《西游记》中唐僧说得最多的两句话，一句是“你这泼猴”，另一句是“悟空救我”。这是非常矛盾的两句话，说的是同一个人，一边是在责骂，一边又在求救。使用最多的方法也是两个，一个是“念紧箍咒”，另一个也还是“悟空救我”。这也是非常矛盾的两个方法，一个是对付“泼猴”的方法，一个是对付妖怪的方法。可见唐僧对这个徒弟是不满意的，不是一个自己理想中完美的徒弟。但是这个徒弟又是有用的，见不得又离不开。因为唐僧的本事是念经，打架不行，是非不分，又没有什么社会经验，还很容易上当受骗，而且是个“名人”，这种人就需要保护。即便是猪八戒、沙僧、白龙马，他们的本领在我们看来也远在唐僧之上，那为什么这几个人心甘情愿地跟着唐僧？跟着一个比自己本领差的人呢？只是因为他是“老板”吗！
其实是因为他们有一个共同点，都是“有罪之人”。
孙悟空是一个典型的无政府主义者，反政府武装力量，因为大闹天宫，被压在五行山下。猪八戒因为性骚扰，调戏嫦娥，被贬下界，沦落福陵山云栈洞，占山为王，吃人度日。沙和尚因为失手打碎琉璃盏，被贬下界，落难流沙河，饥寒难忍，生活落魄。这三个人都是有罪之人，而且对自己的现状表现出不满，认为现在过的都不是自己想过的生活，所以对他们来说等待的是一个机会，一个可以将功赎罪、翻身“正名”和过上好日子的机会。机会说来就来，唐僧的出现就是给他们这样一个机会，只有跟着唐僧，保护唐僧，直至取经成功，才能获得合法地位，“重新做仙”，过上好日子，不然你在这个神仙社会上就没法混下去。
这里顺便说一下，唐僧也是一个有罪之人，见《西游记》第一百回，如来说：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”具体金蝉子干了什么呢？据说是上课睡大觉。但是这是有问题的，第一，罪不至此，上课睡觉绝不至于打入凡间，量刑过重，罪名太轻，名不符实。第二，逻辑有问题，上课睡大觉就是“轻谩我之大教”吗？不一定吧！完全有可能是你讲得不好，不能引人入胜，听者乏味，所以睡觉。第三，将个人和组织画上等号，将私人问题上升到组织问题，将个人恩怨上升到组织矛盾。我们来看罪名是什么呢？“不听说法，轻谩我之大教。”那就是说我就代表大教，不听我说法就是轻慢我大教，其实都是被代表。古往今来，这个问题经常犯。
这四个人按照现在的说法就可以定性为“恐怖组织”。
而孙悟空反政府的原因十分可笑，竟然是不愿意从基层干部做起。自恃有些本事，慕虚名，好头衔，认为工作有贵贱之分，不是干一行爱一行。给了一个弼马温的基层干部，刚开始还称职，养得马儿肉肥膘满，后来一打听说官小，就不干了。想自己以前称王称祖，现在却落得个“未入流”，就开始闹情绪。而且认为这是一个下贱工作，“养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！”就掀翻办公桌，辞职报告也不写，一路打出南天门。
孙悟空的这些认识在我们现在看来也是大胆和前卫的，和主流认识有很大差别。我们现在的主流意见是什么呢？“张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。”工作无贵贱，岗位无差别，都是为社会做贡献，这是我们的主流意见。这句话没错，可是很多人不相信，认为这是骗人的鬼话，说这里面有前途的恐怕只有张华吧。但是这怎么可能呢？张华也有可能卖猪肉，售货员也有可能当老总。人的命，天注定，那是他认命，愿赌就要服输。其实人的命，谁都不注定，过一个什么样的生活，是自己选的，走上这条路，就不要羡慕别人走上另一条路。那么这句话什么意思呢？命运在自己手中，任何人都不能轻言放弃。鲁迅先生在二十世纪二十年代就表达过同样的观点：“没有什么人有这样的权力：能够教你们永远被奴役。没有什么命运会这样注定：要你们一辈子做穷人。你们自己不要小看自己……”时代变了，条件变了，但这其中的意思没有变。三百六十行，行行出状元，这句话说了一种可能性，要把这种可能性变成现实，就要看你怎么做，权利在你手里，路在你脚下，怎么设计人生，自己做主。所以当现实不可避免的时候，不要在乎做什么，而要关注怎么做。有些事情是因人而异，不因行业而异。
