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第11章 游五台山日记

“解题”

五台山在山西省东北部,东北—西南走向,山的主体在五台县东北,由东、西、南、北、中五座山峰环抱而成。这些山峰顶部平坦宽阔,如垒土之台,所以被称作“五台”。山中寺庙很多,古建筑群规模宏大,是中国四大佛教名山之一。同时山青水绿,风景十分秀丽,为全国重点风景名胜区。

徐霞客于明崇祯六年(癸酉)七月二十八日自明都城北京出发,八月初四到初八(1633年9月6日至10日)游览了五台山。本篇游记记录了他游南台(锦绣峰)、西台(挂月峰)、中台(翠谷峰)、北台(叶斗峰)的经历。跟作者别的名山游记比起来,本篇对山上寺庙建筑的着力描绘尤其突出。

“原文”

癸酉七月二十八日出都为五台游。越八月初四日,抵阜平南关。山自唐县来,至唐河始密,至黄葵渐开,势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁,西北诸峰复嵱嵷起。循溪左北行八里,小溪自西来注,乃舍大溪,溯西溪北转,山峡渐束。又七里,饭于太子铺。北行十五里,溪声忽至。回顾右崖,石壁数十仞,中坳如削瓜直下。上亦有坳,乃瀑布所从溢者,今天旱无瀑,瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺,泉从坳间细孔泛滥出,下遂成流。再上,逾鞍子岭。岭上四眺,北坞颇开,东北、西北,高峰对峙,俱如仙掌插天,惟直北一隙少杀。复有远山横其外,即龙泉关也,去此尚四十里。岭下有水从西南来,初随之北行,已而溪从东峡中去。复逾一小岭,则大溪从西北来,其势甚壮,亦从东南峡中去,当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平,舍大溪而西,以为西溪即龙泉之水也,不谓西溪乃出鞍子岭坳壁,逾岭而复与大溪之上流遇,大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年,过之,溯流望西北高峰而趋。十里,逼蜂下,为小山所掩,反不睹嶙峋之势。转北行,向所望东北高峰,瞻之愈出,趋之愈近,峭削之姿,遥遥逐人,二十里之间,劳于应接。是峰名五岩寨,又名吴王寨,有老僧庐其上。已而东北峰下,溪流溢出,与龙泉大溪会,土人构石梁于上,非龙关道所经。从桥左北行八里,时遇崩崖矗立溪上。又二里,重城当隘口,为龙泉关。

初五日进南关,出东关。北行十里,路渐上,山渐奇,泉声渐微。既而石路陡绝,两崖巍峰峭壁,合沓攒奇,山树与石竞丽错绮,不复知升陟之烦也。如是五里,崖逼处复设石关二重。又直上五里,登长城岭绝顶。回望远峰,极高者亦伏足下,两旁近峰拥护,惟南来一线有山隙,彻目百里。岭之上,巍楼雄峙,即龙泉上关也。关内古松一株,枝耸叶茂,干云俊物。关之西,即为山西五台县界。下岭甚平,不及所上十之一。十三里,为旧路岭,已在平地。有溪自西南来,至此随山向西北去,行亦从之。十里,五台水自西北来会,合流注滹沱河。乃循西北溪数里,为天池庄。北向坞中二十里,过白头庵村,去南台止二十里,四顾山谷,犹不可得其仿佛。又西北二里,路左为白云寺。由其前南折,攀跻四里,折上三里,至千佛洞,乃登台间道。又折而西行,三里始至。

初六日风怒起,滴水皆冰。风止日出,如火珠涌吐翠叶中。循山半西南行,四里,逾岭,始望南台在前。再上为灯寺,由此路渐峻。十里,登南台绝顶,有文殊舍利塔。北面诸台环列,惟东南、西南少有隙地。正南,古南台在其下,远则盂县诸山屏峙,而东与龙泉峥嵘接势。从台右道而下,途甚夷,可骑。循西岭西北行十五里,为金阁岭。又循山左西北下,五里,抵清凉石。寺宇幽丽,高下如图画。有石为芝形,纵横各九步,上可立四百人,面平而下锐,属于下石者无几。从西北历栈拾级而上,十二里,抵马跑泉。泉在路隅山窝间,石隙仅容半蹄,水从中溢出,窝亦平敞可寺,而马跑寺反在泉侧一里外。又平下八里,宿于狮子窠。

