箴言录
建立个人的品牌是至关重要的。有了良好的品牌，无论对于事业和生活都有巨大的帮助。
诚信在任何社会任何时代都是弥足珍贵的做人的品德。
古今中外的成功者，都是具有个人品牌优势的人，在他们的身后都凝聚了人心、人力，从而使事业走向成功。
我为人人，人人为我。
宽容的心，具有凝聚力、向心力，是人际关系的纽带。
每个人的价值，在于社会和他人对于你的承认。
人际关系是人生的根据
一个人来到世上，注定了就是社会的产物，依赖社会关系而存在。离开了社会和他人，每个人都是不可能成长的。
如果世上只有自己一个人，没有亲朋好友、没有陌生人，那么活着又有什么意思？无边的寂寞、孤独、烦恼，将会笼罩这个世界。
有人说，我们的社会是关系的社会，每个人在社会交往中和他人形成了各种各样的关系，人的名字、称呼、职衔本身就是社会关系的代码。
马克思认为，人是社会关系的总和。人际关系是人们在生活和社会活动中所建立起来的一种社会关系。简单地说，人际关系就是人与人之间的关系。
每个人活在世上，并非独来独往，也不可能真正的独来独往，他举手投足之间都和社会有着密切的关系。他的家庭是社会的基本细胞，衣服是工人提供的，粮食是农民提供的，走的路是前人走出来的，受的教育是家庭教育和社会教育。从家庭层面来说，人受到亲属关系的制约，在父母的养育之下成长，存在于亲属关系之中。一句话，一个人离开他人是不可能存在的。
每个人活在世上，都要面对人际关系的处理，因为在人们的生活中时时刻刻都面临着人际关系。在家庭有家庭关系，在学校有同学关系、师生关系，在单位有同事关系和上下级关系，在社会有朋友关系，在外有老乡关系、战友关系，与异性交往有恋爱关系、婚姻关系，加入组织就存在组织关系，等等，可以说，凡是和你认识的人、打交道的人，甚至不认识的人，都存在着一定的人际关系。人际关系如同一张密密麻麻的网，将人们织进社会当中，给每个人以定位，是每个人生活的坐标，制约和帮助着人们的事业和工作，给人们施展才能的舞台。
人际关系是人生的必需，是事业和工作的桥梁。在学校里必须处理好师生和同学关系，尊敬老师，友爱同学。老师传授知识和人生智慧，如果不尊重老师，作为学生来说肯定是失败的。同学关系是学生学习和交往的保证，互相帮助、互相学习，才能提高自己的素质，同学关系搞不好的话，同学远离你、不帮助你，怎么能进步呢？在单位必须搞好同事之间的关系，所谓同事，就是共同从事一项事业，是互相依存互相促进的，没有了同事的帮助和照应，一个人在单位是待不下去的，更不会出类拔萃。离群索居的人是不可能成就事业的。
每个人生活在社会当中，都要受到人际关系的影响。有的人说，看一个人的品位怎么样，就看看他与什么人交往；看看一个人有没有前途，从他的朋友中就可以看得一清二楚。可以说，一个人有怎么样的人际关系，就会有怎么样的生活方式，在一定程度上决定了一个人的事业高度和生活质量。
建立个人品牌
雁过留声，人过留名。
个人品牌，是个体人生观和价值观的体现，是在社会交往中建立起来的整体形象。有的人急公好义，乐于助人；有的人雷厉风行，处事果断；有的人守口如瓶，沉默是金；有的人心细如发，工作认真，等等。
个人品牌就是凝聚力、向心力，对于事业发展的重要性是显而易见的，几乎可以作为某种凭证。它不是一种宣传，而是口耳相传，是一种自然而然建立起来的公信力。《水浒传》里的宋江在江湖上被称作“及时雨”，只要一提起他的名字人人敬仰，那么多的梁山好汉，不同性格、不同经历的各种人，不管是武功高强的十万禁军教头林冲，还是脾气暴躁性格鲁莽的李逵，统统都服宋江，这就是他的品牌。如果没有宋公明的个人品牌，恐怕梁山上是不会汇聚一百单八将的。
在日常生活中也是一样的。人们提起某人的名字也许会竖起大拇指，道一声此人可交，或者是嗤之以鼻。实际上就是对于个人品牌的评价。有的人只要一句话就把事情办了，有的人求东求西，找人担保，信誓旦旦，也许还得不到人们的信任。生活就是这样的令人深思啊。
