箴言录
自然、生命、社会，令我们敬畏，事业、理想、使命，让我们敬畏。头上的苍穹和脚下的大地，令我们敬畏。
敬畏才会焕发内心的憧憬，才会具有神圣的感觉，才会使事业变得崇高。
在这个世界上，不缺聪明人，缺的是谦卑的人。
谦卑显示的是包容、智慧和学习，谦卑是人生的境界。
谦卑的人任何时候都保持一种前进的姿态，时刻在努力奋斗。
低调是涵养的反映，是衡量做事成败的尺度，也是做人做事的策略。
敬畏
人类是自然之子，是生物进化的产物。相比于宇宙150亿至200亿年的历史、太阳系50亿年的历史，人类的进化史只不过几百万年，有文字可考的历史也就是五千年上下。人类所有的智慧都来自于自然，人类的生存、发展、文明都和自然息息相关，离开大自然人类将一刻不能生存。
当人们对于身边的生命毫不爱惜、肆意践踏时，就失去了对于生命的敬畏之心。由此，必然养成一种暴戾之气，随着这种暴戾之气的流行，社会将失去和谐，伤害就会发生，整个社会就会处于一种恐慌之中，人人可畏，互相防范。
人生在世，要懂得“敬畏”二字。
敬畏是执著，是不离不弃。敬是尊敬，畏是由敬而产生的畏惧。没有尊敬不叫敬畏，没有畏惧就不会全力执行。这是显而易见的，当我们热爱大自然的时候，不仅是尊重，对于大自然的秩序也是从心里感到敬畏。当我们热爱美丽的花朵时，不仅爱护，而且生怕一不小心把花朵给碰落了。
敬畏是遵循、传承、执行。人类创造的灿烂的物质文明和精神文明，需要我们敬畏和继承，物质运动的规律需要发现，大自然无穷的奥秘需要探索，探索首先要做到敬畏，然后就是学习。怀着敬畏的心理，肩负神圣的使命，去认识和学习，继承和创造，人类社会才一步步推向前进。
敬畏是智慧的起源。因为，敬畏使人懂得了尊重，学会了认真对待和珍惜，从而能够从中学到知识，发现事物发展的规律，提高自己。当一个人对于知识没有敬畏感，就会鄙视知识；对自然和社会没有敬畏感，就会随心所欲，破坏自然，对抗社会，是不会获得知识和智慧的。
敬畏生命，使我们尊重每个人，也赢得别人的尊重。也使我们珍惜生命的分分秒秒，勤奋独立，学有所成，有所作为。敬畏，使我们善待自己，善待别人。一个善待自己的人是不会伤害自己的身体的，也不会做出有悖于常理的事情。一个善待人的人，是会受到所有人的欢迎和善待的。这样一生将会规避许多风险，减少许多麻烦。
内心没有了敬畏，就没有了发自内心的尊重，没有了道德的约束力，也没有了自觉的行动。
人生在世，对于自然、生命、社会必须心存“敬畏”二字。因为这是我们的生命之源、事业之舟、人生之河。设若缺乏敬畏之心，就会助长内心的恶，就会失去自律，把内心的魔鬼放出来，毁灭自374己。我们看到那些犯法的人首先是对于法律的不敬畏，对于社会秩序的不敬畏，对于他人人身财产权利的不敬畏，才一步步走向了囹圄之路。
我们看到每当人类对于自然大规模地破坏性开采和利用时，山河破碎，森林毁坏，环境污染；当人类毫无节制地捕杀珍禽异兽时，导致生态链断裂。接着，自然都会对人类回击以强烈的惩罚。那铺天盖地的沙尘暴、肆虐的滔天洪水、猝不及防的瘟疫，使人类的生存受到了威胁，向人类一次次敲响了警钟。
自然、生命、社会，令我们敬畏，事业、理想、使命，让我们敬畏。头上的苍穹和脚下的大地，令我们敬畏。一朵花、一座山、一条河流，令我们敬畏。一本书、一支笔、一张纸，令我们敬畏。幸福、自由、快乐，令我们敬畏。
敬畏使我们拥有了知识、理念、价值观，使我们提高了素质，具备了生存能力。
敬畏是人生成功的保证
古人对于大自然充满着神秘感和敬畏，认为大到天空的星象、风雨雷电都是和人类的作为息息相关的。统治者尊重天时运行的规律，勤政爱民，就会风调雨顺、政通人和，天降吉祥。如果统治者违背自然的规律，大肆破坏自然，残虐百姓，天空就会出现异象，人间就会出现灾难。古时每到春天生产播种的季节，都要祭天和祭地，他们明白人类的福祉来源于自然的恩赐和养育。古代的方术、宗教、图腾崇拜等，莫不与对于自然的敬畏有绝大的关系。
