1.创自己的世界，做自己的上帝
我要想看看上帝，说不定照照镜子就可以了。
——李敖（中国台湾著名作家、学者曾于清华大学演讲）
按照《圣经》的说法，人类的始祖亚当和夏娃本是生活在伊甸园中。传说中，那里到处都是黄金、珍珠、红玛瑙，长着各种树木，开满奇花异卉，结满各种美味且无农药残留的果子。亚当和夏娃每天什么都不用干，吃饱喝足之余，只需赏赏花、散散步，或者顺便信口给园里的动植物们取个名个什么的。
毫无疑问，这是一种幸福的生活。但我们知道，这种幸福没持续多久，便被上帝强行剥夺了。《圣经》上说，那是因为夏娃受魔鬼撒旦之诱惑，与亚当一起偷吃了禁果，因而受到上帝的惩罚，被逐出伊甸园。
从此，偷食禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端——如果你是上帝的忠实信徒，这句话绝对没有任何值得怀疑的地方。如果你不是，我们不妨一起跳出圣经故事，站在现实生活中戏说一下：
当上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园时，他们为什么必须要离开？很简单——他们没有产权。园子是上帝造的，想让你住你就住，不想让你住你就得走人。上帝跟生活中某些人没什么区别。
事实上，就连亚当和夏娃都是上帝一手创造的。仅仅是把他们赶出伊甸园，上帝还算是仁慈的，因为他完全可以选择毁灭他们。事实上，上帝后来还真干过这事儿。
这样看来，上帝颇有些“欲加之罪、何患无词”。
一位同行则从另一个角度揭示了“人类的原罪”本是“上帝的原罪”，他在书中写道：
我有一个要好知己，他是个虔诚的基督徒，我们经常因为亚当、夏娃偷吃禁果而被驱逐出境一事辩得面红耳赤。有一次，我问他：“亚当他们为什么会被赶出伊甸园呢？”
“因为夏娃不听神的话，受了毒蛇的引诱，偷吃了禁果，她违抗了上帝的命令。”
“请问上帝是全知全能、先知先觉的吗？”
“当然。”
“好。那么全知全能、先知先觉的上帝，既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引诱，却还要让毒蛇来引诱她，而不加以制止，事后还要惩罚他们。这不是存心不良吗？”
“嗯……这个……”朋友终于为之语塞。
是啊，为什么上帝明知人类会犯错，还要创造出一棵邪恶的苹果？
不过，我们也不能全盘否定上帝。我是个纯粹的无神论者。我不相信上帝，但我非常认可《圣经》中的故事。因为这些故事有它不容忽视的内在涵义。比如，《圣经》中说上帝用六天时间创造了世界和万物，其潜台词再明显不过——能创造者即上帝！
每个人都应该做自己的上帝。自己创造的房子，才是永远的伊甸园；自己创造的生活，才能自己说了算。
退一步讲，即使假设真有上帝，上帝还是一个仁慈、负责的上帝，如果你自己不争气，上帝也帮不了你。下面的寓言故事颇能说明问题：
有一天，一个男孩儿和上帝一同出行。他们路过一条河时，男孩看到水中有一个人在挣扎，即将没顶。他焦急地指着那个人问：“上帝，为什么你不去救那个人？难道他没有向你祈祷吗？”
上帝回答：“不，他向我祈祷了两次，但我也救了他两次——第一次我让一根圆木从他身边漂过，他没有去抓；第二次我让一个人划着竹筏从他身边经过，他又不肯去抓那个人向他伸出的手。你让我怎样去救他，难道非得我亲手去把他拉上来？
男孩儿哑口无言。
二人继续往前走。路过一座城市时，男孩指着城里一个衣衫褴褛的乞丐问：“上帝，你为什么不帮那个人脱离贫困，难道他不是你的信徒？”
“他是我的信徒——”上帝顿了顿说：“但他不是个好信徒。你看到前面那座豪宅了吗？那里面住着这个乞丐的弟弟。当年，兄弟俩的父亲临死时，按我的旨意把遗产平分给他们兄弟俩。他之所以会混到今天这个田地，都是因为他自己好吃懒做、不肯上进，你让我怎么帮他？我对他不够公平吗？”
“你对他或许很公平。但人间有太多的不公平。至少有些父母就不肯把遗产平分给子女。”男孩儿忽然睿智得像个哲学家。
