那是十多年前，
我沿着红色大街疯狂地奔跑，
我跑到了郊外的荒野上欢叫，
后来，
我的钥匙丢了。
这里面有很多暗示性的话语，一个就是“十多年前”，从作者写诗的时间向前推十多年，恰好就“文革”期间。而“红色的大街”既是一个笼统的诗语描述，又是一个很概括的实景速写，在“文革”年代的流行色就是红色，红色是刺激人的感官和神经的颜色，它会使人疯狂，这切合了十年“文革”时红色“革命”的疯狂。再一个就是“荒野”这个词，“文化大革命”使一切好的文化被破坏了，在这样一个破坏的时代，这个社会本身就是一个文化的“荒野”，年轻的人们在愚蠢的文化“解放”中欢叫，在一个文化的“荒野”中欢叫，这直接导致“后来 /我的钥匙丢了”，这实际是在用诗语说：我的心迷失了。这一节用短短几行，说明了心灵的迷失过程。
心灵，苦难的心灵
不愿再流浪了，
我想回家，
打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，
还看一看那夹在书页里的
翠绿的三叶草。
而且，还想打开书橱，
取出一本《海涅歌谣》，
我要去约会，
我向她举起这本书，
作为我向蓝天发出的
爱情的信号。
翠绿的三叶草是自然的象征，《海涅歌谣》是美好情感的代表，这都是出于自然，而这些自然和人性的东西都被遗失了，人们把对“红色”的疯狂追随当做时尚。但心灵有自己的感觉，经历这样苦难的心灵不愿再流浪，发明本心之后，人们开始审视内心的真正需要，所以主人公要向“蓝天”发出“爱情的信号”，这实际是涤除心尘之后的真心呼唤。诗歌的表达既有西方浪漫主义的色彩，又带有中国传统道家文化的传承，是一个革除物蔽，洗涤心鉴，发明本心的觉醒过程。
我在这广大的原野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。
前面都是诗的语言，极尽隐喻和象征，这里结尾用了一个“思考”，直接表明了诗歌主题的强大和严肃。而“那一切丢失了的”指称又远远超过了生活中的钥匙，或者说，这一句是那些丢失之物诗语化的概括，它大大扩延了诗歌中“钥匙”形象的内涵。中国人在那个特殊的年代丢失的东西太多了，诗中的例举只是一种象征性的个别表达，它要唤起的就是人们的思考，思考那些丢失的、那些无限的失落感。
