埃及的《亡灵书》上说，灵魂第一次觉醒于人生的第一次感动。这也许也可叫做“震撼”。顾城六岁时就明白自己是这个星球的过客，继而在世间有意无意地游走。我的第一次震撼是在长大的某一个冬日，有一个女孩子的手塞进我的衣领取暖，在我冻得一激灵的刹那，隐约明白幸福和责任，有一种浑浑噩噩中唤醒的欢喜。埃及传说中把驻在体内的灵魂叫做“卡”，男女的“卡”因相爱而吸引，甚至游离于体外，所谓为爱痴狂。做梦是“卡”在另一个世界的活动，庄生化蝶如此，陶渊明看南山也是如此。
人生总在不断地寻觅，寻觅自己，寻觅知己，寻觅在星空中的位置，寻觅在时间中的前来去往。伯牙曲中有巍巍之意，子期知是高山；伯牙曲中有汤汤之音，子期道是流水。季子拜访朋友，痛知朋友已故，而把朋友欣赏的宝剑挂于他的坟前。这份相托的情意，在每一个星巴克的角落不会再有，在依然翠绿的古琴台前随风远去。
相爱相思的人有不用说的话，佛家有不用说的法。佛对须菩提说：“所谓佛法者，既非佛法，是名佛法。”很多人据此认为佛法是说空的，又是又非，不知所云。可你看相爱的人，爱之深而恨之切，满心地欢喜，不断地煎熬，这种辨证的矛盾岂不也是如此！所谓佛法，讲的是永恒和轮回，其实道是不可言的，所以又不是佛法。可为了世人的理解，有经文，有说法，只不过是叫这个“佛法”的名称罢了。
爱和友情也是忘机的，没有一定的标准，却有千万种的描述。当司马相如看见卓文君当垆的一笑，当罗伯特？金凯收到“白蛾子张开翅膀”的纸条，那就是举案齐眉或廊桥遗梦。在一个很遥远的地方，忘记了一些事情。只因为在心灵一个很近的抽屉里，因为思念太过频繁而把它锁起。
