1、马克思主义自由观以实践为基础，以唯物史观为指导，从理论上指明了人类社会的发展方向和追求目标。马克思主义自由观以现实实践为其构建基础，客观、合理地分析了人的需要，以及人与社会，人与自然的辩证统一关系，并指出这种辩证统一关系的具体社会形态就是共产主义社会。我们所追求的人类解放就是共产主义社会的实现，就是人类从自然和社会中获得彻底解放和完全自由，就是使人成为自然和社会的真正主人，“把人的世界和人的关系还给人自己。”〔31〕这就从理论上确立了人的追求目标和社会的发展方向，从而使人的活动更加具有目的性和自觉性。
2、马克思主义自由观使我们更加明确地理解了共产主义实践的理论内涵。马克思、恩格斯曾指出：人类解放即共产主义，它不仅是一种科学的思想体系和合理的社会制度，而且更应是一种实践运动，即共产主义实践。他们说：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”〔32〕当然在这一“现实的运动”过程中，必然存在着各种矛盾，如主观与客观、认识与改造、现实与现存等。对这些矛盾的认识与解决，就要以马克思主义自由观为指导，在共产主义实践中不断加以分析、研究，这样才能达到主观与客观的统一，理论与实践的结合。马克思主义理论是人们行动的指南，其中马克思主义自由观更是人们努力实现共产主义的理论依据。
3、马克思主义自由观为社会改造提供了理论基础。人类社会从无到有，从简单到复杂，从低级到高级，始终有着鲜明的发展线索和方向。无论这种线索和方向人们是否清楚地认识到，它都在起作用。马克思主义自由观的诞生使人们更加清楚地认识到了人类自身的发展规律和方向，并对社会结构的设计、改造有了一定的理论依据和逻辑设想。通过这种理论建立起来的社会应是一个理性的社会、自由的社会，也就是说这个理性的、自由的社会是以马克思主义自由观为指导而建立起来的合理的、符合人需要的、充分体现人个性解放的社会。当然理论的实现需要一个过程，而且在实现的过程中又有一定的阶段性和地域差异性，因此，在当今世界一体化的过程中，多极化的出现和存在从理论上是可以完全理解和认识的。
4、马克思主义自由观为政治、经济和文化建设设置了理论蓝本。政治解放是马克思主义自由观的重要内容，政治民主化是实现自由的基本条件，而政治民主化的基本要求就是权力分配。为此，马克思主义自由观提出了个人权力最大化和社会权力公平化，保证每个人对社会事务的参与都有合理、平等的机会。只有在理论上对权力分配有了正确的认识与理解，才能在实践中根据实际情况建立起操作性强、形式各异的具体方案（国家政治制度）。世界历史在经济上的突出表现就是经济全球化。各个国家、地区和民族以及每个人要获得生产、生活需要，必须加入到全球性的经济组织中去，通过世界市场才能得到满足。因此，经济全球化为人类解放，即最终共同进入自由社会奠定了坚实的物质基础。为此，马克思、恩格斯非常关注生产力的发展状况，他们说：“生产力的这种发展（随着这种发展，人们世界历史性的而不是狭隘地域性的存在已经是经验的存在了）之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化；而在极端贫困的情况下，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西要死灰复燃。”〔33〕在文化上，马克思主义自由观为我们提供了设置文化多元化格局的理论依据。一方面世界历史的形成和发展不排斥、否定文化多元化的存在。每一种文化都相对集中地反映了一个国家或民族的特殊性，也组成了世界文化的丰富性。所以在文化上只有民族的才是世界的。另一方面人的需要是多样的，在文化上每个人的需要更不相同。因此，各种不同的文化的存在才能满足各种不同的人的需要，也才能体现出人在文化上的自由。因此，文化的发展趋势就是文化多元化。面对文化多元化发展趋势，人们必须正确对待，既不能以我的文化模式来衡量和规范别的文化，也不能让别的文化从根本上来否认我的文化，而是应该根据需要进行鉴别和选择，形成与其他文化协同并进的发展态势。
5、马克思主义自由观为公民意识和个人人格的确立与完善提供了理论指导。公民意识是人追求自由过程中的现实体现，是“构成现代民主政治、市场经济和法制柱石，也是其重要的内在推动力量。”〔34〕公民意识的确立是一个渐进的过程，是“市民社会与政治国家二元化进程中政治解放和人的解放的当然结果。”〔35〕这种公民意识的确立，需要以马克思主义自由观来指导。马克思说：社会“必然实现法律的、伦理的、政治的自由，同时，个别公民服从国家的法律也就是服从自己本身的理性的即人类理性的自然规律。”〔36〕从这我们可以看出民主政治的建立，制度的健全，道德的弘扬都是公民意识确立过程中不可缺少的工作。要确立起公民意识除了这些外在因素（社会因素）外，还需要有来自于人本身的内在因素（个人因素）。在外在因素相同的情况下，个人人格的完善程度越高，越有助于公民意识的确立。这是因为公民意识不仅是指个人自我意识，它还包括共享意识和奉献精神，并需要每个人共同维护公众利益和追求。就此，马克思曾明确指出：“一个人有责任不仅为自己本人，而且为每一个履行义务的人要求人权和公民权。”〔37〕列宁也就这个问题强调说：“谁不善于要求和做到使他的受托者完成他们对委托人所负的责任，谁就不配享受政治自由公民的称号。”〔38〕