建立个人的品牌是至关重要的。有了良好的品牌，无论对于事业和生活都有巨大的帮助，反之，一旦给人形成了不良的印象，建立了不良的品牌，纠正起来是很费劲的。
人们最讨厌的是那些无所事事乱翻闲话、打小报告的人，给这种人起了个外号叫“长舌妇”，又谓之曰“小人”。世间本无事，庸人自扰之。正是有了这些闲人，世间才无端多了许多纠纷，增了许多仇恨和冤屈。那些爱说闲话的人，不同的层面都有。市井中的这些人搞得邻里之间吵闹不休、鸡犬不宁；单位里的这些人搞得同事之间、上下级之间矛盾交错、人人厌之；官场的这些人搞得官场乌烟瘴气、奸佞当道。
可以说，这种人是世间最不受欢迎的人。碰上这种人，人人义愤，个个声讨。
人们在社会生活中的一举一动、一言一行，都在潜移默化地建立着自己的品牌。个人品牌的建立一方面看怎么说，一方面看如何做。有的人说得头头是道，做起来却浮皮潦草，也许起初人们会被他的夸夸其谈所折服，时间久了就会露出马脚，正如俗谚所云，路遥知马力，日久见人心。时间是最终的评判者，任何人都逃不脱时间的意志。
人们对一个人的评价是通过言行举止来判断的，所谓听其言，观其行，证其果。这三者中任何一个脱节，都会影响到评价。不会说话人们难以认识你，不行动等于光说不练，没有结果则会否定了所说所做。
所以说，建立个人品牌需要通过一步步扎实的努力才能实现，不能靠哗众取宠搏来品牌，也不能靠一时一事来确立品牌，而是要通过一件件事情的作为，长时间的交往来确立的。做事三分钟的热度，不能持之以恒，不会取得好的个人品牌。
做一件好事不难，难的是一辈子做好事。做了一件好事就让人说好容易，如果不坚持了，人们也就会改变看法的。不难发现，生活中有的人起初给人的印象还不错，看上去能说能干，可以交往。可是，随着时间的推移，人们发现不是这么回事。原来，这种人做事或者是虎头蛇尾，或者是一种假象，通过伪装取得人们的信任，以便达到不可告人的目的。
李白的诗歌想象新奇，意境瑰丽，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。杜甫赞曰：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白《与韩荆州书》道：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩荆州即韩朝宗，时任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史。这是李白拜见韩朝宗时的一封自荐书。文章开头引用的这两句话，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着李白介绍自己仗剑遨游的经历、才能和气节，表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的才华。
为什么韩朝宗在李白看来具有这样的人格魅力，原因就是韩朝宗的“个人品牌”。他的赏识人才、礼贤下士的作为广为人知，成为美谈，才使得李白前去拜谒，希望能够引以为相知，有所作为。
良好的个人品牌所形成的凝聚力、声誉等对于工作、事业、生活都是一笔无形的资源，时时处处帮助我们取得事业的成功。古今中外的成功者，都是具有个人品牌优势的人，在他们的身后凝聚了人心、人力。
信用是人的名片
在人际交往中，信用是最好的通行证。没有好的信用，就不会有好的结果。
孔子道：“人而无信，不知其可也。”意思是一个人如果没有信用的话，不知道他还能干成什么事情。信用是人们立身处世的根本，人以信而立，无信则不立。
社会是由人群构成的，除了依靠组织、法制、团体、伦理的维系之外，还必须要靠信用维持社会的正常运转。齐美尔道：“没有人们之间相互享有的普遍信任，社会本身将会瓦解。”任何事情不可能都靠法律来解决，而且一旦发展到要用法律来解决的时候，也就是争执和纠纷出现的时候，说明了人们或组织之间合作的失败。即便是签了合同，如果不遵守合同，那么还不是空话？即使法律维护了正义，可是人们如果不讲信用的话，还是不起作用的。所以，信用对于社会生活和人们之间的交际是极其重要的，不论做任何事情，最后都要落实到信用上，不守信用一切都是空的。
