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第2章 始计篇

【原文】

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。

兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

【题解】

《始计篇》是《孙子兵法》十三篇的总纲,主要论述了战争指导者对于战争的全局认识。孙武开宗明义地指出:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”

孙武在本篇中强调,在作战之前,需要对敌我双方的“五事”进行比较。所谓“五事”,是指从五个方面提出的衡量战争胜负的尺度,这就是本篇所提到的“道”、“天”、“地”、“将”、“法”。

从战争角度来考察,“道”是君主与民众、将帅和士兵的同心协力,属于古代兵法中强调的人和的范畴。“天”和“地”分别对应战争中的天时和地理方面的客观条件。“法”的运用是贯穿在战争前和战争中的策略、方式。在五事之中,最为核心的是“将”,这是战争攻守、成败的关键所在,也是《孙子兵法》写作的基本角度和读者定位。

“道”、“天”、“地”、“将”、“法”,是从一般的战争规律来论述的。对于实际交战的双方,这些尺度,具体地表现为“七情”——“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”只有在对这些要素进行认真研究、考核比较的基础上,才有可能预测和判断战争的胜负。

贯穿《孙子兵法》的是“计”(谋划)。孙武主张把主观和客观因素统一起来,充分发挥战争指挥、决策者的主观能动性,分析、把握各种条件,根据多方面的利害关系和不断变化的形势来进行研究和谋划,创造战略战术上的有利态势,从而确保自己在战争中立于不败之地。

为了取得战争的优势与主动,孙子在这里提出了“攻其不备,出其不意”的重要战术思想。

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