初七日西北行十里,度化度桥。一峰从中台下,两旁流泉淙淙,幽靓迥绝。复度其右涧之桥,循山西向而上,路欹甚。又十里,登西台之顶。日映诸峰,一一献态呈奇。其西面,近则闭魔岩,远则雁门关,历历可俯而挈也。闭魔岩在四十里外,山皆陡崖盘亘,层累而上,为此中奇处。入叩佛龛,即从台北下,三里,为八功德水。寺北面,左为维摩阁,阁下二石耸起,阁架于上,阁柱长短,随石参差,有竟不用柱者。其中为万佛阁,佛俱金碧旃檀,罗列辉映,不啻万尊。前有阁二重,俱三层,其周庐环阁亦三层,中架复道,往来空中。当此万山艰阻,非神力不能运此。

从寺东北行,五里,至大道,又十里,至中台。望东台、南台,俱在五六十里外,而南台外之龙泉,反若更近,惟西台、北台,相与连属。时风清日丽,山开列如须眉。余先趋台之南,登龙翻石。其地乱石数万,涌起峰头,下临绝坞,中悬独耸,言是文殊放光摄影处。从台北直下者四里,阴崖悬冰数百丈,曰“万年冰”。其坞中亦有结庐者。初寒无几,台间冰雪,种种而是。闻雪下于七月二十七日,正余出都时也。

行四里,北上澡浴池。又北上十里,宿于北台。北台比诸台较峻,余乘日色,周眺寺外。及入寺,日落而风大作。

初八日老僧石堂送余,历指诸山曰:“北台之下,东台西,中台中,南台北,有坞曰台湾,此诸台环列之概也。其正东稍北,有浮青特锐者,恒山也。正西稍南,有连岚一抹者,雁门也。直南诸山,南台之外,惟龙泉为独雄。直北俯内外二边,诸山如蓓蕾,惟兹山之北护,峭削层叠,嵯峨之势,独露一班。此北台历览之概也。此去东台四十里,华岩岭在其中。若探北岳,不若竟由岭北下,可省四十里登降。”余颔之。别而东,直下者八里,平下者十二里,抵华岩岭。由北坞下十里,始夷。一涧自北,一涧自西,两涧合而群峰凑,深壑中“一壶天”也。循涧东北行二十里,曰野子场。南自白头庵至此,数十里内,生天花莱,出此则绝种矣。由此,两崖屏列鼎峙,雄峭万状,如是者十里。石崖悬绝中,层阁杰起,则悬空寺也,石壁尤奇。此为北台外护山,不从此出,几不得台山神理云。

“今译”

