2005年3月18日
将来身后留什么与如何当好一名村干部温家宝总理2008年出访美国、在回答记者提问时，引用唐代诗人李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这两句诗来形容自己会将全部精力，全部献给国家和人民。他说：“我希望留给后人两点精神遗产：第一，当遇到灾难时不要退缩，要勇于面对，并且带领人民去克服，这需要坚定、勇气和信心；第二，一个政府，除了对人民的负责、服务、献身和廉洁以外，不应该有任何特权。一切权力属于人民，一切权力都要为了人民。”
“我希望在我离开人世之后，人们能记住这位总理，确实是按照这两点来做的。”
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这既是温总理的心声，也是他的真实写照。
当总理以来，他勤勉工作（元旦春节几乎未在自己家里过）、殚精竭虑、一心为民，特别是在2008年大雪灾、大地震灾难面前的表现令人敬重和感动。正如网友给总理的千万个祝福中所说的：“中国养育了温总理，温总理感动了中国。”“人民的好总理，你是中国人民的骄傲，为人民服务是您胸怀的旗帜！民生百姓事是您手头的工作！心系人民情您是炎黄的孝子！视疾苦如仇是您的为官之道！”去年国庆节他来过民勤，我们对他更有感性的认识。
将来身后留什么？
留下财产，没必要。儿孙自有儿孙福，不必为儿孙做牛马。如果是不义之财还会殃及儿孙。俗话说，“家有不义财，必有浪荡子”。
好名声必要流芳百世，坏名声必将遗臭万年。人活一世，如果落下千夫所指的骂名就是人生败笔。一个领导干部更应干得出色、争创一流业绩，千万不可在百年之后让人痛恨。
留下精神财富。人生三件事，即立德、立功、立言。身后就要留下美好的德行，辛勤劳作的精神动力和可以留传后世的作品。人活百年，一切都如过眼云烟，唯有精神财富源远流长。所以要留下令人追忆、让人怀念的精神财富。
中华民族历经挫折而不倒的根本原因就是有像长城一样不倒的精神长城：古代的精神长城是“不饮盗泉之水，不吃嗟来之食”，是不与邪恶势力同流合污，宁愿投江自尽的屈原精神，是不为五斗米折腰的陶渊明精神；近代的精神长城是“以血醒民”的谭嗣同精神，是追求“天下为公”的孙中山精神；现代的精神长城是《义勇军进行曲》，是敢于直面现实、敢讲直话、用笔作武器向黑暗势力讨伐的鲁迅精神，是坚持依靠人民、用小米加步枪打败蒋介石、领导中国人民闹翻身的毛泽东精神，是敢于坚持真理、坚持改革开放、咬住发展不放松、领导人民过上好日子的邓小平精神，是坚持以人为本、构建和谐社会、带领中国人民实现强国梦想的“胡温新政”。
维护农村稳定，实行依法治村，实现富裕目标，村干部的表率作用最为重要。俗话说，“村看村，户看户，群众看干部”。村干部的言行举止对农民群众有着极其重要的影响，所以要想方设法选好村干部。那么，如何才能当好一名村干部呢？要当好一名村干部必须具备以下四个基本条件。
一是要有一颗热心肠。有古道热肠，情愿为乡亲们的事奔波忙碌，乡亲们的喜怒哀乐连着你周身的神经，村民们的性格特点，锅大碗小你了如指掌。待人处事不偏不倚，做好事不求回报。大德无疆，大爱无边，大恩不言谢。
二是要有一腔正气。坚持公平正义，心系人民而疾恶如仇，做人做事公道正派。手头的工作是民生百姓事，胸怀的旗帜是为人民服务。有像长城一样坚固不朽的脊梁，能承压、能经受风雨、能吃苦。
三是要有一身本领。善于学习，有前瞻性发展规划，发展思路广、点子多；勤于思考，善于总结经验，大胆借鉴吸收别人成功的做法；勇于实践，只要认准的事就勇往直前，义无反顾地去干、去创、不成功誓不罢休；有带领乡亲们致富的本领与能力，且能在实践中、实干中不断提升。
四是要有一等人品。有深沉厚重的品德，眼光远大、心胸宽广、能忍能让、能吃亏。一位好村干部往往能以德树威、以干树威，有人格魅力；一位好村干部往往德高望重，深孚众望，在群众中口碑极佳，“金杯银杯不如老百姓的口碑”；口碑好坏关键在德，德政、德行是其核心，正如温家宝总理所说：“企业家的血管里应流着道德的血液。”“道德甚至比阳光的光芒更灿烂。”
如果斤斤计较，患得患失、目光短浅、心胸狭窄、尽想占便宜者是不宜当、也是当不好村干部的。正如山东寿光市三元朱村的村支书王乐义所说：“我掂量，光顾自己不能当支书。自己身不正，肚量不大，没有替别人着想的心，怎么能让人家服气？当干部的只有堂堂正正做人，心里时刻装着大家，才有号召力。”“钱这东西，生带不来死带不去，看重了是命，看轻了是纸。对共产党员来说，能为群众办事才是根本。”人的思想境界决定工作的成效与成果。