古代人敬惜图书，有的人看书前要焚香沐浴，内心诚信恭敬。因为古人明白那些图书是前人智慧的结晶，是指导人生的良师益友。而现代人对待图书不怎么珍惜，在上面乱画乱写，买下书后束之高阁。古人在春天是不折花木的，春天是万物生长的季节，乱折花木就是违背天时和天道。古代人对于山水是敬畏的，东西南北中都安置了神位，都有方位神掌管着吉凶，对于自然的山水不敢不恭敬；即使要开发利用，也要恭恭敬敬祭拜后才去做。
《左传·襄公二十四年》记载春秋时鲁国大夫叔孙豹道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”立德、立功、立言，是古人推崇的“三不朽”，反映了当时人们的人生观和价值观，对于中国人的思想和人生追求有着重要影响。从这里看出，古人是把具有良好的道德情操、建功立业、著书立说看做人生的永恒的事业，看做超越时间和生命的“不朽”的事业，古人对于人生事业的价值观由此可见一斑。
审视人生，发现许多人在人生之路上坎坎坷坷，难以成功，就在于缺少“敬畏”二字。
人们必须有所畏惧，不要不知道害怕、不知道尊敬，随心所欲，只相信自己的欲望。岂不知欲望是魔鬼，玩物丧志，必为欲所伤。报载，有一个银行的工作人员，竟然利用工作之便，贪污并挪用公款2000多万元，这样的渎职，也使他走上了漫漫的逃亡之路，心惊肉跳，最后被抓捕归案，后悔莫及。犯法的时候，就不知道背后有法律的利剑吗？就不想想后果吗？一旦东窗事发，走不下去了，就意味着要为所做的一切付出代价了。
对于所从事的事业必须敬畏。事业是人生的立身之本，是人生价值的体现。一个人活着，如果没有自己的事业，那么就失去了人生的方向和目标，也就丧失了责任感和信念。对待自己的事业，必须从制订计划、目标、行动各方面予以落实，为之而努力奋斗。
纵观人们的失败可能有多方面的原因，但其中主要的原因之一就是对于事业缺乏敬畏。没有确实的人生设想，不去做艰苦的努力，一遇到困难就退缩止步，这就是不敬畏；不把事业放在心上，不断地找借口，任何一个理由都会使他停止自己的事业。这样的人肯定不会干成事业。
敬畏才会焕发内心的憧憬，才会具有神圣的感觉，才会使事业376变得崇高。只有对于事业具有憧憬、神圣和崇高的感觉，才会把事业放在第一位，全身心地投入到事业当中。为了事业，排除一切干扰；为了事业，放弃休息和安逸，过一种艰苦的生活；为了事业，可以忍受寂寞，忍受屈辱，承受生活的打击而矢志不渝。一个人真正对于事业怀着敬畏的心态，就会坚持努力，不为一切困难所屈服，就一定会成功。
敬畏就是忠诚。忠诚就是敬业和执行。忠诚自己的事业，无论在任何条件下都做到不抛弃、不放弃。钱学森是中国两弹一星的功勋人物。1955年钱学森离开优越的环境和实验室，从美国回到中国，被任命为国防部第五研究院首任院长。当时，研究院的200余人中，有156名刚刚毕业的大学生，不懂技术，缺乏图书资料，没有仪器设备，一切从头开始。钱学森说：“我们白手起家。创业是艰难的，困难很多，但我们绝不向困难低头。”钱学森举办“扫盲班”，讲解导弹理论和技术，购进机器和仪器设备，确立课题研究方向。1964年初，“东风2号”中程导弹正式发射成功；1964年10月，我国第一颗原子弹爆炸成功；1970年4月，在戈壁大漠的试验场里，“长征1号”运载火箭负载“东方红1号”卫星腾空而起，中国的人造卫星上天了，震撼了世界！中国成为继美、苏、法、日之后，第五个自行研制并发射卫星成功的国家。1956年到1970年，短短的10多年时间，在一无资料、二无技术的情况下，中国自行设计、研究、制造，成功地发射了导弹、原子弹和人造地球卫星，这种精神和力量的源泉来自于哪里？就是忠诚，以钱学森为代表的那一代科学家对于事业的忠诚，对于国家的忠诚。忠诚创造了奇迹，铸造了辉煌。
