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第18章 建文帝:众说纷纭中依旧“去向”不明

建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝,其父朱标是明太祖朱元璋的长子,早年立为太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统,立朱允炆为皇太孙,朱元璋死时,他已21岁了。即位后改“洪武”为“建文”,史称“建文帝”。但他在位仅仅4年,即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻。而下台后的建文帝下落,却又成了千古疑案,众说纷纭。因为建文帝在太祖严苛统治之后,力行宽政,所以他的遭遇引起了无数人的同情,他的“去向”就格外引人好奇,在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎。

焚死说。《明史》中关于建文帝的下落是这么记载的:“谷王橞及李景隆叛,纳燕兵。都城陷,宫中火起,帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中,越八日壬申,葬之。”说这个燕王,派宦官在火里头把皇帝、皇后的尸体找出来,过了八天以后安葬了,这是两百年以后的《明史》这样说。明朝人怎么说呢?明朝记载燕王时期的实录《明太宗实录》里有这么一段话:“上望见宫中烟起,急遣中使往救助,至已不及。(看烟冒起来了,派宦官去救火,到那儿赶不及了)中使出其尸于火,还白上(‘上’指的是朱棣,后来的皇帝明成祖朱棣)。上哭曰(他哭了):‘果然若是痴欸耶,吾来,为扶翼尔为善,尔竟不谅,而遽至此乎!’(你真是这么傻啊,我来就是帮助你做好事,你怎么就不理解我的心呢,怎么能够做出这样的事情来呢?)”壬申,也就是过了八天以后。“备礼葬建文君,遣官致祭,辍朝三日。”朱棣安排了很像样的礼节,安葬了建文皇帝,明成祖还为此辍朝三日,放假三天不办公以示哀悼。《明实录》是明朝人说的,很多学者研究,实录不实,实录的记载是不可靠的。为什么?为尊者讳,他要给官府和皇帝打掩护,他们做的一些事情不愿意让大家知道的不写进历史。这里还有一个问题,明成祖说葬了建文帝,备礼葬之,坟墓在哪儿?是以什么礼安葬的?有的记载说是“天子之礼”,我们知道,天子之礼是很隆重的,北京的十三陵、南京的明孝陵,都是非常雄伟的,规模很大,那就是天子之礼。建文君如果用天子之礼安葬,怎么没有坟呢?显然这个焚死说是不可靠的。

归来说。在明英宗正统五年(公元1440年),有一个90多岁的和尚,带着一帮人从云南来到广西,到了思恩府,到了大堂上,和尚说我就是建文帝。当时的知府岑瑛听了很害怕,心说建文帝从建文四年就失踪了,到现在一直没找着,突然出现在我的面前,这是真是假?当时的首都就已经从南京迁到北京了,赶快报告宫里,就把自称建文帝的和尚送到北京的皇宫里。审案的大臣就问,说建文帝活到现在也不过是五六十岁,你怎么90岁了?和尚一慌说了实话,他说他是河南钧州人,叫杨应祥,是个赝品。于是官府就把杨应祥处死,其他人戍边。

出亡说。燕军进入南京以后,建文帝非常紧张,一时不知所措,到处走。这时候,一个叫王钺的太监向他汇报说,太祖死的时候留下一样东西,这个东西就收藏在奉先殿,他嘱咐我们不到危急的时候不能打开。周围的大臣一听,都说赶快打开,把东西拿出来。那是一个红色的铁匣子,上了两把锁,两个锁都灌了铅,建文帝马上命人砸开,里头有度牒三张,分别写着“应文、应能、应贤”三个人的名字,里头有袈裟、有剃刀,还有白金十锭。牒上还有一句话,说你们要是不想跑,就自杀,要不然的话,就拿着度牒跑。度牒上还说:应文要从鬼门出去,其他人要从御沟水门走,到薄暮的时候,在神乐观会齐。“应文”就是(朱)“允炆”的谐音。那些大臣里面,还真有一个叫应能。这三个人于是就全剃了头。朱允炆带着一些人,就从鬼门(就是现在的故宫北门)出了宫。

建文帝带着一批人走到神乐观,看见一条船就在岸边上停放,岸边站着神乐观道士王升,他一看见建文帝来了,赶忙上前叩头:皇帝万岁,我在这儿等候你了。他接着解释说,头天他做了个梦,太祖托梦给他,让他今天预备好船在这儿等当今皇上,这时候天正是傍晚时分,于是从水门逃出的人,也在这儿会合了。从此,建文帝就带着这批人,湖南、湖北、云南、四川、广西、福建到处云游,有的地方建文帝还留了诗。比如在四川的永庆寺,就有这样的诗:“杖锡来游岁月深,山云水月傍闲吟。尘心消尽无些子,不受人间物色侵。”在广西也有这样的诗:“牢落西南四十秋,萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在,江汉无情水自流。长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。”都是一些怀念宫廷生活,描写几十年在外面云游情景的诗句。