在古代有关于爱情的誓言，所谓“执子之手，与子偕老”、“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，等等，竟然把守信与天地山河的自然反常现象联系在一起，可见人们对于信用的普遍期待和重视，也反映了人们内心对于不守信用者的极其痛恨。
要建立自己的威信，就必须守信用。无论做任何事情，不答应不做无妨，既然答应了就要做到和做好。你有理由不做，人们可以谅解，但是，如果信誓旦旦却没有做到，就会失信于人。威信靠什么建立，就是一个“信”字，无信则无“威信”。有一家文化企业年初开会时确定，员工完成任务之后的奖励上不封顶，下不保底。人们信心十足，纷纷施展身手，联系各种业务，有的员工竟然创造了几百万元的利润，如果按照年初规定发奖金就可以领到四五十万元，相当于工资的七八倍，难免让某些人眼红，纷纷向领导提意见打小报告，就这样年初制定的奖励规定被修改了，最高奖金也不过数万元。次年，文化公司的效益整体滑落，就是因为不按照年初规定兑现所致。可见，守信与否，关系到一个企业的效益好坏和发展前途。
诚信是任何社会都需要的最起码的行为准则。诚信，不仅要守信用，而且要“真诚”、“诚心”，心底不诚，就谈不上诚信。有的人喜欢玩弄文字游戏打擦边球，虽然侥幸于一时，可是最终毁了信誉。有家电器商店，为了促销，商家宣布了许多优惠策略，如买一赠一等等。可是，顾客购买了商品之后，要求赠品时，却是一个保温杯之类的小件，这个“一”，与那个“一”，是几元钱与几千上万元商品的差距，不值一提，就纷纷和商家理论。商家极尽狡辩之能事，不了了之。可是，商家的信用却一落千丈，人们再也不会相信这样的促销了。
一个人是否守信，关系到人们对于他的评价的好坏，关系到是否能够真正融入社会并被社会所容纳。一个人失去信用是不会取得人们的信任的，也是没有人愿意和他打交道的。那么，他将会一事无成。因为，现代社会信息是如此发达，你的作为、信用会在很短时间内人人皆知，形成不良印象，影响了人们和你的合作以及对于你的帮助。在信息不发达的古代，尚且有“好事不出门，坏事传千里”之说，何况现代呢？
不要轻易承诺和许诺，这是人生的大忌。人们说轻诺寡信。由于某种不得已的形势，答应了别人，时过境迁，想毁弃信诺，势必受到攻击。人们常常犯这个错误，或者面子上抹不开，或者别人苦苦相求，就草率答应了，可是自己又力不能及，或者不可能做到，反而招致了更多的麻烦，费尽心力才脱身，所谓吃力不讨好。不仅没有得到赞誉，还得罪了人，失去了朋友，失去了信用。
助人为乐，拉人一把
助人之乐，是大乐。人们的喜悦有各种原因，有得到之乐、天伦之乐、奉献之乐等。无私地帮助别人时，对方的感激、身心的清爽，助人者所获得的幸福感、自豪感、自我评价，别是一种滋味在心头。
助人之乐，是最轻松的快乐。其他的快乐里边也许包含着沉重、痛苦、患得患失，而为善之乐，是一种分享的快乐，也是一种使心灵更高尚更纯净的快乐。为善之乐带来的是心灵与心灵的交流，是温暖和温馨。
人缘都是帮助人帮助出来的。社会之所以称作社会，人之所以区别于低等动物，就在于人们之间的道德约束和无私帮助。如果人们之间缺乏友爱，那么这个社会将是冷漠的社会。
一定谨记，能帮人的时候，就尽量帮人。当别人需要你的时候，如果有能力，何妨帮人一把。古代有衔环相报的神话故事。说的是东汉初年，9岁的杨宝在华阴山下看到一只黄雀被老鹰啄伤，从树上掉到了地上，被蚂蚁所围困，生命危在旦夕。杨宝心生怜悯，就把黄雀带回家，放在箱子里喂养。每天采集黄花喂食黄雀，百余天后黄雀的羽毛丰满，就飞走了。当晚，有一个黄衣童子来到了杨宝的家里，向杨宝拜谢，道：“我是西王母的使者，你有爱心，搭救了我，心怀感激。”说罢，就赠给杨宝四枚白环，道：“白环可以保佑你的后代位列三公，为政清廉，品德如玉。”后来，杨宝的儿孙果然有四人位列三公，官至太尉，颇有政绩，被后人传诵。
