当应宽怀拿着黑布包和上官金虹所送的金叶银两，乘搭最后一次渡船回到了小城后，已经是夜色深沉。在胡乱买了一些东西填饱肚子，又凑合着买了两套衣衫之后，应宽怀又回到了他和高力的狗窝。冲洗了身上泥垢，点起一盏心里早已诅咒了百十回的油灯，在灯下，应宽怀开始细读起这本现在对于他来说重于性命的《心剑谱》来。他完全没有想到，一个神圣的殿堂，一个神秘的世界，从此为他打开了！
果真如同作者所讲——暂时就认为他是问天。这心剑谱把武技的修炼分为三个内容进行了阐述。
第一篇在传授功法之前，针对常人修炼武技的弊病，心剑谱先分析了人肌体对于练习武技的重要性，着重强调了两点。原来，九洲大陆上的武技修炼，自从出现了斗气，修炼者皆以为，躯体力量是低等的力量体系，斗气练得高明才是真高明。其实，在问天看来，躯体是练习武技最为基本的东西。躯体，就如同一个蓄水的湖，而斗气，就象湖里的水。湖越深，面积越大，所蓄之水也就越多。可大多修炼之人，一练有斗气，总在累积斗气上下功夫，而忽略了躯体这个根本，就如无根浮萍，无所依托，终不可得。
其次是技击的重要性。在书里，毫不留情地讽评了大陆武者过分依赖斗气的战斗技艺。大多武者，一心扑在如何提高斗气级别上，他们以为当拥有了绝对实力，技巧不过是个笑话。问天对这种观点嗤之以鼻，他认为，好的技巧，不但在与同级对手对敌时能占尽上风，对越级战斗，也大有胜利的可能。武技，说到底就是利用躯体各处力量联合发力。无论躯体发力，还是斗气攻击，都要遵循这个原则。但人类运动时，骨骼肌肉产生力量的同时，也产生了阻力。譬如一个人打出一拳，如果他的出手时蓄有的力量是100斤的话，到拳打出去时，大半只有三十斤。其中七十斤与本身肌肉摩擦所产生的阻力互相抵消了。正确的发力方法，才能以同样动作产生更大的力量。而正确的发力方法，又要求颈、脊、腰、肩、肘、腕、膝、胯、踝等能灵活运转，达到不是转圈胜似转圈的程度，所谓“如珠走玉盆，九转还原”是也，因此，修炼斗气的同时，对骨骼、肌肉的柔韧性和爆发力也须常练不懈。
看到这里时，应宽怀疑窦又生。这本书，文字表达却是十分浅显易懂。为什么上官婉儿在送给他时说“金乌宫没人练习呢”？即使是繁体与简体之间大有差别，很多文句只要联系上下文，也应当能猜测出基本意思才对呀？这个疑问，当应宽怀翻到了修炼功法时，才在应宽怀的心中才豁然开朗。
在前面这好几页类似于修炼说明的文字之后，就是修炼躯体的功法了。只有廖廖数页，第一页上面写着两个稍大的字——体术。上面还配有图片。可是，显然这是一个不负责任的作者。图片上所画之人，躯体扭曲成了二十八个状态。以应宽怀的眼光看来，这样已经不成年样的状态，只有前世那些杂技演员才能摆得出。至于旁边的文字说明，作者不知是有意还是无意间，关键的地方。都用了一些和繁体字字形不搭边的简化汉字。旁边还注明：若不得其法，或斗气内窜，或筋骨挫伤，更有甚者是立时送命。
看到这里的应宽怀，才明白为什么金乌宫没有人练习这本心剑谱。想必根基好的弟子，对于金乌宫来说，每一个都是宝贝。没有师傅愿意让徒儿冒着修为丧失乃至生命丧失的风险，来要求弟子强练这本不知是对还是错的不知名书籍。想到这里，应宽怀很快就释然。心里好笑，这个著书的问天，想必也并不想让人修炼这些东西，所以又是又是忽悠，又是恫吓。也只有自己能看穿他的这些把戏！
