你会为自己的宽容和大度深感自豪，这种感觉必定比你报复得逞之后的快感要好得多。
无论在什么时候，都要注意自己的言行举止，永远保持高尚的道德。这一点说起来容易，做起来却非常困难。毫不讳言，无论对谁来说，这都是一个不小的挑战。但是，你要相信自己可以赢得这个挑战。一个人要想改变自己的行为方式，首先要在思想观念上作出转变。你必须时刻提醒自己，千万不要报复他人、挑拨离间、行为粗鲁、举止轻雹寻衅滋事、恼羞成怒、伤害他人。这是你道德的底线，无论如何不要跨越这条线。
道德底线对你来说非常重要，无论你遇到怎样的挑战，无论你受到怎样不公正的待遇，你都不能使自己的行为和语言偏离这条道德底线。你务必要使自己保持一贯的诚实、大方、和善、宽容。不管别人做了什么，你都要让自己的行为无可指责。当然，要做到这一点，相当有难度。试想，当别人对你蛮不讲理的时候，你却要保持谦谦君子之风，这确实很不容易做到，就算是愤而反击也无可厚非。但是，如果你能克制住自己报复的欲望，那么当你气消了之后，你就会为自己刚才的宽容和大度深感自豪。这种感觉必定比你报复得逞之后的快感要好得多，而且你还常常会得到意想不到的收获。所以，耶稣告诉我们要原谅敌人77次。
瑞典人乔治·罗纳是一位法律专家，曾在维也纳从事律师工作。二战爆发后，罗纳不得不返回瑞典。他身无分文，急需找一份工作，他精通好几个国家的语言，所以他想找一个进出口公司的文书工作。他向许多公司发送了求职信，但大多数公司因战争的关系婉拒了他，只有一家公司这样回信给罗纳：你是一个蠢货，你根本不知道我们公司需要什么，我们根本不需要文书，而且你的瑞典文糟糕透了，一封信中竟然有好几处错误，你还是死了这条心吧！这封信把罗纳气得暴跳如雷，他想马上给对方回一封针锋相对的信。不过他停下来想了想，觉得自己没有必要这样做，于是他心平气和地写了一封信：感谢您在百忙之中给我回信，并指出了我的不足之处，我会尽力改善我的瑞典文，如果我能取得一些进步，全拜您所赐。几天以后，他又收到了一封回信，信中邀请他到公司去聊聊。罗纳如约前往，并得到了一份很不错的工作，这份工作使他避免了在兵荒马乱的岁月流落街头。
不可否认，报复是一个很诱人的字眼，但是无论什么样的解释也无法掩盖其邪恶的本质。如果你选择了报复，你就要让那个给你伤害的人尝到同样的滋味，你认为这样才是公平的。然而，实际上你已经把自己放到了和那些得罪你的人同样的道德水平上，如果他们是可鄙的，你也谈不上高尚。一旦图一时之快，实施了报复行为，你将远离天使，变得和魔鬼无异。你的身价会贬损，你的人生价值也会大大地下降。事后，当你冷静下来的时候，你必将为自己的行为感到羞耻、懊悔。如果你选择了报复，你就永远都不能算是一个成功者。因为成功者无一不懂得宽容和保持高尚的道德，只有失败者才会斤斤计较，才会睚眦必报。事实上，报复不仅会有损你的道德，它还会伤害到你自己。纽约警察局的布告栏上曾写着这样一句话：“如果有个自私的人占了你的便宜，你可以把他从你的好友名单中除名，但千万不要想着去报复他，因为一旦你心存报复，对自己的伤害一定比对别人的伤害大得多。”
一位名叫威廉·法卡伯的餐厅老板，因为厨子坚持要用碟子喝咖啡而火冒三丈，他在怒急之下抓起左轮手枪追杀厨子，结果因心脏衰竭而倒地不起，最终抢救无效，命丧黄泉。所以，不要对仇人心怀报复之心，莎士比亚曾说过：“仇恨之火，将烧伤你自己。”纽约市的前市长威廉·盖伦是这句话的忠实信奉者，他曾遭遇枪击，差点丧命，但是就在他躺在病床上挣扎求生的时候，他还说：“每晚睡前，我必原谅所有的人和事。”这可能会让你觉得不可思议，那么就让我们再来看看德国哲学家叔本华的思想吧，他在《悲观论》中将生活看作是一次痛苦的旅程，然而即使是在绝望的深渊中，他仍然说：“如果有可能，任何人都不应心怀仇恨。”
品德箴言
保持高尚的道德，你不必担心因此而被别人讥笑为懦夫。如果有人这样对待你，你要原谅他的愚蠢和无知，同时保持缄默。你知道自己是什么样的人，你知道自己不理会别人的挑衅，绝不是因为自己好说话、好对付，而是因为自己是一个正直善良的人、一个自尊坦荡的人、一个注意保持高尚道德的人，因此你问心无愧。
