史湘云，中国古典小说《红楼梦》的主要人物，是贾母（史老太君）的侄孙女，别号枕霞旧友，红楼梦中形容她“蜂腰猿臂，鹤势螂形，容貌十分美丽”，有《憨湘云醉眠芍药裀》一回记载之，其美感足与葬花扑蝶者媲美抗衡。史湘云为人天真，性格豪爽，也以话多活泼而著称于大观园，且颇有诗才，薛宝钗称之为话口袋子、诗疯子。据红学前辈周汝昌先生考证，脂砚斋极有可能就是史湘云的现实原型。同时，宝钗宝玉有金玉缘，湘云宝玉也各有一副金麒麟。故而，看看电视剧《红楼梦》里由郭宵珍演绎的湘云，更觉得史湘云就是一个最真实最虚幻最浪漫最诱人的美妙人物啊！
正基于此，笔者经一年多的材料准备，便想以笔会友，聊聊枕霞旧友——史湘云。
（一）篱筛破月锁玲珑
考究史湘云，我们知道她系史侯家小姐，贾母的内侄孙女。原籍金陵，自幼父母双亡，由叔父忠靖侯史鼎抚养。婶母待她不好，“在家里竟一点儿作不得主”。针线女工都须自己动手，每被人问及家计，她便红了眼圈，史鼎迁任外省大员，贾母舍不得她，接来园中居住。
史湘云平日敬佩宝钗稳重平和，人情练达。也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深。因此，她的思想性格与宝钗并不相同。有一回，史湘云叮嘱新来贾府的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。这时候，宝钗批评起史湘云来：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”这正是她与心机很重、城府甚深的宝钗的性格不同之处。
就史湘云其身世看，却与林黛玉有相似之处，她们都有孤苦无依、寄人篱下的身世之感。但两人性格又很不相同。林黛玉多愁善感，多疑任性；史湘云娇憨活泼，开朗豪爽。有史湘云在场，总是气氛活跃，欢声笑语不绝。无论芦雪庵割腥啖膻，凹晶馆月夜连诗，还是女扮男装，打扮成小子模样，都表现出她娇憨天真、襟怀坦荡的性格。
“醉眠芍药烟”一回，浪漫气息更为浓烈：醉卧花下，红香散乱，蜂围蝶绕，香梦沉酣，犹呓语着“泉香酒冽，醉扶归……”，以其独特的个性光彩，一扫大观园女儿国中的脂粉气息。
史湘云的结局也是悲剧。侥幸配得青年公子卫若兰，但好景不长，“终究是云散高唐，水涸湘江”。贾母死后，她去灵前吊唁，想到从此失去贾母的疼爱，想到自己不幸的身世遭际，便失声痛哭。史湘云豪放不羁，开朗放达的性格与其遭受厄运、身无所托的悲惨结局形成强烈的对比，使全书的悲剧色彩更为浓重。
（二）湘云醉卧芍药圃
海棠有“睡美人”之誉。这一典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》记载：唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”这一厅趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏轼据此写了一首《海棠》诗：东风弱弱泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。再次艺术地把海棠比作睡美人。
而在《红楼梦》中，作者曹雪芹多次把这一典故加以套用、渲染，如第十八回，贾宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第六十二回《憨湘云醉卧芍药烟》中有一番精彩的描述“湘云真的在花众中的一个石凳子上睡着了，四面芍药花飞了一身，满头脸衣皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被花埋了。一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包芍花瓣枕着……”表面写的是芍药，实即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的又是一根海棠签，题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道“夜深”两个字，改为“石凉”两个字，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。
故《红楼梦》正册判词画史湘云：几缕飞云，一湾逝水。后有诗词曰：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
考究这一首写史湘云的判词，其“富贵”二句：说史湘云从小失去了父母，由亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家”的富贵多她来说是没有什么用处的。违，丧失、失去。展眼：一瞬间。吊：对景伤感。斜晖：傍晚的太阳。这句既“夕阳无限好，只是近黄昏”的意思。史湘云可能是嫁给卫若兰的。只是好景不长，可能婚后不久，夫妻就离散了。“湘江”句：诗句中藏“湘云”两字，点其名。同时，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之处；楚云则由宋玉《高唐赋》中楚襄王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来。所以，这一句和画中“几缕飞云，一湾逝水”似乎都是喻夫妻生活的短暂。
另在《乐中悲》这样写湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状，终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？同样是说她的美满婚姻毕竟不长。