在这个世界上，你可以不信这，不信那，但是，必须相信神圣，神圣的事业和神圣的使命，把人们区分开来。对于事业和使命的神圣感使得人们产生了无穷的力量，使世界发生了改变，使人间产生了奇迹。
在每个人的思想深处，必须树立人生的根本信念，担负神圣的人生使命，学会敬畏，懂得敬畏，这是人生观的需要，是做人的需要。没有“敬畏”二字人生是不会成就大业的。
谦卑是一种智慧
所罗门《箴言》书道：“你们中间若有人在这个世界自以为有智慧，倒不如变为愚钝，好成为有智慧的人。”
在这个世界上，不缺聪明人，缺的是谦卑的人。因为人们习惯了追求世俗的名利，喜欢满足虚荣心，总认为自己比人强。
谦卑是什么？谦卑就是对于自己的不满足和对于别人的敬重。谦卑显示的是包容、智慧和学习，谦卑是人生的境界。越是有学问有身份的人，越体现出来自内心的谦卑。据说，有个北大的学生入学时提着几个提包，正好碰见一个不起眼的老头，就说麻烦你帮我看一下包吧。这个老头就老老实实帮着看包，直到学生办完手续后才离开。3天后的开学典礼上，这个学生发现为他看包的人，竟然是鼎鼎大名的北京大学副校长、国学大师季羡林。
作为北京大学的副校长，季羡林把帮助学生看包实际上看得很轻，可是，这件事透射的人格魅力却令我们每个人深思。
心怀骄傲的人，往往是无知的人，也是不能进步的人。有一弟子仰慕禅师的学问，就去向禅师求教。他先吹嘘自己懂得许多佛经，能解释佛教义理。禅师看到他骄傲的表情默默无语，走过去拿起一只倒满水的茶杯，让弟子双手捧着。禅师提起滚烫的茶壶向茶杯里倒水，杯子倒满之后禅师还在倒水，水溢出来了，烫疼了弟子的手。弟子怪禅师道：“师傅，这盛满水的茶杯怎么能倒进水呢？”禅师道：“你自以为精通禅学，心里满满的，如何学禅？”原来，必须把盛满水的杯子倒空，才能倒进茶水啊。弟子一听恍然大悟，佛法如广袤无际的雪野，自己所知者不过雪泥鸿爪而已。从此对于禅师恭恭敬敬，潜心修行佛法，禅学的领悟提高，成为一个修行高超的弟子。学习知识，首先要去掉内心的骄傲，虚心学习。知识的海洋是无穷的，每个人一生所知只不过是大海中之一滴。牛顿作为伟大的科学家，对于人类的科学发展做出了卓越的贡献。可是他却谦虚地说：“在科学面前，我不过是在岸边捡贝壳的孩子。”因为牛顿面对的是科学的大海，他感到的是无穷的奥秘和神奇，认识的是浩瀚的宇宙中人类的无知。
任何时候都不能自满，一旦有了骄傲自满之心，就不会获取知识的甘露。浅薄的浪花总是喜欢歌唱，深沉的河流看上去平静无波，可是，下边涌动着奔向大海的无可阻挡的力量。知道自己无知的人，才会得到知识。毛泽东说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”在生活中那些不虚心的人，不仅显得浅薄，而且很快就会被别人超越。
提高能力，就要去掉内心的浮躁之气，虚心向人求教。自以为是，认为自己什么都知道，就会放松努力，也失去了向人们学习的机会。
在社会前进的潮流中，千帆竞发，百舸争流，新陈代谢，长江后浪推前浪，稍有松懈就会被别人赶超。机不可失，时不再来。如果再骄傲的话，很快就会被别人超越。中国乒乓球队高手如云，即使获得奥运冠军也不敢有丝毫的松懈，即使公认的冠军也会失误。马琳夺得第29届北京奥运会乒乓球单打冠军，他和王皓的冠军决战哪敢有丝毫马虎，每球必得每个机会都珍惜。奥运会之后，马琳参加乒乓球比赛却败给了年轻的小将。在2011年乒乓球男子世界杯赛上张继科以4：2战胜队友王皓，职业生涯首度加冕世界杯赛冠军。而马琳、王皓、王励勤等乒乓球老将在世界乒坛叱咤风云的时候，谁知还有个张继科呢。日新月异的世界，稍一松懈就被别人超越，哪敢有些许骄傲呢？
骄傲总是和自满、失败联系在一起。骄傲之日，就是失败的开始。
谦卑是谦虚，是不满足，谦卑的人任何时候都保持一种前进的姿态、向上的心思，永远在努力奋斗。
只有怀着谦卑之心的人，才能进步，才会不断地进步，攀登事业的高峰，登上人生的峰巅。