癸酉年七月二十八日。自都城北京出发作五台山之游。八月初四后,便来到阜平县的南关。山峰从唐县延伸过来,一直到唐河才逐渐地密集,到了黄葵则又渐渐地散开了,山势并不太高太大。从阜平县往西南走过石桥,西北方那些众多的山峰又高低起伏地耸立起来。沿着溪流的左岸向北行走了八里,有一条小溪流从西边流过来注入,于是我不再沿着大溪,而是顺着西边的这条小溪流往北走,山谷渐渐地变得狭窄起来。又走了七里,在太子铺吃饭。向北行走了十五里,忽然听到有溪流的声音。我回头看看右边的那些山崖,有数十丈高的石壁,中间的山坳好像是削皮的瓜直直向下而去。山崖的上面也有坳地,是瀑布流经的地方,今年因天旱而没有水,但是以前瀑布冲刷的痕迹依然留在削坳中。离涧底二三尺的地方,有泉水从坳中的细孔中流溢出来,在下面汇合形成溪流。再向上走,越过鞍子岭。站在岭上向四周眺望,则发现北面的山坞开阔些,东北、西北,高高的山峰互相对峙,好像是直入云天的仙人巨掌,只有正北方有一隙山坞稍微差一点儿。再远些有山横贯在众山峰的外面,那就是龙泉关了,距离此地还有将近四十里远。山岭下有一股溪水从西南方向流过来,我开始顺着它往北行走,不久溪水从东边的峡谷中流走了。我于是又翻越过一座小山岭,便发现一条从西北方流过来的大溪流,水势非常壮观,也从东南峡谷中流走,想来它应该是和西南流来的小溪汇合之后流出阜平县北部的。我开始经过阜平县的时候,便离开了那条大溪流向西走去,以为西边的溪流是从龙泉关流过来的,但是没有想到溪水却是出自鞍子岭的坳壁,我翻越过那些山岭之后又和大溪的上游相遇了,大溪才是从龙泉关流出来的。溪流之上的石梁叫万年桥,过了桥,我又溯着溪流朝着西北的高峰走去。行进十里,一直到达高峰脚下,高大的山峰被小小的山丘所遮掩,反而看不到那山石的重叠高低、错落不平的气势了。转而朝北走去,刚才所看到的东北边的高峰便显得突出了,越走越近,那种高峻陡峭的形态,越发像是远远地追人而来似的。在这二十里的路程中,这些景物真让人目不暇接。这座山峰叫做“五岩寨”,又名“吴王寨”,有一个老和尚在山峰上住着。不久我就来到了东北边的高峰下面,溪水向外流淌着,和龙泉关流来的大溪汇合,当地人在溪上搭有石桥,但这并不是去龙泉关的路。从石桥的左边向北行八里,不时遇到崩塌的崖石矗立溪边。又走了二里,一座重镇挡在关隘口,这便是龙泉关。

初五日。向南进入龙泉关,从东出关。向北行十里,道路慢慢向上延伸,奇异的山峰逐渐显现在眼前,泉水声也渐渐听不到了。不久石路也一下子没有了,道路两边的山崖峰高壁峭,重重叠叠,真是奇景聚集,山中的树木和岩石争奇斗艳,相互交错如同锦绣,登山之劳累消失殆尽!在如此的美景中行走五里,崖石狭窄处设有两道石关。又笔直地向上走了五里路,登上长城岭的绝顶。回头眺望远处的山峰,连那最高的山峰也都低伏在脚下,近处两旁的山峰簇拥而来,只有南部有一线缝隙,从缝隙中放眼可看到百里之外。长城岭上,高楼巍峨地耸立着,这是龙泉上关。关内有一株古松,枝繁叶茂,直插云霄,异常秀美。在龙泉上关的西面,就是山西省五台县边界。下岭的路很平,坡度不到上岭的十分之一。走了十三里路,是旧路岭,已经到平地了。有一条溪水自西南流来,流到此处顺着山势向西北流去,我也随溪流前行。十里路后,五台水从西北流来汇合,一同注入滹沱河。于是沿着西北方向的溪水走了几里路,到达天池庄。向北在坞中走了二十里,经过白头庵村,距离南台只有二十里了,环视山谷,仍看不出它的概貌。又向西北走了二里,道路的左侧是白云寺。从寺的前面向南转,往上攀登了四里,又转来转去地上了三里,来到千佛洞,这是登上五台山的小径。又转而向西走,走了三里后才停下来。

初六日。狂风怒号,滴水成冰。风停了,太阳仿佛火球一般从青翠的山林中喷薄而出。沿着山腰向西南行走四里路之后,翻越山岭,才看到前面的南台。再上去便是灯寺了,从这里开始山路逐渐陡峻起来。走十里,登上南台绝顶,顶上有文殊菩萨的舍利塔。北面其它各台环抱耸列,只有东南、西南方稍微有些空隙。正南面,下面是古南台,远处则有盂县的群山如同屏障般地峙立着,并且,东端还和龙泉关高峻的峰峦相连接。顺着南台右侧的道路下去,地势非常平坦,可以骑马。沿着西岭向西北行走十五里,就是金阁岭。又顺着金阁岭左侧向西北下行,行五里,来到清凉石。清凉寺庙宇深幽,环境秀丽,高低错落,美如图画。有一块石头像灵芝,长宽都是九步,上面可以站四百个人,上面平整但是下面收缩,和下面石头相连的部分不多。从西北边穿越栈道,沿着石阶向上行走十二里,到达马跑泉。马跑泉在路边的山窝之中,石缝只能够容下半只马蹄,泉水从石缝中溢出来,山窝平坦宽敞的可以盖建寺庙,但是马跑寺反而建在泉侧一里之外。又平缓地下行了八里,在狮子窠住下来。