黄雀尚知报恩，何况人呢？这个美丽的传说，是在教导人们要多做好事，多帮助人。所谓种福田，帮助别人就如种田，不仅装点了人世，而且终究会赢来美好的声誉，何乐而不为呢？
对人刻薄、不拔一毛而利天下，这样的人让人痛恨。有的人遇到朋友或者同事，伸出手就可以顺便扶一把，说一句话就可以改变别人的命运，就是不伸手，不开口，冷眼相看，铁石心肠。他也有求人的时候，落难的时候，当初求人时也是低声下气、寝食不安，说尽了好话。那时，他多么想让别人帮一把啊。可是，时过境迁，到了别人和他一样的处境，就变成了铁石心肠。待人如此刻薄、寡情，岂不是小人？难道会有朋友吗？会有好结局吗？
关键时刻帮人的人，被称作贵人。
我的生活中，有幸遇到了赵老师，在我人生最关键、最痛苦的时候，从方方面面给我以巨大的帮助。记得在我换单位后，原单位要分房子，赵老师安慰我，房子算不了什么，走出去天地更宽。鼓励我，让我别泄气。后来，我由于某种原因，又要面临新的抉择，内心彷徨、苦闷，举棋不定。赵老师找我谈心，鼓励我大胆地选择，人生道路是宽阔的，只要你走出这一步，跳出小圈子，就会发现社会、人生比以前要精彩得多。他与我谈心，告我：“你勇敢地走出去吧，到新的岗位历练一番，一定会有作为的。万一不行的话，到时候来我这里工作。”我听会如沐春风，如品甘露。后来，他又拿出家里珍藏的好酒好烟，让我用于工作调动。
怀着兴奋、忐忑，我到了新的工作单位。岗位的变化、视野的开阔、事业的开拓，都获得了多少年未有的进展。回过头来，最难忘的就是赵老师对于我的关心，在最关键的时候对于我的精神上的帮助。对于赵老师的感激是发自内心的、是终生的。尘世间人来人往，朋友聚聚散散，大多如过眼烟云。而真正帮助过你的人，尤其在最困难、最关键的时候帮助过你的人，谁能忘记！
古人云，滴水之恩，当涌泉相报。帮助人的人本心并不求报，但是，被帮助者岂能忘记？我们看到，那些朋友满天下的人，受人拥戴的人，都是肯于帮助人的人，助人者强，助人者事业兴旺，天地宽广，人生的半径大。
帮人并不难，可是，有一些人就是不去做，非不能也，乃不为也。虽然他也有过需要帮助时的渴望、经历，但是，此一时，彼一时也。时过境迁，好了伤疤忘了疼，到了别人和他有了同样的情形，可以帮一把，就是不帮；可以添一句好话，就是不张嘴。这样的人不仅是做人的问题，而是人品有问题。
千万别小看了帮人，你不帮人，谁人帮你？社会就是一个我为人人、人人为我的社会。如果唯利是图，有利则为，无利则退避三舍，这样的人是没有朋友的，在工作和事业上也不会有多大的作为。也许能够得益于一时，肯定有一天会被人们唾弃。
有位领导道：“帮助别人，快乐自己。”怪不到他能成为领导，领导水平的高低，首先在于你能不能帮助人，因为领导就是服务。帮助别人的那种自豪感、满足感、快乐感，是无法形容的，广种福田，广结善缘，未来永远是美好的。
宽容的心
比大地宽广的是海洋，
比海洋宽广的是天空，
比天空宽广的是宇宙，
比宇宙宽广的是心灵。
社会是复杂的，由各种各样的人组成。如大自然万紫千红，百花争艳。每个人都有其个性和特点，千差万别，不能一概而论。人无完人，世上不存在没有缺点的人，也不存在不犯错误的人。
人与人交往，不是和完人交往，而是和各种人交往。要求对方完美，反问一下自己完美吗？要求对方没有缺点，那么自己就那么白璧无瑕吗？
宽容的心，具有凝聚力、向心力，是人际关系的纽带。大凡那些具有宽广胸怀的人，都是朋友众多、支持者众多的人，无论在单位或者在社会上都会赢得人们的尊重和爱戴。
宽容的心，对于事业的发展、人生的成功具有根本的作用。世间所有的事情都是人来完成的，一个人的事业不可能仅仅靠自己来完成，别人的帮助、理解、出谋划策，都是和成功息息相关的。缺少了这些，要成功是不可能的。
