很久以前，华山脚下有一座寺庙，名叫“玉华寺”。寺中的僧人多会习武，住持方丈在方圆几十里内都很有威望，所以，每天都会有众多的善男信女来寺院上香许愿。
有那么一天，山上出现了一伙土匪，无恶不作，经常抢劫去寺庙上香的香客，弄得人心惶惶，此后再也没有人敢踏上华山半步。
方丈看到寺庙如此冷清，心里面很着急，于是把手下的所有弟子召集起来，共同商量一下对付这帮土匪的办法。
了尘首先发言：“对付这帮人，就得以暴制暴，以牙还牙，用武力来解决。我在师兄弟中武功最好，一定能把他们打得落花流水，再也不敢为非作歹。”
了凡紧跟着说：“这些人，都是四肢发达，头脑简单之辈，稍微用点办法，就会把他们制服。我是这里的‘点子王’，没有能难得住我的事，让我来想办法对付他们吧。”
话音未落，了空说话了：“你们这些方法都不行，应该通过官方来解决，我在官府有很多熟人，县太爷还是我俗家的亲戚呢，他一定会看在我的面子上派兵的。”
就这样，僧众们七嘴八舌地开始吹嘘起来，话语中根本就没把这些土匪们放在眼里。只有站在一旁的了缘一言不发。
土匪们这些天的日子也不好过，原因就是没有人到寺庙上香，他们没有东西可抢，于是决定洗劫了玉华寺，然后另寻他处。打定主意后，他们手里拿着刀枪棍棒一窝蜂似的扑向玉华寺。这时了尘正在寺门口闲逛，远远地看到尘土飞扬，再仔细看，知道是土匪们来了，急忙把门关上，躲进了寺庙。
了尘迎面碰上了一凡，告诉他土匪来了，了凡急忙四处宣传，结果僧人们一听这个消息都找地方躲了起来。
土匪们冲进寺庙一看，冷冷清清的，只有方丈一个人在大殿门口站着。
土匪们冲着方丈大喊：“快把所有值钱的东西交出来，否则我们就要血洗玉华寺！”
就在这时，了缘从方丈身后闪了出来，手里捏着一块拳头大小的石头，径直走到了土匪头子面前，把手一扬，手里的石头变成粉末从手中落下。
这一手还真把土匪们吓了一跳，土匪头子想：没想到寺里真有能人啊，可要小心了。
了缘开口说话了：“我是这个寺庙里武功最差的弟子，我不想和你们刀兵相见。这样吧，我们打个赌，好吗？”
一提“赌”字，土匪头子就来了精神，焦急地说：“你说，怎么个赌法儿。”
了缘指了指身下的山涧，说：“如果你有胆子跳下去，我们立刻就走，寺庙留给你们，想要什么就拿什么。我要是有胆子从这里跳下去，你们就立刻滚出华山，改邪归正。”
土匪头子心想：我是不敢跳，不过你敢吗？这么深，跳下去还能活命吗？冷笑着说：“好吧，不过你得先跳。”
了缘说：“好吧，不过你要是食言的话，你的下场会和刚才那块石头一样！”说完话，纵身跳入了山涧。土匪们被这一幕惊呆了，大眼瞪小眼，说不出一句话来。
土匪头子心想：这个和尚武功不凡，又能舍生取义，还是玉华寺武功最差的弟子，可见其他弟子是如何了得？别自取灭亡了，另寻山头为上策。于是，他下令离开了玉华寺。
玉华寺的一场浩劫就这样被平息了。
寓言点评：
能说的不一定是能做的，能做的不一定能说。玉华寺的僧人们很多，但是值得信赖的却是一言不发的了缘。
管理启示：
晋朝的傅玄说：“听其言不如观其事，观其事不如观其行”。管理者用人也应遵循这句话。有的员工总是夸夸其谈，却没有真才实学，领导者不要被他的花言巧语所蒙蔽。所以，识人，成为领导者必须关注的大事。做到真正了解下属的原则有以下六个：
1.直接面谈
听其言，观其色，从而能够窥视到下属的思想水平，见识的多少。听的时候要抛开他的巧言令色，抓住问题的实质。在谈话前管理者要做好充分的准备工作，比如掌握他的背景资料，如何去掌握谈话的主动性，怎样从谈话中去观察他的反映等。
2.平时观察
在工作中，多注意一下你的下属的言行，看他们说和做是否存在有差距，发现了问题就要及时与其沟通。
观察的主要内容有：看他们与哪些人交往甚密，如何控制自己的喜怒哀乐，他们的志向兴趣是什么等等。
3.故意考验
从实践中摸索一个人的真正品质和学识，要给他设一个“局”，这个“局”有可能是一个有针对性的工作任务，也有可能是一次与外界的社交活动，从完成的结果看他是否言行一致。
4.他人评价
从侧面去了解一个人，就需要其他员工对某个人的评价，因为一个人的思维难免要有主观性，出现偏差，“群众的眼睛是雪亮的”，你得到的信息越多，你对一个人了解的越透彻。
5.依靠内行
外行领导内行时，是很难评价一个下属的工作，这时就需要管理者请教其他专家来测评你的下属，这是科学可行的办法。
6.工作成绩
下属说的再好听，“马屁”拍的再多，离不开一个铁打的准则，就是他的工作成绩，这是一项硬指标，是对下属优秀与否的衡量指标。
作为管理者，识人准确，有利于公司的可持续性发展，做一名合格的“伯乐”，是一个优秀的管理者必备的素质。