初七日。往西北行走十里,过化度桥。一座山峰从中台延伸下来,山峰两边泉水淙淙地流着,景色幽静到极点。又走过山峰右涧上的桥,沿着山峰向西而上,山路十分倾斜。又走了十里,登上西台顶,阳光辉映下的群峰,一一呈现自己的奇异风姿。西台的西面,近处是闭魔岩,远处是雁门关,座座山峰都历历在目,好像俯下身就能抓住似的。闭魔岩在四十里外,奇特之处在于:山上全部是盘旋横亘的陡崖,层层叠叠地堆砌上去。进寺叩拜佛像之后,就顺着台北往下走三里路后,到达八功德水。寺的北面,左边是维摩阁,阁下耸立着两块石头,阁就盖在石头上,阁柱的长短随着石头的高低而参差不齐,有的竟不用柱子。正中的是万佛阁,佛像全部用檀香木制作,金碧辉煌,层层排列而互相映衬,看去不下一万尊。万佛阁的前面有两排阁楼,都是三层,阁楼周围环绕的楼阁也是三层,各个阁楼之间架有悬空的通道,似在半空中往来行走。在这险阻重重的万山之中,要不是神力又怎么能够把阁楼建在这里呢!

顺着寺庙向东北走五里路后,上了大路,又走了十里,到达中台。遥望东台和南台,都在五六十里以外,但是南台之外的龙泉关,反而更近了,因为西台、北台与龙泉关的山脉相连。此时风清日丽,两边的山如同眉毛分开成列。我先去中台的南面,登上龙翻石。这里乱石遍野,堆积成峰头,下面是非常深的山坞,峰头悬空耸立,传说是文殊菩萨显身的地方。从中台向北径直下行了四里,背阴的岩壁上悬挂着几百丈的结冰,叫做“万年冰”。在这山坞中也有结庐居住的人家。天气变冷还没有几天,五台山的冰雪,竞已这样。听说七月二十七日下的雪,正是我从京城出发的日子。

行了四里路,向北攀上澡浴池。又向北上行十里,在北台住宿。北台比其他各台都陡峭险峻,我趁着天还没黑,在寺外四处眺望。等进到寺中,太阳落山后刮起了大风。

初八日。老僧人石堂送我出来,他指着一座座山峰说:“北台的下面,东台的西面,中台的正中,南台的北面,有山坞叫做‘台湾’(今台怀镇),这是众台大概的地理位置。这里正东稍北些,有一座特别尖锐突耸的青山,那就是恒山了。正西稍南些,和云雾相连的山峰,是雁门关一带的山峰。一直向南延伸的群山,除了南台之外,只有龙泉峰雄压群山。正向北俯视内外两边,群山如同花蕾一般,只有这座山从北面护着群山,陡峭层叠,山势高峻,独见一斑。这就是北台的大概面貌了。此处距离东台有四十里,华岩岭就在途中。如果探访北岳恒山,还不如直接沿着华岩岭朝北向下走,可以省掉四十里的山路。”我点头称是。和石堂告别之后向东走去,陡直走了八里山路,又平缓地向下走了十二里山路,便来到华岩岭。再沿着北坞向下走了十里,才到达平路。这里有一道涧沟从北面伸过来,另一道从西面伸过来,两道涧沟的合拢之处群峰攒集,成为高山深壑之中的“一壶天”。沿着涧沟向东北行走了二十里,到了野子场。从南边的白头庵一直到这个地方,数十里都长着天花菜,但出了这里就没有了。从这里开始,两旁的山崖如同屏障般排列鼎峙,雄壮峭峻而又千姿百态,在如此的景观中行走了十里。石崖绝壁中,层层楼阁突起,那便是悬空寺了,石壁尤为奇特。这是北台外围的护山,如果不从这个地方出山,几乎体会不到五台山的神韵和情理。

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