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第83章 伏藏是成事的上策之选

《阴符经》上说:“性有巧拙,可以伏藏。”它告诉我们,善于伏藏是事业成功和克敌制胜的关键。一个不懂得伏藏的人,即使能力再强,智商再高,也难战胜敌人。这便是藏巧于拙,糊涂做人的重要性。

伏藏的智谋有几种:委婉和顺但不因循,称做委蛇;隐藏起来不显露,称做谬数;欺骗敌人,使自己不受损失,称做权奇。若不委婉,事情就受阻;若不隐藏,就有危险出现;若不欺骗,就可能被敌人消灭。

过分善良的人往往不懂得这一点,以为天下人都同自己一样善良,结果,以善良待人,反被邪恶伤害,成了邪恶的牺牲品。即使不以打击对方为目的,为了不遭对方打击,也不应天真善良地将自己暴露无遗,毫无还手余地。

善良诚可贵,善于在险恶世道中保存这份善良,则更为可贵。

一位企业老总在总结自己成功的经验时说:“五年打基础,五年打天下,用它十年或二十年,终有一天,在哪里积累就在哪里成功。”这里的积累,可以说就是一种伏藏。

伏藏的内容又可分为两层:一是藏拙。这是一般意义上的伏藏,也是最常用的,即藏住自己的弱点,不给对方乘虚而入的机会;露出自己的长处,给对方以有力的威慑。而另一种,也是更为高明的,即“藏巧”。一个人过于显露出自己高于一般人的才智,往往会使自己不利,甚至招来外力的攻击,因此要隐藏自己的才智。历史上这样的例子不少。

东汉开国皇帝刘秀是汉朝宗室后裔。虽说祖上是南阳豪族,但到他这一代已破落了。王莽当皇帝时,刘秀还是个少年。20岁那年前后,刘秀走上社会,先是到太学学习,结交了一批朋友。直到身边的盘缠用尽,刘秀才回到家乡。无奈他大哥刘纟寅手下的人打家劫舍,牵连到他,使他莫名其妙地在牢里吃了一段冤枉官司。刘秀出狱不久,他的老乡李通、李轶兄弟找到他,给他看一条神秘的谶语:“刘氏当兴,李氏为辅”。谶语在当时社会有一定的神秘性、权威性,刘秀早就看出这个社会已经又面临着一场震荡的考验,这就是重建汉室的好机会。于是,在和李氏兄弟商议之后,征得大哥刘纟寅的支持,他纠集了一批人分别在新野、宛县、春陵举兵。然后,他们找到了新市、平林的农民起义将领王凤、陈牧等人,两支队伍实现了联合。接着,刘秀成功地指挥了一场极其漂亮的以少胜多的战役——昆阳大战。按理说,这场战役扭转了反莽势力军事斗争的被动局面,把王莽官军的主力消灭殆尽,刘氏兄弟理应受到重用。可是,当时的义军首领刘玄和其他几位农民领袖竟把刘纟寅给杀了。面对突如其来的噩耗,刘秀表现得极其冷静。他知道,这时他的命运还操纵在人家手里,还不是报仇的时候。所以当他回到宛城后,他在刘玄面前连称自己有罪,说是自己没有劝导哥哥,以致犯下死罪。别人来劝慰刘秀时,他也口口声声只说自己有罪,丝毫不提起他在昆阳大战中立下的战功。

刘秀简单地料理了刘纟寅的丧事,言谈、举止和平时一样。白天他对人谈笑风生,夜里却暗中饮泣,把大半个枕头都哭湿了。他手下的冯异有一次看到了这个秘密,劝他节哀,他仍说:“不许胡言。”但冯异对他确是一片真心,对他分析说,刘玄政权已完全失去人心,如果能另拉一支队伍,大业必成。此话正合刘秀心意。机会终于来了。刘玄想派一个有能力的大将去河北扩充势力,宗亲刘赐建议让刘秀去。本来刘玄等人对此并不放心,但经刘赐的鼎力说服,刘秀被同意派往河北。果然,刘秀一到河北一带,如鱼得水,他每到一地,都以汉朝重建者的身份广揽人心,同时广泛搜罗大小官吏,任用贤士,释放囚犯,因而大得人心,从而展开了恢复汉室的宏图大业。

如果刘秀不顾力量大小鲁莽复仇,则仇未报而身先死。他正是凭着韬光养晦术,坚忍等待时机,最终不但报了仇还成就了大业。

我们伏藏的目的不是为了害人,却可以自保。如果建功立业的时机不够成熟,装糊涂、藏机锋可谓是上上之策。

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