉郁、悲愁哀惋的情致。
吴夜生吟咏的这首诗缠绵悱恻，通过情景交融、虚实相生的述写，展示了作者人生聚散无常，盛景难再的惆怅胸怀；春梦秋云，画屏斜月，红烛添愁，夜寒垂泪，一腔怅惘和伤感跃然纸上，也触动了他的满腔愁怀。
歌厅泣别，吴夜生对婷婷已然情根深种。回寺后的第三天，他又情不自禁地一个人来到歌厅。当他脸儿红红地坐在闪烁着霓虹灯的歌厅里，向服务生报了婷婷的名字后，时间不长，浓妆艳抹的婷婷便扭着细腰走进来。
一见面，她便扑进吴夜生怀里，紧接着一个温情的热吻便印在吴夜生脸上。
婷婷说：“吴哥，这几天我好想你。”
吴夜生双手紧紧抱着婷婷细瘦的腰肢，有点不好意思地说：“我也很想你。这不是忙着来看你吗？”
婷婷说：“吴哥，你真是个难见的好人。”说完话，两个人便纠缠在一起。好半天，吴夜生从沙发上坐起来，对婷婷说：“我想问你个问题。”
婷婷还没从刚才的激情中平复下来。她星眸半开，娇喘吁吁地说：“什么问题？你讲呀。”
吴夜生看着半躺的婷婷，伸手理了理她散乱的鬓发，有点不自信地说：“我想娶你做老婆，你会答应吗？”