我们知道，《红楼梦》以“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境的因素所在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说形象中的原型人物的个性、细节等等，恐不一定仅仅只局限于女性吧。
在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟襟怀坦荡，“从未将儿女私情略萦于心上”。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种判逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。
（三）窗隔疏灯描远近
我以为，湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。
根据《乐中悲》这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划，乃附会第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目而产生。
其实，“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活，因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿，同作为婚姻的凭证，正如脂批所说：“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”
那么，“提纲”是怎么“伏”法呢？
这一回写宝玉失落之金麒麟（他原为湘云也有一个而要来准备送给她的）恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！”
借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。
这初看起来倒也确是很象“伏”湘云与宝玉有“缘”，况且与“金玉姻缘”之说也合。黛玉也曾为此而起过疑，对宝玉说了些讽刺的话。
其实，宝玉只是无意中充当了中间人的角色，就像袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。
这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’。（末回《情榜》中对黛玉的评语，意谓‘用情于多情者的人’）”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。
湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。总之，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因很快离异了，成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人。
可见，因回目而附会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样，同是出于误会。
史湘云虽为豪门千金，她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。
（四）珍重暗香休踏碎
《红楼梦》中的史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。
读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”（绵阳日报一个编辑曾说她是“大舌头”，吐字不清），把“二哥哥”叫作“爱哥哥”……这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。如此看来，史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，偶尔男儿装扮，白日里佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。
在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨，却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女。当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。
我们在《红楼梦》里，似乎没有见过湘云真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。
对于湘云的这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实……”
通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心，这和宝钗、黛玉大为不同。宝钗虽识大体又善施小惠，但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的；黛玉虽被人冠为封建社会的叛逆者，但封建社会的等级高下，在她的心中亦是泾谓分明的，小姐绝然不会和丫鬟是平等的，孤芳自傲是黛玉的本性。
曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些“微疵”不仅未影响人物形象之美，反而增加了特色，使人物形象更加鲜明。在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’……我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形象更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形象时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”为此，宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐”。为此得罪了黛玉，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了薛宝琴、宝钗、黛玉共战湘云的局面。众人都笑道：“这都是那快鹿肉的功劳。”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：“正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了。’”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。
这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢？谁不为之倾倒呢？
然而那样好看的花最终还是谢了，醉情溢言酡红沉梦的日子最终还是在落花飘摇着的影子中远去了。虽然湘云的结局至今亦是众说纷云，但不能否定，湘云的出现始终像几缕飞云一像悄然，她的离去梦约着许多温暖却没有痕迹。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”大约最适合用在湘云身上。她那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的和谐，应该是史湘云永远的形象。
（五）一丛浅淡一丛深
已故才女作家张爱玲曾经这样评说史湘云：欣赏红楼梦，最基本最普及的方式是偏爱书中某一个少女。像选美大会一样，内中要数湘云的呼声最高。
也许，有人认为是近代人喜欢活泼的女孩子。贤妻良母型的宝钗与身心都病态的黛玉都落伍了。其实自有红楼梦以来，大概就是湘云最孚众望。奇怪的是要角中独湘云没有面貌的描写，除了“醉眠芍药荫”的“慢起秋波”四字，与被窝外的“一弯雪白的膀子”（第二十一回），似乎除了一双眼睛与皮肤白，并不美。身材“蜂腰猿背，鹤势螂形”，极言其细高个子，长腿，国人也不大对胃口。她的吸引力，前人有两句诗说得最清楚：“众中最小最轻盈，真率天成讵解情？”（董康《书舶庸谭》卷四，题玉壶山人绘宝钗黛玉湘云《琼楼三艳图》，见周汝昌着《红楼梦新证》第929页。）她稚气，带几分憨，因此更天真无邪。相形之下，“任是无情也动人”的宝钗，宝玉打伤了的时候去探望，就脉脉含情起来，可见平时不过不露出来。
在红楼梦的女儿中，人们会因为黛玉的孤高自许拈酸吃醋而不喜欢这个“病西施”，因宝钗的装愚守拙而不喜欢这个“冷美人”，却很少有人不喜欢简简单单英豪阔大的史湘云。
去年看过一篇中学生写的作文——《今生最爱是湘云》，他说史湘云的现代气息最浓。而我们知道，林妹妹说她像个“小骚达子”就是假小子，想来有眼下超女李宇春一类所具备的一种中性美。
人说湘云是“巾帼而须眉”，宝玉是“须眉而巾帼”，看似矛盾不过是率真性情的外露，宝玉不喜欢的是世俗的礼，并非不通人情，不然女儿们也不会和他厮混在一起。湘云的诗“萧疏林畔科头坐，清冷香中抱膝吟”纯魏晋风度，自然生活中少不得诗酒了，所以她半醉半醒地说：“你们知道什么，是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌，我这会子腥的膳的大口大嚼，回来却是锦心绣口。”
先说史湘云的家境，史湘云自幼父母双亡，和叔叔婶婶住在一起，虽说有小姐身份，但还要做女工一类的针线活，我们很少看到史湘云和别人提及过和哭过。林黛玉也是父母双亡，但多少也感受到了一点父爱母爱，况且到了贾府有贾母罩着，王夫人还能怠慢她不成，难得宝玉也为她撑腰，所以境遇要比史湘云强的多，却动不动就抹眼泪。
我以为，林妹妹爱哭的根源大致有两点，一点是她家是书香门第比贾家靠武力的档次高，气质上多了一层高贵；另一点她又极通诗文，沾染了文人清高文人相轻的坏毛病，不大善于和人沟通，所以就落落寡欢，感叹“风霜刀剑严相逼”。
史湘云家境虽如此，但每次来贾府时也不忘带点小礼物给丫头小姐们，上上下下的关系显得很融洽，处处洋溢着“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的畅快，一不留神她就要做东，幸好有宝钗雪中送炭，并这样说云儿：“说你有心却没心，虽然有心，到底是太直了。”
再说史湘云和宝玉“因麒麟伏白首双星”。宝玉的“宝”，现实中分给了宝钗，宝玉的“玉”精神上分给了黛玉，且林黛玉号潇湘妃子，那宝玉自然就是舜了，如果有第三个人物出现，很可能是在混淆视线，所以脂砚斋指出这是“间色法”，曹公给湘云的判词“斯陪得才郎仙貌”，这就完成了“乐中悲”的“乐”。
回顾这一回，宝钗的金锁引出了金玉良缘，还没弄清是什么金，又添了史详云的金麒麟，张道士再给宝玉提亲，一时间风云乍起，云波诡秘，黛玉更是入坠十里雾，可以说曹公的目的已经达到了，下面就要将迷雾一层一层的拨开，张道士的这层雾先天不足散得最快，湘云的这层雾是黛玉亲自拨开的。湘云和宝玉最亲的时候，黛玉很是吃醋，可她走近听到的是什么，是湘云劝宝玉仕途经济的话，当然湘云来到贾府是和宝钗住在一起的，难免耳濡目染潜移默化受其影响，有鹦鹉学舌之嫌，但她并没有排斥，就是说她或多或少认可一点，这也是曹公有意要拉开她和宝玉的关系，给矛盾降温，所以她同宝玉到妙玉处乞红梅是得到了黛玉的默许。从整体上看他们，宝玉一心向着黛玉，但有时她幽雅难道；本也系新宝钗，但有时冷酷无情；和湘云相处就轻松畅快了。