谦卑者道路更加宽广
战国时期的老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”意思说最高的善就像水一样，水滋养万物而不争其功，情愿处在最为卑下的地方，所以它最接近于自然万物之“道”。正因为水的谦卑，才具有了种种高尚的品德，比如仁义、才能、行动、功德；不与万物相争，所以无忧，保存发展了自己。
老子以水为例揭示了自然之道和人生之道。水的卑下、水的无形，使我们对于谦卑有了更加深刻的理解，理解了谦卑的深刻含义。
《汉书·高祖记》记载了刘邦的自我评价：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”意思是在军帐里策划就可以决定千里之外战场的胜负，这方面我不如张良；守卫国家，安抚百姓，提供军饷，保障运粮的道路畅通，我不如萧何；统帅百万之军，每战必胜，攻打必取，我不如韩信。刘邦在手下的将领面前表现的是如此谦卑，而他的才能和威信并不因此减低分毫。正是刘邦把这些乱世当中身怀文韬武略的奇才收纳于自己的麾下，跟随自己身经百战，建立了中国历史上最为强大的王朝之一——汉朝。
做人必须懂得谦卑，这是为人处世之道。实际上越是位置高的人，越懂得为人处世谦卑的道理。只有那些肤浅的人，才会对人颐指气使。
生活中不懂得谦卑的人有时候是很可笑的。有个年轻人向老者问路，说：“哎，去万荣往哪里走？”老者一听，连个称呼都没有，就给了年轻人一个教训，顺手往北一指，年轻人去了河津，多走了20公里的冤枉路。
我们常常看到一些人，和人说话咄咄逼人，不顾及对方感受，这样的谈话肯定是失败的。有些人在人面前喜欢卖弄自己的学问，谈天说地，云山雾罩，不仅没有获取知识，而且暴露了自己的无知。对于有学问的人不尊重，鲁班门前耍大斧，关公门前舞大刀，成为笑柄。
还有些人对人不敬重，认为自己高人一等，动辄指挥别人干这干那，有涵养的人也许就让你一让，性格耿直的人当即就令你下不了台。人和人之间是平等的，在人格上没有高低之分，你敬人一尺，人敬你一丈；你小看人，人看不起你。谦虚的胸怀，会使一个人高大起来。
也有些人目中无人，只有权力势力。看见当官的卑躬屈膝，毕恭毕敬，说不尽的好话，甚至要把心掏出来让对方看。而看到与他位置一样的人却高扬着头，不理不睬，好像高人一等，这样的人是不会受到欢迎的，也许由于阿谀逢迎得势于一时，但是，日久天长就会被人们唾弃。
在生活中真正受人尊重和爱戴的，并不是有权有势的人，也不是指手画脚的人，而是谦卑的人。繁华落尽，当一切回归于本真之际，才能看出一个人在人们心中的地位。
人生要干一番事业，必须学会谦卑。发自内心的谦卑，才会学到知识，拥有能力；才会受人拥戴，得道多助；才会使你遇到困难时，有人帮助。不懂得谦卑的人，拒人于千里之外，拒知识于千里之外，怎么会有真正的朋友，怎么完成自己的事业？这样狂妄的人是可怜的人，是失败的人。
西方哲人说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”并以一个法利赛人家里的请客作比喻，再次强调谦卑的道理，说道：“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”不懂得谦卑的人，是远离智慧的人，开口就会遭到指责和抵触，做事阻力重重。这种人是当众自扇耳光的人，是自取其辱的人。狂妄的言语、对人的责难、对人的不恭敬，最后都会原封不动地返回自身。所罗门《箴言》道：“但智慧人却不是这样，因为他心里的智慧，禁止他的嘴唇，不说损害别人的话。凡事谦卑，顾念别人，反而成为医人的良药。”
“心中的温柔和谦卑”，是包容、接受、虚心，怀着这样的心态对待世界和事业，必将得到人心，战胜阻力，干成事业。而不受人们欢迎的人，不要说做事业，他所处的环境、所接触的人、所说的话，都会成为他人生的障碍，这样的人一生必将充满着坎坷挫折，难以取得成功。
