奥斯曼帝国的兴起和衰落，向来是一个引人入胜的话题，是人们对世界历史关注的一个重要焦点。尽管时至今日，一度骄横一世，令世界战休的奥斯曼帝国，随着斗转星移，岁月匆匆，早已烟消云散，但是通过重温奥斯曼帝国的历史和人物、制度和文化，去触摸历史风云中许多鲜为人知的末枝细节，可以使我们在奥斯受帝国庞杂的陈迹中披沙拣金，钩沉发微，对曾经导致它的兴起和衰落的相互作用的各种原因，作出有益的探索，得出历史智慧的启示。
奥斯受帝国的经历，特别是近代以来的社会发展，同中国社会的历史变迁有着许多相似之处，都面临着突如其来的文化、制度、观念、经济形态的巨大冲击，是一个在文化价值冲突背景下进行的充满矛盾的历史变迁过程。它一方面在外部国际环境的压力下，在现代性与传统性不兼容的条件下，借助国家的力量，采取强制的手段，进行一种自上而下的社会改革；另一方面又必须保卫国家的安全与生存，去解决因社会变革过程中，制度解体与经济混乱而造成的种种困难。
在历史上，奥斯曼帝国是一个横跨欧洲、亚洲和非洲的世界大帝国，在商业贸易和文化交往的国际舞台上，发挥着举足轻重的作用，有着辉煌的历史和伊斯兰教的社会文化背景。所以，在很长的一段时期内，奥斯曼帝国摆脱不了面对自己的神圣宗教和传统的价值观念所产生的迷惘和困惑。然而，随着世界地理的大发现，西方世界的欧洲西北角首先跨入资本主义大门。当人类社会初露新时代曙光之际，奥斯曼帝国仍然停滞在封建社会的落后状态。
奥斯曼帝国诞生于游牧与农业文明，它依存于自给自足的小农经济，其价值体系内自然有着不少阻碍资本主义制度产生和实现向现代社会转型的因素，所以使得奥斯煲帝国这个具有伊斯兰教性质的古老国家早期的资本主义发展十分缓慢，同世界文明发展的总趋势格格不入。特别是在接连败于为自己所不齿的敌人手里之后，从此由盛变衰，积弱不振，一直面临着不平等的国际交往和沦为西方殖民地的困境。急剧的社会变化，沉重的历史包袱，使得奥斯曼帝国成为一个动荡不定，日益冲突的复杂社会，进入了封建制度连续性危机的历史时期。
在世界近代历史时期，先进的资本主义代替腐朽没落的封建主义是历史发展的必然潮流。奥斯曼帝国正是以西方冲击引起的民族危机为契机，以一系列具有西方化和世俗化色彩的社会改革为动力，揭开了近代历史进程的帷幕。奥斯受帝国早期的社会改革，正是作为资产阶级革命的必要补充而出现在历史舞台，以解决国家所面临的重大社会历史课题。这些社会改革虽然具有不同的性质和层次，但都有利于生产力的发展和社会的进步，有利于民族的兴旺和国家的富强。特别是这些社会改革是与西方化交织在一起的，是以向西方社会学习为主要内容的，是奥斯受帝国近代社会发展过程中一个不可分割的组成部分。
在人类近代社会的发展过程中，西方国家产生出了最适应于现代生活方式的政治、经济、文化和社会制度，这些制度是普遍适用的。另外，西方国家在社会卫生教育和福利保障方面所取得的比较高的水平，已经得到了世界普遍的承认，作为一个群体，它们已经成为衡量其他社会的榜样。特别是那些非西方国家，在近代历史发展过程中，必须同外部世界打交道，而外部世界4本上是由西方国家形成的。
在奥斯受帝国早期的社会变革中，统治者阶层试困通过一系列具有西方化色彩的社会改革的尝试，通过学习和借鉴西方的先进经验，建立一支训练有素、装备现代的军队和行政机构，并重视能生产现代武器的科学技术，最终实现4于欧洲知识和技术的军事、经济和政治现代化的计划。他们引进欧洲的教师和学校，派遗留学生到欧洲去学习语言、科学和政治。他们设立翻译局和印刷厂以翻印大量的西方著作。这样做的最终结果，是在奥斯曼帝国造就了一个受过现代教育和具有亲西方色彩的新阶级、新社会阶层的存在。特别是奥斯曼帝国的统治者不论怎样不情愿，也不得不允许构成现代国家及军队基础的那一切新思潮和新制度的传入。允其是作为文明典范的欧洲，为奥斯曼帝国提供了那样多任人挑选的各种世俗反叛理论，如自由主义思想、爱国主义思想、民族主义思想，甚至革命的幕力思想，都深深地感染了那些前来探讨西方文明的奥斯曼帝国的学生和军校学员、外交官和驻外武官。久而久之，这些思想有了通向奥斯曼帝国的道路，给予了奥斯曼帝国青年官员和军官们以新的动力和方向，并且导致了一系列的社会变革和革命。
在奥斯曼帝国早期社会变革的历史进程中，社会改革的政治联盟基础比较薄弱，没有广泛动员全社会各阶层民众积极参加，仅是依靠一些盛世末年的开明人物在那里孤军奋战。虽然在他们的身上确实有一种自强不息的精神，在奥斯曼帝国社会改革的历史进程中，也确实留下了浓墨重彩的一笔，但由于社会改革未能触动奥斯曼帝国的封建统治基础，社会经济环境也比较恶劣，尤其是在奥斯曼帝国历史上基本没有发生过像欧洲文艺复兴、宗教改革、思想启蒙那样伟大的思想解放运动。再加上封建积弊太深，官吏贪污腐败，国家税收过重，外债负担增加，以及广大民众那种一成不变的守旧心态和千古一播的伊斯兰教价值观。所以，社会改革步履维艰，进展迟缓，一直未能够成为全社会的共识。只是到了1908年由青年土耳其党人领导的宪政革命成功以后，奥斯曼帝国具有西方化色彩的社会改革的力度之大、范围之广，对奥斯曼帝国的社会影响之深，才是史无前例的。
