我所见者为《觉民》第九、十期合本。
其中黄天《答秋枚书》所附邓秋枚原信，对“文明之民族主义”的解释颇能发人深省。秋枚名实，为辛亥时期国粹主义派的主要代表之一。他认为“且自以为尊贵，而此外皆目之为夷狄，日日肆其谩骂，亦非世界公理。盖日日以夷狄贱种骂人，亦适自形其野蛮也。故文明之民族主义，自爱其同种，而异族之与吾无侵犯者，我亦视为朋友，以讲外交之谊。……今人之持民族主义，在守之太狭，凡欧美之人，一概目为夷狄。故以欧美极良之政法，亦以为夷狄之政法而拒绝之。极其弊，必至于守旧。夫使其旧足以敌欧美，犹可言也。而其旧又不足以相敌。知其不敌而必欲守之，以至于败亡；及其终局，则惟有尽节之一策，而吾种卒无救也。仆则以为莫若法日本矣，日本于欧美之政法，莫不事事师之，而种族之界，则持之必坚。……今日宜守文明国之民族主义，而不宜守旧日之攘夷主义者也。”
《觉民》现今保存者甚少，丁守和《觉民》一文（载于《辛亥革命时期期刊介绍》第1集）曾有较详尽介绍。该刊系由清末民初诗人松江人高旭等人组织的觉民社创办，其他撰稿者尚有黄节、陈家鼎、包天笑、马君武、刘师培、马一浮等。丁氏记其始末云：“《觉民》一九□三年十一月（光绪十九年，即癸卯年，九月）创刊，在江苏金山张堰镇出版。每月一期，初为油印本，从第六期起改为铅印（第一至五期合本亦铅印再版），三十二开本，觉民社发行。停刊日期不详，现在看到的有十期，第八期一九□四年七月八日（甲辰年五月二十五日）出版，第九、十期为合刊，未注明出版时间，实际在一九□四年八月。该社除在张堰和上海东大陆图书译印局设总代派所外，还在上海棋盘街镜今书局、四马路普益书局，江苏松江、苏州、常熟、洙泾、亭林、崇明，以及浙江宁波奉化，湖北武昌等地设分售处。”过去研究辛亥时期社会思潮者，多半侧重利用东京留学生编印期刊如《江苏》、《浙江潮》、《湖北学生界》等，即令利用国内报刊也大多限于上海、汉口、广州等大城市所出者，对于内地县城所出刊物之利用则非常不够，今后似应在这方面有所改进。