低调
低调是涵养的反映，是衡量人们做事成败的尺度，也是做人做事的策略。
有涵养的人做事，不会自吹自擂和到处广播，而是踏踏实实，一步一个脚印，稳步进行。当他成功了，人们自然会认可，如果没有成功，经过努力继续向目标前进。他的行动就是证明，结果人人都可以看得到。即使他成功了也很低调，因为他认为自己还做得很不够，还有许多缺点，还有待完善和努力之处。
做事高调的人就不同了。他什么也没有做，就喜欢吹吹打打，先让所有的人都知道。不要说没有成功，一旦侥幸成功了，更是趾高气扬，意得志满，不知道尾巴要翘到哪里去。
这样的人在生活中往往会成为不受欢迎的人和受攻击的人。
做事太高调，很容易雷声大雨点小，虎头蛇尾，不能善始善终。所谓语言上的巨人，行动上的矮子。就指的是这种人。
做事太高调，做事太张扬，往往会引起不必要的麻烦和后果。因为社会是复杂的，人心是复杂的。你平平常常地做事，都会引来某些人的不满和嫉妒，更何况把自己的声音放大几十倍，把自己的做事昭告于天下。这必然遭到人们的攻击和挑剔，你的优点人们看不见，但是，你的缺点人们也会放大几十倍。《后汉书·黄琼传》：“者易缺，者易污。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”意思是卓尔不群的人，往往容易遭到人们的非议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到玷污。高雅的音乐，欣赏的人必然少。盛名之下，其实是难以符合实际的。事实也确实如此，在生活中高调行事的人，大多数不能做到始终如一。
汶川地震发生后，陈光标带领120名操作手和60台大型机械组成的救援队千里救灾，还向地震灾区捐赠款物过亿元。陈光标多年来扶危济困，被冠以“中国首善”之称。但他的高调慈善引发人们的争论。尤其是云南盈江地震，陈光标发给村民每人200元，要求每位村民将钱高高举起，数万张百元钞票“染红”村子上空。如此高调，引来了众人的非议，有人竟然追查善款落实情况，声称善款没要到位，有人说他是“伪善”和“暴力慈善”，还有人认为他借慈善“作秀”。一时间他成为某些人攻击和贬低的对象。陈光标辛辛苦苦地做慈善事业，论贡献不可谓不小，论尽力不可谓不尽力，可是却遭到许多人的非议和挑剔，这恐怕是他始料不及的。即使他嘴上强硬，其实内心肯定是冤枉和委屈的。究其实，他们张扬和自负，在某种程度上挑战了人们的自尊心和敏感的社会神经。如果他们行事低调些，断不会成为众矢之的。
同时，高调做事的人，由于不断地张扬，渐渐形成了习惯，成为他性格的一部分，很容易逐渐养成了骄傲自满和狂妄的性格，不善于采纳别人的意见，我行我素，让人们反感和疏远。
人生需要低调做人和做事，这也是做人的技巧问题。同样做一件事，你做别人也在做，你的口号那么高，嗓门那么大，好像只有你能干，只有你水平高。一方面有邀宠表功之嫌，别人会认为你是献媚，故作姿态。另一方面你把别人往哪里放？别人怎么能下了台？别把自己想得太高，别把人家想得太低。天外有天，人外有人。就你自己行，难道别人就不行吗？在贬低别人时，你不是在自取其辱吗？
高调的人成功也就作罢，如果不成功，就会授人口实，让人笑话，到那时他的炫耀、他的资本、他的得意，都会成为人们嘲笑的把柄。有道是落架的凤凰不如鸡，即使高调的人再有自己的优点，但是，众口铄金，到那时就百口莫辩了。
低调的人做事大多不张扬，三年不鸣，一鸣惊人。因为他们明白一万句漂亮的话，不如一个真正的行动。人们不仅看你怎么说，更主要的是看你怎么做。路遥知马力，日久见人心。时间长了，一切就都水落石出了。
低调的人，做事沉稳，稳步进行，不显山不露水，不张扬，会受到人们的理解和欢迎。他自己不说，习惯了别人的说三道四，正所谓有一句话所说的：走自己的路，让别人说去吧。
低调是成功的重要因素
