小时候爷爷最擅长的故事有两个，一个是孙猴子三打白骨精，在小说上属于志怪类。另一个却是说一白袍小将军，母亲不愿意他走父亲当年为国尽忠的老路，在他要上比武场夺元帅之时用被子蒙住了窗户，让他老觉得没有天亮。当然最终他还是夺得了元帅，继而在征战之途遇一员使独脚铜人的对手，大战一场。让我记住这个故事的起因，一则觉得小时候的夜远比现在的要静要漫长，老怀疑谁拿被子蒙住了窗户；二则是独脚铜人这兵器比较怪诞，容易让人记得。现通过网络考据得知，这是《罗通扫北》的故事，属传奇类，单田芳的评书系列中也有。那个使独脚铜人的仁兄，是番将八宝，名字倒也可爱。
这些评书中唇红齿白的小将军，一般自负冲动，极容易陷入对手摆的阵中，这时候，总有对方阵营中的女将对白袍将有意，临时反水，将其救出并助其破阵，从而成就一段美好姻缘。其中最有名的要数樊梨花，为了薛丁山连父亲兄弟都可以翻脸，当真是敢爱敢恨。对番帮女子，那时倒没有太多的道德要求，也远没有上升到贞节孝义牌坊的高度。《封神演义》里也有诸多的阵，传奇中往往是针对人性的弱点来设阵，倒也是活泼的说教。杜甫说诸葛武侯“功盖三分国，名成八阵图”，他自然是布阵的行家。而布阵严格说来就涉及阴阳五行，属奇门遁甲一类。
以前有一首名为《生活》的诗，就一个字，“网”。说人生活在网中也罢，在阵中也罢，西方有国际象棋，中国有围棋和象棋，都是对人生的模仿。“众生颠倒，迷己逐物”，虽说要看破，可惜又有几个人不是当局者迷，或深陷其中，有意识而不能或不愿意自拔的？人类科技，向上只是在月球留下了足迹，向下对海洋还知之甚少。向内因物欲而离内心越远，因忙碌而放弃对哲学的思辨，这也是现代人的迷茫之处。
“出身犹可易，脱体道应难”，改变一个人的出身容易，要达到涅？的境界却难。佛家视涅？为最高，远不是身体的寂灭那么简单，要实现思想的彻底解脱，何其难也！面对迷茫求道，禅宗有顿悟和渐悟两种，执两种方法者一度争执不下。其实陆游说得好，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“山重水复”是渐悟，“又一村”是顿悟，这就如西方哲学里的量变和质变，本就是分不开的。如果说男女的一见钟情是顿悟，却也可说历百千轮回，经千山万水才能偶遇。而“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，这份渐悟又何尝容易！