孙悟空就是一个不在乎做什么，也不在乎怎么做，却在乎挂什么职称的人。从知道官衔大小的前后变化就可以看出，不知道官衔的时候相当称职，“那些天马儿见了他，泯耳攒蹄”。但是一旦知道这是个“未入流”的干部，连编内都不算顶多是个编外的时候，马上一百八十度大转变，不干了。实际上在我们现在看来，这是自己气自己，事情没法改变，能改变的是你的看法，不管你知道它是“入流”还是“未入流”，编内还是编外，你都是个养马的，这是个事实改变不了。即便给你个很大的头衔，你还是养马的。知道和不知道，这对做什么并没有改变。这从后来做齐天大圣也可以看出，齐天大圣是一个什么职位呢？有名无实，有官无禄，有职位无职务，是个闲差，而且不发工资。但是孙悟空喜欢，“话说齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了”。但是往往“慕虚名而处实祸”。三国的曹操就说过这话，曹操的名言就是“不得慕虚名而处实祸”，讲求名至实归。
但是人都是要面子的。玉帝也是小题大做，走吧便走吧，反正是个“未入流”，大不了重新招聘嘛。可是玉帝不这么认为：一个未入流的都敢这么跟我叫板，这还了得，却要拿来问罪。这便开启了大闹天宫的序幕。后来招安，给了个齐天大圣，其实也就是挂了个名，有官无禄。又怕猴子闲暇无事惹出事端，就给了个差事，权管蟠桃园。其实这也就是个看园子的嘛，和养马的有区别吗？但是这次孙悟空不在乎，“大圣欢喜谢恩”，因为他已经是齐天大圣了，即便这个齐天大圣也只是个看园子的。结果权管蟠桃园，却将桃儿吃个干净。怎么吃呢？偷吃。将土地、力士支走，这就说明他是明知故犯，明知不能吃却偏吃。再者，这桃是公家财产，或者说是王母的私人财产，不管怎么样，都不是你孙悟空的个人财产，你只有管理权，没有经营权，更没有使用权，只是“全权管理，好生在意”，不得私吞、侵占和据为己有。但是猴子才不管这么多，猴子爱吃桃，也没有这个是非观念，就将桃儿吃个干净。再说了，一个齐天大圣吃个桃子有什么问题！没有问题，职位越高，权力越大，束缚就越大。如果没有外界约束，这种束缚主要靠自律。孙悟空显然是个新手，没有经验，过高地估计自己的权力。这用现在的话来讲就是挪用公款，以权谋私，侵占他人财产。
桃子是吃了，可问题也来了。有两个问题孙悟空就没有搞明白，第一，桃子给谁吃；第二，孙悟空吃了谁的桃子？
表面上看是吃了王母家的，实际上桃子也不是供王母一个人享用，是要分给大家的。有些东西一出生命运就已经确定，就注定成为某些人的盘中餐，午餐肉。比如桃子。桃子一出生就已经名花有主，谁是谁的桃子就已经被分好，熟了谁吃都已经被确定。蟠桃会就是见证这一盛举的时刻。所以孙悟空你现在吃了大家的桃子，大家吃什么？这就大大的不应该，所以桃子吃了，孙悟空也犯了众怒，招来了杀身之祸，这就是办事前不做好调查的结果。这样一来孙悟空的战斗面马上扩大，与整个天庭为敌，这就是他最主要的失利。你可以与王母为敌，可以与玉帝为敌，但是你不能与整个天庭为敌，不能没有群众基础。孙悟空的问题就在于他没有群众基础，是单干。