宽容的心，对于身心健康有着无穷的益处。太平天国领袖洪秀全道：“量大福大，量小福小。”宽容带给我们的是快乐、幸福感。一个人不宽容的话，对这也看不惯，那也不顺眼，能够快乐吗？你这样对待别人，别人也会这样对待你，碰到的全是阻力，人生就会陷入孤独，了无乐趣。
宽容的心，是生活中的阳光，是田野里的雨露。带给人的是心灵的交流，互相的容纳，驱散了阴暗，带来了光明。和这样的人在一起，感到轻松、自在、舒展。
有些人容不得人，别人无意间议论他，说他的缺点，就记恨在心。从此就好像结下仇了，处处为难。甚至议论者也不知道如何就得罪了他。别人只是无意间议论了他，就把别人列入另册，甚至看做敌人。这真是太不明智了。天下人做天下事，天下人议天下事。只要生活在社会中，就不可能不被人议论。如果这样对待议论你的人，要树立多少“敌人”啊！成天都和“敌人”做最无聊最无价值的“战争”，那么事业呢？什么时候能成功呢？
一些人花费大量的精力不是用来干事业，谋成功，而是与人斗争，与人“斗气”，把自己都输出去了！事业、成功更是成了九霄云外的东西了。
与人交往，一定要学会宽容。水至清则无鱼，人至察则无徒。
与人交往，不要锱铢必较。人们之间的交往，没有绝对的对等。既然是交往肯定存在着是是非非，尺长寸短，要什么事情都算得清清楚楚，不差分毫，不仅不可能，而且连人情也丢了，友情也抵消了。
与人交往，要懂得原谅。生活不会风平浪静，时时有矛盾，处处有矛盾。与人交往，无意间的失误，不小心的过错，都是难免的。要懂得理解别人，学会原谅别人。鸡肚心肠，小眼薄皮，都是没意义的。
与人交往，注意小节。其实，做人就在于细节上的功夫。这是发生在美国的一个真实的故事。有一对年老的夫妻，晚上去一家旅店登记住宿。不巧，旅店客满了。旅店服务员看看窗外黑沉沉的夜空，对两位老人道：“虽然我们旅店的客房满了，但是，还有一间普通房子你们愿意住吗？”夫妻二人住进去后，看到虽然是小小的客房，却收拾得整整齐齐，一尘不染。第二天才知道这间客房，原来是那个服务员的宿舍，特别感慨。原来，那对老年夫妻是美国希尔顿酒店的创建者。过了几天，这位服务员收到来自纽约的来信，邀请他去希尔顿酒店当高管。就这么一个简单的细节，改变了服务员的命运，小节难道不重要吗？
低调做人
有些人喜欢张扬，走到哪里都好像随身带了个大喇叭，到处炫耀，恨不得满世界的人都知道。好像别人不知道，他就过意不去似的。
人心忌满，我们做事，千万不要张扬。即使帮助别人，那也要当做分内事，不要挂在嘴上，写在纸上。一方面是对别人不尊重，另一方面也有失厚道。有些事情你帮了，别人自然会记在心上，但是，你如果到处宣传，反而让人心生反感。甚至于由感激而生怨恨。有什么大不了的事，不就是帮了别人一点忙嘛，有必要到处宣扬吗？何况，有的人帮人之后，就摆出来一副大恩人的架势，好像是观音菩萨，处处想让人记住、感恩。这样的人，最招人讨厌。使被帮助的人视作负担、好像被羞辱似的。
话说回来，有的人就吃亏在嘴上。本来他也不是那么想的，也不会那么做。但是，口无遮拦，给人的印象好像就是那么想那么做的。因此，帮了人，反而招人嫉恨，甚至以怨报德。古代笔记小说里，记载了一个故事。有个秀才焦王君，喜欢读书，不喜社交，穷困潦倒。一次，他去参加一年一度的当地文人聚会，县官很欣赏他的才学，就向上司极力推荐他，这个秀才后来成了知府的幕僚。地位变了，讲究自然就多了。回忆起从前穷困潦倒的情景，常常如同噩梦。正逢府衙里同僚相聚，县官洋洋得意，和秀才喝酒时，就向人们叙说当年帮助秀才的事情和秀才当年的惨状。许多人听后哈哈大笑，作为笑谈。说者无心，听者有意。秀才因为当众被人揭了老底，心生愤懑，耿耿于怀，后来，竟然在知府面前诬告，找了个案件，把县官给送进了监狱。堂堂县官，转眼间沦为阶下囚，他连气带恨，不久就病倒了。