6、马克思主义自由观以社会和自然为基础，从理论上为人们正确理解与认识自由提供了科学方法。马克思主义哲学认为任何事物的存在都不是孤立的，而是相互联系的，自由也是如此。因此，马克思主义自由观表明自由是以社会和自然为基础的，是个人、社会、自然三者的统一。这种统一不是一种自发的合成，而是一种自觉实践的结果。过去人们对自由的理解从个人与社会的关系角度考虑的甚多，而忽视了个人与自然、社会与自然的关系，在实践中也不可避免地出现了许多错误和偏差，这是对马克思主义自由观理解片面性和不完整性的表现。故此，要破除以个人或社会为中心的观念，在自由的实践中形成一种个人、社会、自然三者和谐、统一的发展理念。
（二）马克思主义自由观的现实意义
马克思主义自由观的现实意义在于：
1、马克思主义自由观为我们认识、研究和处理现实矛盾提供了科学的认识方法和解决原则。人类社会发展到今天既有人类的骄傲，也有人类的悲哀。在骄傲与悲哀中充满着一系列个人与个人，个人与社会，个人、社会与自然之间的矛盾和冲突。如人格的独立与人身依附，民主与专制，公正与自私，平等与特权，权利与义务，开发与保护等。当人类进入商品经济社会以后，这些矛盾与冲突更加突出。于是人徘徊在贪婪与满足之间，社会摇摆在动荡与平静之间，自然常处在破坏与恢复之间。特别是当一些人将个人的无限私欲凌驾于社会和自然之上，不惜以社会秩序的混乱和自然的毁坏为代价来满足个人的愿望时，三者之间的矛盾与冲突就更加尖锐。对这些问题的认识与解决需要用哲学的眼光和思想，历史的、辩证的、具体的分析与研究。哲学是时代精神的精华，关心和解决人类的时代课题是其责无旁待的责任，其中人类社会如何发展，社会矛盾和冲突如何解决等许多问题，马克思主义自由观都为我们解决问题提供了一把钥匙。这就是要以马克思主义自由观为指导，在实践中不断认识和反省，使个人、社会、自然三者和谐统一的观念、思想越来越深入地融入到人类社会历史本身的生存实践中去。人的实践活动虽然是人按照物的尺度和人自身的尺度去定向、定位、选择、调控和实施的，但其必须面对社会和自然，且包含有人的自我反省与自我批评的精神和勇气。正确地理解马克思主义自由观理论，自觉实现人格完美，凭借完美的人格合理实现人与自然的和谐统一，人类社会的和谐统一，摆脱商品经济所带来的种种弊端，从而最终达到个人、社会和自然的和谐统一。这样既能实现个人愿望，又能促进社会昌明和生态平衡。
2、马克思主义自由观为人的培养和全面发展提供了切实可行的现实目标和途径。人类解放能否实现，最终取决于实现它的人公民意识的确立，个人人格的完善和自身素质的提高。为实现自由社会，马克思主义自由观向人们提出了一个十分明确的现实培养目标，这就是用先进的理论将我们自身培养成为一个世界观科学、信念坚定、求真务实、平等互助的人；具有思想解放、与时俱进的人生品质的人；拥有现代公民意识、积极守法精神的人。这样的人才能具有“真”、“善”、“美”的完美人格，才能自觉地处理和驾驭各种矛盾与冲突，自觉地协调、平衡和摆正个人与个人，个人与社会的关系；也只有这样的人才能真正成为现代社会的公民，并为人类的自由进步作出贡献。而这样的人也就是在共产主义的伟大实践中培养和造就出来的。
3、马克思主义自由观使我们更加坚定了实现共产主义的理想与信念。共产主义并非是一种幻想或空想，而是历史发展的必然与人类最高追求目标的统一，是客观基础和主观能动性最完美结合的结果。当然，我们不能否认在共产主义的伟大实践中，充满着艰巨性、复杂性和漫长性，它需要我们许多人的共同努力。虽然我们不可能在短时期内实现共产主义，但是我们每一个人的理想都是人类共同理想的一份子，我们每一代人的实践都是向人类最高目标的一次接近，我们每一个人每一次的自由实践又都是完美人生和超越自我的深切体验。这些体验小到个人理念的建立，大到社会改造的完成，都要以马克思主义自由观为指导。以我国为例，我们现在正进行的全面建设小康社会需要全国各族人民的共同努力，其中每一项成就的取得都是我国社会向以公民为核心的公民社会的转变，向共产主义社会，即最终实现人类解放的一次迈进。所有这些成就的取得都与广大劳动者共产主义理想与信念的坚定分不开。
4、马克思主义自由观有助于我们制定出科学的路线、方针和政策。马克思主义自由观既立足于现实，又超越了现实，这就要求我们在制定路线、方针和政策时，必须依据马克思主义自由观，既要从客观现实出发，但又不能拘泥于现实中，要有预见性和前瞻性。在遵守和执行路线、方针和政策时，必须要让人们体验到获得自由的真实感和满足感，也必须要让人们认识到只有遵守和执行科学的路线、方针和政策才能最终实现人的自由而全面发展。中国是一个有十三亿人口的大国，要将如此众多的人通过制定科学的路线、方针和政策引向自由而全面发展之路实属不易。这就要求中国共产党始终要以马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面坚持和贯彻科学发展观，不断加强执政能力建设，通过科教兴国、人才强国、自主创新等战略，努力推进和实现人的自由而全面发展。今天，我们学习和研究马克思主义自由观必须要克服教条主义，从中国实际出发，根据国际形势的新变化和建设中国特色社会主义的需要，坚持解放思想、实事求是，坚持以人为本，在全面建设小康社会的过程中，积极构建社会主义和谐社会，努力探索出一条走向人的自由而全面发展的道路。如果我们在探索中能够将这条道路走得准，走得好，必将影响和推动人类解放的步伐，这将是中华民族对人类的又一伟大贡献。
