“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”
道是德的本体，德是道的运用，所以大德的运行表现，完全随从天地自然的那一个大道的原理。而道之所以为道，是恍恍惚惚，似无又有，似实又虚的。在恍惚之中，泛现了宇宙形象；在恍惚之中，形成了天地万物。浩瀚无涯又奥妙莫测，可是在其中正含了创造宇宙诞生万物，生生不息的一切生命与物质的演化的原理与本质。这一个宇宙万有演化的原理与本质，是极其真实的，也是确实可信的。自亘古直到如今，这一个道是永远长存，而不会离去的。自亘古直到如今，这一个道也是无所不在，而就在天地万物最初创造发生之中。我怎么知道天地万物创造的根源呢？正是由于体悟认识了这一个宇宙本源的真道呵！
孔，大也。故孔德即为大德。容，为表现也。道为本体，德为表现，故德为道之容。一切乃唯道是从。恍惚，为虚虚实实，莫可名状。似无若有，似实又虚也。正是道之本体为无形，而道之运行又有象之谓。窈为深远无涯之谓，冥为昏暗莫测之象。其中有精之“精”字，乃指宇宙万物演化之原理与本质而言。
其名不去之名，即指道而言，道为无名之名。去者离也。大道无所不在，永远长存，不可须臾离也，可离即非道矣。
甫者始也。即天地万物创造最始发生之际，即根源于宇宙自然之大道。故有大道存焉。