应该强调的是，奥斯曼帝国的社会改革具有极大的局限性。它主要是为了回应西方列强的示范性挑战，以及对统治集团利益和地位所构成的威胁，而不是为了缓解长期的封建神权统治所积蓄的社会压力和全面发展资本主义。换句话说，这种改革是功利性的，而不是制度哇的，只是学习西方先进的器物，而不是去学习西方文明的社会制度。这种思想的高度，反过来决定了社会改革的高度。因此，奥斯曼帝国的社会改革就有着不可避免的局限性特征，形成了一系列二元社会并存的格局和历史的错位。
在社会变革的历史进程中，政治上和思想上的革命，尤其是文化价值观念和社会结构的转变，并非是一朝一夕就能完成的，有分歧，有争论，有为不同集团的利益和观点而竞4-的斗争，都是非常正常的历史观象因此，从长远的发展角度来看，社会变革一旦开始启动，就是一个不可逆转的历史进程，也是一个人心所向的社会进步过程。它将会对人类社会的不断向前发展，起到一种承前启后的积极推动作用。
在奥斯曼帝国兴与衰的历史变迁中，这个国家最基本的变化，就是由一个多民族军事联合体的帝国，演变成为了一个民族性的现代国家，由一个具有伊斯兰性质的神权国家，演变成为了一个立宪共和国，由一种官僚封建主义，演变成为了一种现代资本主义，最终使奥斯曼人的民主体制、经济形态、道德观念、文化价值、民族关系等都得到了巨大的发展。这种社会的进步，是在一段漫长的历史时期内，通过一代又一代的改革家们不断地努力才得以实现的，是以奥斯曼帝国自身覆灭为代价的，因此，可以这样认为，今天的土耳其共和国，既是从奥斯曼帝国的失败与崩溃中傲然崛起的，也是在奥斯曼帝国的历史经验和社会进步中脱颖而出的。因此，从奥斯曼帝国的兴起到衰落的历史变迁中，我们可以认为，人类从传统社会向现代社会的转变，是以混乱与痛苦为代价，来换取机会与新生的历史发展过程，这一过程同时具有毁灭性和创造性。
总之，从奥斯曼帝国兴衰的历史变迁中，可以使我们领悟到这样一个真谛：一个国家、一个民族的先进与落后，强盛与衰落之间的互变因素，在人类社会的交往中，在世界历史统一体形成过程中，都谋一种非常普遍的历史观象，它完全取决于社会生产力和人类交往的急剧发展的普遍扩大，以及对它的适应性。按一般社会发展的规律，历史与文化传统的悠久、深厚和自成体系的程度，决定了社会发展的阻力和冲突的程度，决定了社会变革的曲折性、复杂性与变异性的程度。因此，奥斯受帝国的兴衰，涌动着历史的反思，闪烁着对于过去、现在和未来的启示。
为了客观地反映奥斯受帝国由兴到衰的历史全貌，作者从结构框架上把全书分为7章，用30多万宇对奥斯受帝国整个兴衰史作了简明系统的全面叙述。在时空上纵贯数百年，社会矛盾错综复杂，惊心动魄；历史事件人物繁多，各具其貌，历经沧桑。力图通过奥斯受帝国从崛起到衰亡的历史发展轨迹，反映出奥斯受帝国社会的历史特点和规律。此外，在撰写方法上，尽力做到融真实性、趣味性、可读性于一体，既尊重历史事实，又文笔流畅生动，使得历史情节引人入胜，为广大读者生动详细地描绘出一幅呈现在今日土耳其共和国获土上的昔日历史画卷。
作者撰写本书，旨在祈愿奥斯受帝国的兴衰一书，所体现出来的学术价值，以及所具有的良好的可读性，都将有助于广大读者从中获得许多有益的东西，并为中国的奥斯受帝国历史的深入研究，打下一个良好的基础。此外，在撰写本书的过程中，作者曾借助了国内外许多同行的研究成果，参阅了许多文献和参考书籍，从中获益良多，在此对他们深表感谢。事实上，把个人洞察入微的见解与前人累积的智慈综合为一体，乃委实是最愉快不过的事。
在本书即将出版之际，回首这些年走过的治学之路，作者不由地想起自己的博士导师、西北大学中东研究所所长彭树智教授。作者曾先后两度师从于先生，跟随他攻读硕士和博士学位，正是在先生的谆谆教诲和启迪下，使作者在书山和学海的迷惘与困惑中，寻找到了自己的科研生长点，并在先生执著追求的治学精神和非凡人格魅力的鞭策下，在科学的道路上不断攀登。因而，作者想借此时刻，对先生多年来为此付出的缕缕心血表示深深的谢意，以表达学生的感激之情。
本书能够得以出版，还得感谢三秦出版社的大力支持；感谢本书的责任编辑陈景群先生；感谢本书在出版过程中给予提供帮助的所有朋友们。另外，由于作者的水平有限，书中的不足和缺憾在所难免，恳请专家学者们批评指正。
黄维民
1999年12月190
