世界上的事情，很多时候最难的不是结果本身，而是作选择的时候。修道也是如此，印度本土的哲学思想千差万别，传入中国而形成的也有十宗。每一宗又有各自的修行法门，所以选择如何修行也不是容易的事情。就是在生活和自由之间，我们现在也是很难选择的，甚至可以说是没有选择，只能在繁忙和无奈之中找一点心灵的慰藉。
赵州观音院从谂禅师，是南泉普愿禅师的弟子，世称“赵州和尚”，道行高洁，有“古佛”之称。有一日，他把大家召集起来，发问说：“达到道的境界不难，最怕的嫌这嫌那，挑三拣四。如用语言来表达，是有差别之见呢，还是所谓的了解？我要的不是这样的了解，如果是你们的话，还护惜吗？”有和尚问：“既然你不了解，还护惜什么呢？”从谂禅师说：“我也不知道。”和尚说：“你既然不知道，为什么还说你要的不是这种了解呢？”从谂禅师：“问完就算啦，我走了。”
从谂禅师所言的是学道不能有差别之见，这是修行之路上看似很小却容易被忽视的难题。佛陀所说的“护惜”，一是不准弟子们伤害生灵，就连那生水中的微细至极、目力不见的小虫，也要弟子们衷心护惜；二是护惜无须拣择的自性。
道不可言，科技越发达，资讯越丰富，世间的诱惑越多。所谓五色令人目盲，要说当代人练太极，做瑜伽，烧香拜佛，追求的多是形式的速成，而于心灵的独醒是非常的少。从谂禅师说修道好难，难在不知道如何选择。禅讲机锋，讲顿悟，没有长远的修行，又哪能一悟便了？所以还是一笔糊涂账。可是不明白，却还是要修行，护惜什么？护惜自己的心灵。在湖光山色间自在修行，又何必去问明不明白，这不就已经得到“道”了吗？
作选择是件难事。相爱的人在峨嵋山上系上同心锁时，他们不会考虑这把锁以后能不能解开。修佛的人在低诵佛经时，又何必想着自己一定会证得大道。我们在做喜欢的事情时，又何必在乎结果？“得到”是心魔，选择会抹杀过程进行的快感。
时间是最好的钥匙。有些事情，做就做了，开心就行了。