看到这里，他不禁心痒。于是照着书上所画的第一幅图，想摆出同样一个状态。这图上画着一个人儿呈站立之势，只是腰往后弯到极致，竟然又从双腿间穿插出来。应宽怀尝试着向弯腰，但无论如何努力，别说穿插到前面来，连弯到地上都无法做到！试了好几次后，几乎闪到了腰。心中大是沮丧：原来这问天老兄根本就是在骗人嘛！一个平常人哪能把骨骼弯到这个程度，难怪金乌宫没人练习！再看了一下旁边的注释：如想此势运开，必先运已内息，如发插骨缝，使关节滑动，再以内息包骨骼，方可成。强练者骨折，慎之！这注释，让应宽怀吓出了一身冷汗——腰骨折断，不就成废物一个了吗？原来这修炼之法是要和内息联系起来才行的！
既然无法修炼体术，应宽怀再往下翻。进入第二篇气篇，同样，一开始是对这门斗气修炼的说明。特别指出了常人练气的谬误。原来平常人练气之法，只重刺激拓宽经络，加厚斗气之量，增强斗气循环。一系列的行为，都在躯体完成。这根本是斗气修炼的末流。
按问天所言：天地有阴阳之分，体气有动静之别，静气成质积存于丹田，累积到一定时机可引发质变；而动气周流营卫于诸脉，却可与体外世界交流。其分量更可以增减变化，通过动气与外界交换，可排躯体糟粕，吸引世间天地元气，并炼化成静气存贮。更可化为罡气伤人于无形，是为斗气。是故，修炼之时，应当假想躯体似深谷能蓄水，丹田如空箱能容物，才能在无限天地中摄取元气，锻体炼神。
说明之后，就是修炼心剑斗气六大境界，应宽怀越看越兴奋，毫无困意细细推敲起来。
据书中所道：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦再衍生六十四卦，从此无穷无尽。而人体，则是由虚生神，神生气，气生血，血生肉，至婴童，至少壮，至老死又重归于虚，如此循环不止。天地盗生于无极，人虫盗生于天地。人之所处为一大宇宙，而人躯体也是一小宇宙，其结构机理极其相似。
心剑斗气正是通过加强全身动气与外界天地元气交流，模拟自然造化万物的方式，从而达到更加快捷目的的一种修炼方式。所以修炼之时，当意气平衡，使天人相接，动气相贯。模仿自然之法运行。以丹田为大洋，经脉为江河。吸天地精气为躯体动气，再由动化静，维持躯体阴阳五行平衡，由此修炼，修为日深，终达天人之境。其间分为六境界，大意如下：
其一：胎息。虽然修炼之道，须与自然沟通。但人之初生，灵智尚未全开，毋论修炼。到可以修炼之时，人体也早已受世间污秽之气所染，秽气缠绕于躯体各器官。所以修炼之初，须先练习胎息。就如潜水闭气，初短后长。取躯体天生一点精气，用书中所传之法，使这点精气逐渐增强，贯通全身，驱除秽气，方得精炼之身。此境界一旦有成，则全躯体表皆可与外界沟通，无时不可修炼，无时不在修炼。此时，躯体精气，已不在世间人价三级武者之下。精气可借物出体形成斗气，更比三级武者的斗气凝炼。至此，为心剑入门阶段，可修炼剑篇中“实剑”内容。如修炼十年，还未能作龟息，切不可再行修炼。
其二：息动。胎息修炼大成之时，可以感到躯体有如一股细流穿行，洗涤全身骨骼肌肤，精炼躯体。此细流即是精气茁壮后形成的动气。按功法逐渐修炼，终可使此气流自人体七窍流出，盘绕于六阳之首（即头部），此时，动气可迅速与天地精气交通，吸入精气之速比胎息用体表吸收更甚，既可炼体，更可养神。使神识凝炼。至此，已达地阶六级，这时躯体精气已可不借物而出体。如借物出体，则有若实质，与寻常武者蓝色斗气相比，不可同日而语，至少凝炼数倍。此时，可以修炼下面剑篇中“虚剑”部分的内容。若是进入息动期二十年仍未能动气出体者，切不可再强练，以防有散功之危。