再说史湘云的直，最明显的例子就是说唱戏的女子像林妹妹，别人尚且避之三分，她偏捅破这层纸，至黛玉迁怒于宝玉，一片好心竟总的两面不是人，不过后来也没见黛玉和史湘云有什么不愉快，倒是凹镜馆两人说出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花婚”的绝唱。
人们称史湘云是诗仙，所以芦雪广联诗时，她的诗句最多，像她的性格一样斗酒诗篇。湘云在大观园众儿女中后来居上，黛钗湘都夺过诗魁，到不如说是彼此性格的反映吧。迎春虽然说话不多，但还有几分贵小姐的倦懒之气，反观史湘云暴炭似的人，爱打抱不平，听说迎春受婆子欺负时，她直接说：“等我问问二姐姐去，我骂那婆子一顿，给你们出出气。”不知不觉让人想到嘴利的村妇。她显然是太鲁莽了，还得探春一番精密的筹划。生活中的史湘云看不到是个贵小姐，和丫鬟翠缕谈论阴阳，不厌其烦，主动帮香菱学诗，不怕啰嗦。史湘云就像一个小孩儿，不会将不愉快的事放在心上，只要水一觉就像什么也没发生过似的。
再说史湘云的中性美。黛玉是裹着一幅杏子红陵被，安稳合目的睡着，湘云却是一把青丝，托于枕畔一幅桃绸被，只齐胸盖着，一弯雪白的膀子，撂在外面，宝玉看到后说她连睡觉都不老实，是啊如果老实了就不是有魏晋风度的史湘云了，湘云经典的醉卧芍药茵，比起需精心设计充满诗意的黛玉葬花和不期而至娇态可人的宝钗扑蝶，多了几分随意，更有贵妃醉酒的美，嘴里还叽咕着“泉香酒烈……醉扶归……宜会亲友”，好一幅香梦沉酣图，好来黛玉拿这件事打趣她说“只恐石凉人睡去”。最后再整体感受一下英豪阔大的史湘云，“青丝托于枕畔，白臂撂于床沿，梦态决裂，豪睡可人。至鹿肉大嚼，茵药酣眠，尤有千仞振衣，万里濯足之概，更觉豪爽也，不可以千古与。”
（六）看来惟有我知音
一本《红楼梦》，鸿鸿巨著，洋洋数百万字，人物万千但不纷杂，个个逼真传神。尤其是书中的女子，在曹雪芹先生的笔下，一个个栩栩如生，宛如天成。二百多年来，在文学上无人能出其上。
贾府上下，大观圆中，红楼女子聪颖灵秀者，尽在金陵十二钗：姿容绝世、聪明灵秀的林黛玉，温和理性、聪颖善良的薛宝钗，袅娜风流、鲜艳妩媚的秦可卿，气质美如兰、才华馥比仙的妙玉，还有炙手可热、专横跋扈的王熙凤……倘若她们真能从太虚幻境中翩然而出，红尘中顿生“执子之手，与尔偕老”的将会是谁？
如果说《红楼梦》中的女子在现实中存在的话，那么能做老婆的，最理想的莫过于史湘云。
体健貌端的史湘云不是《红楼梦》中最美丽的女子，《红楼梦》中最美丽的女子当数黛玉、晴雯。史湘云的美貌比不了她们，但黛玉太尖刻，晴雯太野辣。史湘云的确是美女无疑，而且是一个健康的美女，红楼女儿，生得美丽的生命多，但生命旺盛的不多，一大半病病怏怏的。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有“热症”，王熙凤表面刚强，最亲近的平儿也知她是死撑。湘云却体健貌端，割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也没见她感冒，身体素质自然是一级棒。在医疗费高昂的今天，每年要节省一大笔开支。
善良细心史湘云有一种传统侠义、古道热肠的善良，在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，旁人都笑观其败，幸灾乐祸。唯有史湘云，急得抓耳挠腮、不惜私传谜底，结果作弊被当场拿获；邢岫烟，一个处身于贵族中的平民女子，和宝玉、宝琴、平儿是一天生日，别人谁也不记得，独史湘云道出了岫烟的生日，让贫寒的女子顺势过了个华诞。这些或许是小事，但闺中又有多少大事，且又有谁肯为香菱、岫烟这类女子留上半分心呢？她的善良与明智，使她超脱了身份的羁绊，从而两袖清风、一身轻快地行走于天地之间，呈现出一种潇酒飘逸的大家风度。
乐观豁达史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。尽管她身世比林黛玉还苦三分，但她从没象林黛玉那样整日悲戚戚的，在贾府随时可以听到她的笑声，笑却是真挚无邪的笑，发自乐观的天性，更皆出语谐趣。如行酒令：“这丫头不是那鸭头，这头上哪有桂花油？”说不尽的俏皮，一时令人倾倒。她对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套，那是湘云最配的颜色啊。和乐观的女人在一起生活，男人此生不会倦怠。
才思敏捷大观园里，才女云集，但才思可堪与钗、黛一拼的，仅湘云一人而已。芦雪庵、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庵一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。不仅如此，就这么一个大家闺秀，女红刺绣，湘云样样拿得出手，在依婶母而居时，身在豪门，针线女工都须自己动手，常常做针线活儿到三更。可谓是出得厅堂，下得厨房。在今天看来，属于那种可以精神交流，可以同甘共苦，让人有疼她宠她的愿望。
体健、貌端、高智商、诗词女红都来得，能吃寄人篱下、半夜做活儿的苦，也能享受雪地割腥啖肉的乐。既娇憨可喜，又直爽大方，这样的女子，恐怕在茫茫红尘中只是个虚幻而已！
八百年前，辛弃疾有词叹曰：生子当如孙仲谋，感叹像孙权这样英明神武的英雄世间难得，那么一句杜撰的“娶妻当若史湘云”，又道出了芸芸众生中多少男人的苦恼与无奈！