当时把杨应祥处死的时候,“真”的建文帝还在广西这儿呢!建文帝听到这个消息以后,说这个时候我也想回家,我是真的建文帝,我要回去。这时候的建文帝已经是六七十岁的人了,所以皇宫里面就派当年服侍过建文帝的宦官吴亮前去辨认。建文帝一见到他说,你不认识我了吗?当年我吃子鹅,我把肉扔在地上,你是不是像狗一样舔着吃了?吴亮不敢抬头,爬上前去看建文帝的脚,他一看到建文帝脚上的那粒黑痣,就放声大哭,那确实就是建文帝。这天晚上回家,吴亮想起建文帝当年受难,他没有辅佐建文帝逃跑,而是苟活在宫中,非常惭愧,深夜趁家人都睡着时自杀了。后来,据说建文帝就养在宫中,死在宫中,人称老佛,死以后埋在西山。

为僧说。据《明史·姚广孝传》,姚广孝(姚广孝是当年帮助朱棣夺取天下的和尚,最早朱棣打天下,是姚广孝给他出的主意)到永乐十六年的时候,已经84岁了。一天他见到朱棣,对他说,我有一件心事,你要帮助我。朱棣忙问他什么事。姚广孝说,当年都怀疑建文帝逃跑是宗泐和尚(建文帝的主录僧)帮的忙,这个宗泐和尚被关起来一直关到现在,希望你把他放了。那么这件事确实吗?是不是宗泐帮忙,建文帝最后是怎样藏到江苏吴县(即现在的苏州)的穹隆山呢?据说穹隆山上有佛塔,是建文皇帝的墓。这些传说非常神奇,与此相连建文帝在各地的遗迹也都有记载。比如说,建文帝曾经藏在四川的平昌佛罗寺,后来死了以后就葬在寺后的山上。因为建文帝经常在寺里面面向京城哭泣,后人就把这个寺改称望京寺。还比如说,建文帝从云南大理逃到四川宜宾越溪河,隐居在隆兴寺,死后就葬在隆兴山下的塔林里。甚至说康熙帝也曾经到这儿寻访过建文帝的遗迹。

寻访张三丰说。据说建文帝下落不明,明成祖朱棣心里放不下,就派胡潆(胡潆是户科都给事中,是专门管提意见、监督百官的,可以向皇帝反映民间官员的任何事)巡行天下,找建文帝的下落。从永乐当皇帝以后就开始找,一直到了永乐二十一年朱棣北征,回到宣府(现在河北省的宣化)。有一天晚上,朱棣已经睡觉了。这时候,内侍报告说胡潆来了,朱棣赶快请他进来。两人彻夜长谈到四鼓时分,早上天都快亮了,胡潆才离开。胡潆向朱棣报告的内容,据说有一件消息,就是说找到建文帝的下落了。建文帝现在没有谋反之心,踏踏实实在外面当和尚,让人放心得很。但另有一种说法是,胡潆当年出去,以什么名义出去,不能公开说找建文帝,而是以访张三丰、张邋遢为名,张三丰是元末明初的一个著名的道人,一个神人、一个怪人。朱元璋当年就想找这个张三丰,就没找着。到了永乐时期,又派人找。派胡潆以访张邋遢、张三丰为名,去找建文帝,既然是以他为名,那么就没有公开说是找建文帝。是不是找建文帝,是不是得到了建文帝的消息,无从证实。

郑和下西洋说。当然还有一个说法,就是派郑和下西洋去找建文帝。客观来看,明成祖派郑和下西洋,是一件很了不起的,按照他自己的理想去建立天下秩序的一件壮举。但他派两万多人、几百艘船,到非洲的东海岸去找建文帝?这种说法似乎也不是完全可信的。

建文帝的传说之所以会这么复杂,首先就是因为这事儿本来就没有弄清楚,再有一点,就是我们对于建文帝抱有同情态度,希望他不死,特别是朱棣当了皇帝以后,采取了非常残暴的对于政治反对派的镇压,人们更怀念建文帝当政时实行的宽仁政策,所以就造出了他的各种传说。建文帝是生是死,他的“去向”一定会有一个正确答案,但是历史学家目前还没有找到一个可信的答案,于是,建文帝的“去向”也就在继续的找寻之中。

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