茅汀芷突然大叫一声，晕了过去，李随安立刻将她抱住。他估计可能是小女孩看到了十分血腥的一幕，被吓昏了过去。他感到十分自责，一边抱住茅汀芷，一边掏出手机给陆金童打电话求助。
大约过了二十分钟左右，陆金童来到了图书馆值班室，看到李随安抱着茅汀芷等候他。他大致了解了事情的经过，便从身上拿出了一粒药丸，用矿泉水帮李随安给汀芷服下。
“这里说话不太方便，先去你家再说。”陆金童建议道。
两人来到了李随安家中，把汀芷放到了床上，到客厅商议此事。
“这次都怪我，不应该让汀芷去帮我查案，出了这么大事，责任全在我。”李随安自责地说道。
“什么时候了，你还追究责任，我们应该考虑一下怎么救汀芷。你先听我说，汀芷是因为受到惊吓才晕了过去，我刚才给她服下了一粒定心丸，她应该不久就会苏醒，但是之后还会身体不适，精神恍惚，要想真正救他，必须给她叫魂。”
人的魂魄一定要附在其主人的肉体上。如果一个人因受到惊吓或者魂魄受到什么引诱自行出走了，魂魄出走而身体尚留在家里的人就会表现出演神恍惚，心神不定，烦躁不安等异常状况，丢了魂魄的人要采取措施，就是叫魂。把丢魂人的魂魄叫回到其主人的肉体上。
叫魂多在晚上进行，一个人叫一个人应答，而被叫的人必须待在家中。具体方法是：由一成年人担任叫魂人的角色，需要在肩头搭上丢魂人的一件衣物，首选红色，还要在衣服的口袋里放上红枣。叫魂人选好地点，一般在离家不远处，先面向西方叫三次：“某某回来！”，应答人回复：“回来了！”，叫三次后转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其后回答一次。一直边走边叫到丢魂人的面前，然后叫魂人取下搭在肩头的衣物在丢魂人的头顶转圈口中念念有词，之后将衣物口袋中的红枣拿出让丢魂人吃下，这样就算是把魂魄叫回来附在其主人的肉体上了。
北方的叫魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。
作为一个修道之人，李随安深谙此道，他知道这个年长的女性非茅汀芷的养母莫属，只是因为上一次汀芷得阑尾炎，他没有照顾好汀芷，害怕因为这事再次遭到方园的责难。
尽管难以启齿，李随安还是硬着头皮，按照方园给她的联系地址找到了她。在遭到了方园的一番训斥之后，李随安以放弃对茅汀芷的实际监护权为代价让方园按照他和陆金童提供的办法帮汀芷叫了魂。
事后，茅汀芷回到了方园和她丈夫的住处，这件事才告一段落。
李随安终于回到了学校上课，因为他曾经准备考取师范类的历史专业，所以特意选修了龙朔通史这门课。选修这门课的人大多是大三和大四中文系社会系法学等专业的学生，他坐在后排，心里仍然挂念着图书馆的事情。
他记得汀芷说那个人自杀时神情呆滞，但眼角和嘴角并没有渗血，而且牙齿也没有变长，这足以说明，他没有被鬼上身，而是可能受了什么刺激，那到底是什么刺激呢？什么刺激能让人把自己这么残忍地杀害呢。
这时，李随安猛然听到历史老师在讲述汉武帝时期著名的巫蛊之祸。
“西汉和之前时代，人们对巫蛊厌胜之术深信不疑。所谓巫蛊，是指巫师利用邪毒之术，设法诅咒人的统称。汉武帝晚年迷信神仙、巫师和方士，为求通达，他们纷纷聚集在京城寻求机遇。巫蛊也是平民、大臣、后宫女子之间常用的攻击陷害手段。
征和二年（公元前91年），丞相公孙******公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。
江充与太子刘据有隙，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，皇后卫子夫和太子刘据起兵反抗不果，相继自杀。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。此事件牵连者达数十万人，史称巫蛊之祸。”
李随安突然想到，难道这两个人是中了巫蛊，被人控制自杀的吗？这样的话，无论怎么感应，都不会察觉有恶鬼的影子，而且这些人残酷的死亡方式都可以说得通了，但问题是他们如何中的巫蛊，而且这事到底是何人所为？况且目前也没有证据证明这事是有人使用巫蛊所致。
李随安猛然意识到这事似乎有了些眉目，也许他已经靠近真相了，只是，整件事情仍然不十分清楚，他需要冷静，需要证据，需要仔细梳理所有线索，他相信再狡猾的敌人也会露出马脚…
这时，他感到自己的手机在兜里震动，他收到了一条短信息，看完内容，李随安的脸都青了。