其三：化丹。天地之道，讲究平衡。人躯体同样如此，躯体吸收天地精气，亦有饱和之时，此时，躯体已达到了一个平衡。切不可再行吸收，否则有爆体之危。应当运用心剑法诀，使动气转化为静气贮含天丹田之内。初时静气尚少，如星气盘旋；后渐增多，则如水中漩涡；漩涡渐趋深稠，凝成一粒。色作金黄，状成浑圆。即静气已“化丹”也。此时，躯体动气与外界天地元气平衡被打破，又可吸收入躯体。如此周而复始，丹粒渐大。达化形者，可修炼剑篇内“化剑”之篇，天地之物，一草一木，入手即为神兵。更可调动天地元气助已之力，御风驾云而行。至此，即为圣境，此圣境非寻常武者之“伪圣境”也，只因两者运用之法不同。习我心剑者达圣境，可调动天地元气；他人达圣境，若想御风而行，必耗自己躯体精气，两者之间差别不以道理计。凡进入化形之境五十年未能再进一步者，切不可再强行修炼，否则有性命之危。
其四：成形。结丹日久，到达极限，金丹破碎。如破茧成蝶般，上冲紫府中宫位置，寻本性而练化成一小儿形状，系本身精神所在，从此明心见性。名曰元神，元神即我神，元神未损身未损。至于丹田之中，可再次化丹，多至九粒。每一粒都是本身精元所在，可驱出躯体外用，妙法无穷。至此，已达半仙之境，可修炼剑篇内之“心剑”篇。神念动间，可发出气剑，无坚不摧。
第四境界写到这里就结束了，应宽怀看得津津有味，翻过下一页想再看境界五与六。谁知一翻，下面一页接下去只有几句话——及至化形，再看本书，自有妙法浮现！他还不信这问天能如此不负责任，把书后面都翻了一翻，果然没有再言及境界五和六，不由得傻了眼。
他放下了书，揉了揉发酸的眼睛。书看到这里，接下去就是修炼之法了。应宽怀却不急于看下去。此时他的心里又惊又喜。喜的是：问天所著功法厉害到了这个程度：一境界就已达到三级，二境界达到六级；三个境界就进入了圣境。才四个境界就已达到了常人眼中神仙一般的地步，那五和六岂不是更加厉害？还有，这本书中所写的功法，怎么与前世在网络里那些个仙侠小说中，所说的修真境界这么相似。莫不是修真这种事情真有人在做？
惊的是，这本书写得这么玄妙，金乌宫的人即使不能完全看懂，也应该有人修炼才对啊！莫非问天是在吹牛忽悠人？这本书根本就是在害人的。虽然应宽怀心志相当坚定，也不禁将信将疑起来。他现在的心情，就象一个极端饥饿的人，面对着一桌美味的餐点，却怀疑食物中被人下了毒——那样的矛盾！
怀着这矛盾的心情，他又接下去看那修炼之法。这修炼之法看起来挺复杂的，第一境界的修炼方法，需要又是打坐，又是状态，又是调息，又是如何寻觅躯体的点滴先天精气，如何凝聚躯体先天的一丝精气等等，看得应宽怀头都昏了。好不容易看完了，应宽怀还是觉得迷迷糊糊的。可等看到第二境界的修炼方法时，不由心又冷了半截。只见所说的精气运行路径，全部都是全身的经络，他不禁长长的叹了一口气。还好，多次的打击之后，他比以前想得开了。于是，不再患得患失，这下看得快极了，很快就把四个境界各种修炼之法全部都看完了。刚想翻到第三篇“剑篇”时，却发现，气篇最后，还有好几行字，内容是：
按：以上修炼方法，都是我一已想法，我是一个懒人，无论做什么，都重在速成。所以书中之法，有些地方极是凶险。唉！典籍记载，世人中有天生经络闭塞，身如璞玉无纹理，体含阴阳有乾坤，号称“混沌”者，不知是否存在。未曾遇到，叹哉！惜哉！
