孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经史勿亟，庶民子来。王在灵囿，鹿攸伏。鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台。’谓其沼曰：‘灵沼。’乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
“译文”
孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边，一边看着鸿雁麋鹿，一边说：“有贤德的人也有这样的乐趣吗？”
孟子回答：“正因为是贤人才会有这样的乐趣，不贤德的人就算拥有这些，也谈不上是一种乐趣。《诗经》上说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不用急，百姓热情主动来，国王游览灵园中，母鹿伏在绿草丛。母鹿肥硕毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。’周文王虽然用了老百姓的力气来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》里说：‘你这太阳啊，什么时候毁灭呢？我们不能忍受了，宁肯与你一起毁灭！’老百姓对夏桀恨不得与他同归于尽，即使夏桀有高台深池、珍禽异兽，他又怎能独自享受快乐呢？”