老子道：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”这是老子的人生经验的总结，也是一种处世哲学。老子主张，显示柔弱才可战胜刚强，不自夸才能避免攻击，不与天下人争先才是处世之道。得道之人要遵循自然规律，顺自然之道而行，不要逞匹夫之勇争强好胜。他还强调：“知其雄，守其雌！为天下溪。”自知其尊显，当以卑微做事，如溪流那么低调，天下归之。对于老子的思想，应当从辩证的角度去思考，才可以明白隐藏在字里行间的含义。其实，这正是养精蓄锐，外示柔弱，内心强大，那么天下没有人可与争锋，从而成就伟大的事业。
老子不厌其烦，谆谆教导人们做事要低调，“不敢为天下先”，就是要让人们明白做人的道理。因为，木秀于林，风必摧之。老子的思想包含着大智慧。人们在完成事业的时候，总是难免要遭到不理解和责难。如果再自我吹嘘，高调宣称，必然引起误解，稍有不慎，就会成为闲人攻击的目标。
做事低调的人，躲过了舆论的风口浪尖，从而避免了把自己的优缺点同时放大，避免了人身攻击，在事业成功的道路上无形中减少了许多阻力。社会上就有一些闲人专门去挑别人的毛病，故意制造麻烦和纠纷，做事低调也就远离了这样的小人。
做事低调的人，把自己的力量藏起来，避免了别人把自己当做竞争的对手，避免了人们的闲言碎语，从而能够更加专注地做自己的事业，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，人生少了许多后顾之忧。
做事低调增加了人生的含金量。格拉西安《箴言书》道：“一半大于整体，露一半，留一半，往往多于一览无余的整体。”就如湍急的河流，人们面对它感到恐惧，感到无所适从，但是如果找到河流的渡口，知道肯定能够坐船度过，那么再湍急的河水也不足畏惧。
沉默是金。因为沉默的人价值更大，无法让人估量。文如看山不喜直。写文章最忌平铺直叙，如一碗水看得清清楚楚，要有伏笔，要有高潮低潮，要含蓄，要言有尽而意无穷等。做人何尝不是如此？月朦胧，鸟朦胧。月下看美人，想象无限。如果放在聚光灯下去看，也就失去了想象，失去了一大部分美感。如果一个人把什么都放在了光天化日之下，把自己所有的遮掩都去了，那这个人也就失去了魅力。
直的东西容易折断，锋芒毕露容易失去锐气。做事高调的人喜欢锋芒毕露，结果暴露了自己的弱点，同时也暴露了能力的强弱。事实确实如此。在生活中，我们发现那些做事很高调、喜欢夸海口的人，也是最容易退缩和消沉的人。反而是那些做事不张扬、不吹嘘的人，做出了轰轰烈烈的事业，让人们刮目相看。
这是为什么呢？因为低调的人，没有时间去卖弄自己，夸耀自己，而是把全部精力都投入到了事业当中；因为低调的人去了浮躁之气，他的耐力更容易持久，他的目标更加遥远，非世俗之人能够理解，他该做什么就要做什么。不需要喋喋不休地告诉世人。
低调做人是保护自己之道。因为你的低调，不仅不会受到别人的攻击，反而赢得了别人的尊敬。人们总是喜欢和重视自己的人在一起，一个眼中只有自己、把别人看得一钱不值的人，是不会得到尊重的。相反的是，高调做人的人，从人格上和能力上造成一种印象，好像比别人强，高人一等，世人的心态嫉贤妒能，不攻击他才怪呢？
低调做人是一种聪明的方法。高山不炫耀自己的高度，并不影响它高耸入云；宇宙不解释自己的无穷，人们每天都在仰望宇宙。低调做人具有一种凝聚力和吸引力，具有道德感召力。他是那么高大，却又那么谦虚；那么荣显，又是那么没有丝毫的骄矜之色，这样的人才是人中龙凤，才会人心所向。
无论我们干什么事业，要实现什么理想，请放下你的身段，放下你的姿态，表现得虔诚些、低调些，最主要的不是卖弄，而是要具有坚定的毅力和不屈不挠的意志，以自己的行动向人们表明自己的事业和理想，以自己的成功向世人说明一切。
低调是做人方法，是事业成功的保证，是做人的风范。也是我们应当具备的做人的最基本的修养和涵养。