满招损，谦受益。成绩面前更要懂得谦虚，不可骄傲自满。有了成绩，好像就自己能行，别人一概不行。做事时讲究多了，嗓门也高了，脾气也大了。与他说话，感到拒人于千里之外。求他帮忙，好像比小鬼都难缠。这样的人常常遭人嫉恨。一点成绩算什么，天外有天，人外有人。世界之大，比你强的人车载斗量，不可计数。何况，谁也有失意的时候，等到你工作中有了失误，正中下怀，那些被你小看、轻视的人也许会群起而攻之，使你下不了台，直至你溃不成军。
要记住，无论何时，即使自己真的了不起，也不要颐指气使，目中无人。那样的话只会使你陷于孤立，给事业造成不必要的障碍，给未来埋下预料不到的隐患。每个人不管能力高低，都有尊严，尊严受到伤害，就会不平则鸣。也许能力比不过你，斗气却可以比你耐久；也许一时斗不过你，但是，以后也要想法与你叫板。张飞作为刘备的大将，在战场上所向无敌。可是，对于部下却过于严苛，颐指气使，甚至打骂。《三国演义》记载，张飞因为二哥关羽被孙权所杀很悲痛，常常喝醉酒鞭挞士卒，搞得人人自危。后来听说刘备要起兵伐吴，张飞命令部将将张达、范疆三日内给全军打造白盔白甲，张、范二人感到困难，求告张飞能否宽限几日，张飞大怒不允，并挥舞鞭子将二人暴打一顿。事后，张、范二人害怕，两人合谋，与其完不成任务被张飞处死，不如投奔东吴。于是趁夜里张飞喝得酩酊大醉，醉卧在床，潜入张飞的营帐，将张飞杀了，并提着张飞的首级连夜投降了孙权。
如果在战场上，几十个张达、范疆都非张飞对手，可是，张飞的颐指气使、打骂部下给自己带来了潜在的隐患，不爆发是不爆发，一旦爆发就是致命的。可惜万夫不敌的大将，没有死于战场却死于部下之手。明代吕坤之言：“亡我者，我也；人不自亡，谁能亡自？”如此说来，杀死张飞的最凶恶的敌人，不是别人，而是他的为人处世的方法。
与人交往，千万不要对人骄横、目中无人，这些都是无形中的箭镞，是不确定的改变命运的因素，不知在什么时候，或者在你得意时，或者在失意时，射向你，一招致命。
不可或缺性非常重要。要想不可或缺，就需要你不断地把自己的信息、社会关系、善意传达给尽可能多的人。
去想想你如何才能让自己身边的每个人都取得成功。
成为需要的人
在人际交往中，成为人们需要的人是很关键的。如果一无所长，对人们没有用，是不会有太多朋友的。朋友都是意气相投的人，物以类聚，人以群分，什么人有什么样的朋友。
每个人的价值，在于社会和他人对于你的承认。如果一个人活在世上，他的存在与否，与别人没有关系，没有意义。那么，他的人生还有价值吗？
我们要懂得关心人，体现自己存在的价值。有人遇到不高兴的事情，主动地关心一下，帮助开导一番。也许你的开导，是一股暖流，滋润了心灵，使漫天的烦恼一扫而空。有人遇到痛苦，真诚安慰一番，分担一份痛苦。在精神上无异于雪中送炭。
对于别人的烦恼、忧愁漠不关心、不闻不问，这样的人是不会受到欢迎的。生活中确实有这样的人，好像是影子一般漂浮在生活里。独来独往，我行我素，好像不存在似的。
成为别人需要的人，是幸福和满足。试想一下，你的来临，人们笑脸相迎，欢欣鼓舞，如同带来一股春风；你的离开，人们依依不舍，期待着重逢，这样的人是多么值得自豪。
如果遇到困难，肯定会有许多人帮助；如果需要人们，许多人会跟随。这对于事业和工作是无形的财富和潜在的资源。
帮助人是需要能力的，仅仅有热情是不够的。我们需要在方方面面锻炼自己，充实自己，发挥自己的价值。你的能力强，可以帮助弱者；你的知识丰富，可以传授知识；你的情商高，可以启发人们的智慧。
如果光有热情，却缺少相应的能力，人们对于你的需要就值得打个问号。
成为别人需要的人，不是一句空话，而是需要靠能力来证明的。我们不仅要有心，而且要有力。只有丰富知识，增进能力，这样在别人需要的时候，才能有能力站出来，发挥作用。
那些无所事事或者一事无成的人、那些只会纸上谈兵的人，是不会成为人们需要的人。
热心、热情，喜欢帮助人，又具有一定的能力，在社会交往中肯定是会受到欢迎的，也会如鱼得水的。
一个人人际交往的能力、人际交往的成功，对于事业的成功是至关重要的，和事业也是相辅相成的。可以这样说，成功的人际交往，将会带来人生的成功。