后来又因为听说王母设宴没请他大为不满，这个在我看来纯粹是自己气自己，没事找事。首先这个消息的真假不得而知，来源不可靠，获得消息的渠道就不对。从谁那里听说的呢？从摘桃仙女那里听说的，一个摘桃仙女她不是送请帖的，请谁不请谁她怎么知道。渠道就已经决定了这个消息的可信度，道听途说，经验之谈，这话的可信度就要打点折扣。而且摘桃仙女说的是“上会有旧规”，今年是什么新政策，她们不知道。有没有请孙悟空，她们也只是没听说。所以到底有没有请，从这几个摘桃仙女这里看不出来。如果一定要知道别人有没有请你，直接问；如果不好意思，找几个有可靠内幕的人确认一下不就可以了吗？而且即便退一步来讲，真的没请，也可以理解，那是人家王母的私人聚会，家庭聚会，请的都是多年的老知交，老相好，跟你又不熟，请你做什么！但是猴子一不确认，二不理解，就认定是没请。“住！住！住！”好大圣使个定身法，定了这几个摘桃子的仙女。还假传圣旨，支走赤脚大仙，变作大仙模样前往瑶池，先偷桃，后偷酒，搅乱蟠桃大会，又窃取老君仙丹，后来酒醒，知道自己罪过不小，竟然敢做不敢当，而是“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”又跑了！害怕追究责任，再次擅自离职。后来还知错犯错，只道地上的酒不好吃，又跑去天上偷来御酒开酒会，还说什么“今朝有酒今朝醉”。这句话本身没错，可你不能偷别人家的酒啊，你不能拿偷来的钱挥霍，抢来的钱潇洒，喝得潇洒，可这潇洒是追求一种个人享乐主义。
等到天兵问罪，竟然还说：“我就是干了，你能怎么着？”这分明是“恶霸”语言，蛮不讲理嘛。被天兵捉了些小兵，竟然说：“捉的都是些虎豹狼虫、獾獐狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”没有把替他卖命的兄弟当成自己人，所以说“移民”未必是好事。后来还跟如来说“皇帝轮流做，明年到我家”，要让玉帝搬家，将皇宫让与他，便可罢休，否则永无清平。实际上他只是看到了玉帝的名气和权力，而没有看到责任，做玉帝不是掰手腕，谁力气大谁做，需要的是管理能力，治世之能力。即便是好好好让你孙悟空来做，又会怎么样呢，顶多是改帝不改制，天下改姓孙了而已。
可惜天下没有改姓孙，孙悟空却被压在五行山下。
猪八戒被贬是因为性骚扰。职衔本来是很高的，天蓬元帅，掌管天河，水军总司令，天河这片地盘可以说就他说了算。可是不知道在哪一次王母举办的蟠桃会上，来了兴致，喝了点酒。但是有兴致无雅致，酒后乱性，就去骚扰嫦娥。这个人以前有没有前科我们不知道，没有记载。但是没有记载和有没有是两码事。有没有自己知道，没有记载只是没有被大家知道，公众没有知情权，反正摆平这个事情的方式有很多。有句话说“丑事人人有，不露是高手”，从后来的表现来看，天蓬极有可能就是个高手。敢这么明目张胆地做，就绝对不是一次两次。但是高手也有露马脚的时候，我们知道这次他几杯酒下肚，就搅乱了那花花肠子，带酒戏弄嫦娥。这件事情很有可能是有组织、有预谋的，因为酒能乱性，所以有些人为了某些事情故意喝酒，他平时不敢，喝酒壮胆，一出事就往酒身上推，“哎呀，这个我不知道啊，可能是喝了点酒”。于是大家就原谅了他，奏效，下次还喝，最多就是酒后失德嘛。其实哪里有什么德呀？一个君子是不会因为喝了点酒就成了小人，小人也不会因为喝点酒就成了君子。酒能乱什么性呢，都是人在乱性，人以酒乱性，所以酒有时候就成了借口，成了“替罪酒”，成了为某些人开脱的理由，为非作歹的手段，其实醉翁之意不在酒。天蓬极有可能就是想找一个借口，是留了一手的。因为按照正常的逻辑，喝酒无非几种情况：不尽兴了继续喝，喝醉了当场睡，这是第一种情况，第二种情况就是喝完酒了回家，这也是一个正常的想法，回家睡觉、休息，这还算清醒，喝了酒但没醉，似醉非醉，最起码知道家门在哪。但是你要说你连家门都不认识，跑到别人家里去睡觉，那就是装醉。而且是跑到一个“寡妇”家里，那这就说不过去了，这就是第三种情况：没醉装醉，借酒卖醉，别有用心。