村官《李天成》中的主题歌《吃亏歌》辩证地阐述了以德树威、以干树威、展现人格魅力、当好村干部的基本要令，村干部要仔细品味、反复思考其中的哲理。
当干部就应该能吃亏，能吃亏自然就少是非；当干部就应该肯吃亏，肯吃亏自然就有权威；当干部就应该多吃亏，多吃亏才可能有权威；当干部就应该真吃亏，真吃亏才能有人追随。
肯吃亏不怕吃亏，工作才能向前推；常吃亏多吃亏真吃亏，在人前你才能吐气扬眉；吃亏吃亏能吃亏，莫计较多少赚与亏；吃亏吃亏常吃亏，你永远不会把包袱背；吃亏吃亏你多吃亏，吃亏吃的众心归，吃亏吃得你人格闪光辉。
2008年11月18日
五、关于构建社会主义和谐社会理论
树立社会主义荣辱观刻不容缓胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，概括精辟、寓意深刻。全面阐述了社会主义荣辱观的具体内容，对辨明是非、善恶、美丑的界限，对树立正确的价值导向，为面向中华民族未来发展的社会建设指明了方向。它对全面建设小康社会、加强和改进党的建设，保持共产党员先进性和反腐倡廉都具有重要意义。因而，在广大党员、干部、青少年乃至全社会树立社会主义荣辱观刻不容缓。
曾几何时，常听到一些人说：“这年头，良心值几个钱。”这句话，一方面说明人们价值观的扭曲，居然把维系社会公正、我们每一个人安身立命的魂灵——“良心”，用金钱来衡量；另一方面说明人们对道德标准的迷失、荣辱界限的混淆。
当我们在受到别人的误解、怀疑、不信任时，总是说“天地良心”。意思是让天地作证，良心人格担保。可见，良心在中国人的心里是个很有分量的词。所谓良心就是起码的道德感、正义感，也就是为人处世的道德底线，一个人在社会上得以“安身立命”的魂灵。它包括知恩图报、与人为善、诚实守信、不坑人害人、不违法乱纪等基本的道德规范。凡事对得起“良心”，这是绝大多数人对自己的道德要求，也是中国传统文化的精华所在。
“良心”是不能用金钱来衡量的，也是不能用斤来称的，而只能用尺来量，这个尺就是道德之尺，它存在于你内心“平衡”的天平上。也许，一些不法商贩钻到钱眼里去了，为了赚钱不择手段，什么以假乱真、以次充好的事都干，如猪肉内注水、大米中掺石头、用面粉制药、用竹子当钢梁……他·们要么是拿“这年头，良心值几个钱”来混淆是非，要么是用它来聊以自慰，“宽大”自己罪恶的行为、扭曲的灵魂。但中华民族赖以存在、“历经磨难而不衰，千锤百炼更坚强”的道德准绳、核心价值观是不会因一时一事而改变的。
在构建社会主义和谐社会这个时代大势面前，我们必须旗帜鲜明地打造我们的精神灵魂，构筑我们的道德标准，树立社会主义荣辱观。在道德层面、精神领域内，是非、善恶、荣辱的界限必须十分清楚，再也不能羞羞答答“犹抱琵琶半遮面”了，否则，人们没有目标方向，没有是非尺度，没有价值追求，没有理想希望。
现实中，我们感到最明显的就是年终评优，要么评先进庸俗化，“吃先进”，谁当“先进”谁请客；要么评先进“轮流坐庄”，你方唱罢我登台，今年张三、明年李四、后年王五……失去了评先进的意义，它从一个侧面反映出荣辱观界线模糊不清。具体表现为三种情况：
一是不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃之如敝屣。嘉言遭遇冷嘲，善举招来热讽；见崇高而躲避，开会学习不坐前排；守公序看作“不开窍”，遵良俗以为“老古董”。如此，则使不慕传统美德，不修优秀品质成为风气。或以节约为抠门，以铺张为大方。或以讲真话为不识时务，以说假话为人情练达，甚至把说假话奉为官场“潜规则”。或以坚持公道、见义勇为为多管闲事，以见死不救，见困不抚为正常。甚至还有个别人反咬“雷锋”式的好人。
二是不以耻为耻。面对许多被鄙为缺德，以为耻辱的言行，有的人亦步亦趋。诸如不思进取、得过且过、懒惰无知、好逸恶荣、铺张浪费、求神拜佛、唯我独尊、独断专行等等。在一些人那里，一旦道德底线失守，荣誉耻辱忘乎所以，追求的只是各种利益与感官刺激。或笑贫不笑娼、寻花问柳包“二奶”，生活作风腐化的领导干部仍坐在台上“指手画脚”、发号施令；或一歌千金索要天价出场费，把养育他们的人民当摇钱树；或制造“丑闻”以扩大“知名度”，有桃色新闻、有违法行为、更有穿“日本军旗服装”以展芳容的“卖国行为”；或以权谋私、巧取豪夺，拿上巨额人民币去境外豪赌输钱、携巨资外逃，沦为新时期万人唾骂、举国痛恨的“新汉奸”。