“你错了。我对所有人都公平。我赐予每个人一双手，但有些人宁愿乞讨，也不愿意创造自己的生活。而且，即便是做乞丐，也有很大的差别，也分专业与否。我们刚才经过那个乞丐时，他甚至连一个期待的眼光都没有投给我，而我，原本是准备帮他一把的！”
做乞丐也分专不专业——上帝这话值得商榷。可以确认的是，比做乞丐好不了多少的专业——拣破烂，就绝对需要专业。不仅需要专业，而且需要敬业。
我的朋友小张前不久讲了一个亲身经历：“几个月前，我下定决心离开北京，结束北漂的生活。由于这个决定下点儿有点突兀，因此临走时除了电脑，我在北京所有的一切都没要。包括自行车在内的很多东西都被我扔到了垃圾点儿。做完这一切，已是凌晨一点多。将近五点时，我去赶火车时最后一次经过那个垃圾站，老远就发现那儿有个拣破烂的。走近一看，我扔的东西一件件都到了他的板车上。正当我后悔没把它们当废品卖掉以换包烟钱时，不远处又来了一位拣破烂的。但他顶多只能拣点儿矿泉水瓶了。”通过这件事，我悟出了一个道理：那就是即便是拣破烂，你也得敬业，也得比同行起得早！
的确。早起的鸟儿有虫吃，创业的关键是敬业。很多人之所以做不了自己的上帝，就在于做上帝绝不是喊喊口号那么简单。
2.人生就是不停的战斗
我从小就很矮，但是我从小就不觉得高有什么了不起……我想趁现在跟大家讲一件事情，那就是如果你非常想要成为一个作家，你每天非常认真地写作，但是同学都不想看你的作品，放在网路上面也没有人想看，出版社也没有人想帮你出版。你心中忽然燃起了一盏明灯，你想起曾经听过九把刀的演讲，听他说过很多年他的书都卖得很烂的时候，你心里面会想：我要继续坚持下去，总有一天，掌声会想起。
——九把刀（中国台湾一线作家、著名导演，曾于清华大学演讲）
没有人不想赚钱，没有人不想成功。遗憾的是，很多人只能做个穷人兼失败者。这个“很多人”当中，就包括目前的我。不管我以后有多富，有多成功，目前我的穷和失败却是无法回避的：没房、没车、没存款，书不畅销、事业艰难、经济危机……
也许惟一值得安慰的就是我还没有正式宣布失败，还在坚持战斗。很多人挺佩服我，说我是励志典范，但我哪是什么典范？熟悉我的人都知道，我根本就是个享乐主义者。只是现在无乐中享，我必须战斗。只有战斗，我才有可能享乐。之所以目前还在战斗，也是因为还没有条件享乐。如果目前有条件享乐了，也就是成功了、有钱了，我才不会像现在这样，凌晨三点十九了还在当着烟屁不情不愿地码字。
越是没钱，越是需要赚钱；越是失败，越是需要战斗。有钱了，就去享受；成功了，就不必奋斗了——这就是我的一系列上不了台面的人生观。
人生就是不断地战斗。即使这是真理，我也只想战斗到成功为止而已。所以我们大可不必聊成功以后是不是还要战斗的问题。我们只谈怎么成功。
西方人说：失败是成功之母。这话不是用来励志的，而是用来揭露一个残酷真相的：没有失败，就没有成功。因为成功不是孙悟空。
有句歌唱得很不负责任：不经历风雨怎能见彩虹？好像经历了风雨就一定能见彩虹似的！稍有生活经验的人都知道，风雨未必能带来彩虹，但风雨必然会造成泥泞。把泥泞走成坦途，把失败转化为成功，不仅需要坚持，有时还需看天意。更何况对于现代人来说，不成功就等于失败。可见，失败就是人生的常态。
如果你还没成功，不要紧，因为你跟大多数人差不多。你并不比别人差。这不是我们要讨论的焦点。如果你心态足够好，或许你只需不比大多数人差就会很欣慰。但如果你心态不好，像目前的一样利欲熏心，做梦都在想成功、想发财、不满足于不比别人差、一心要比别人好，那么，你就必须像我不断地战斗。
我完全不是为了祝福你才这么说：如果你像我一样战斗，你绝对比我成功的机率要大。因为我身上有很多大多数人都没有的臭毛病，它们会严重影响我的成功。至少我老婆是这么认为的。
还是那句话：我惟一拿得出手的就是始终在战斗。有签于它目前还没有缔造我的成功，我只能先给您举几个历史上屡战屡败却最终走向胜利的人。
汉高祖刘邦，直到四十多岁还是个人生没有太多希望可言的人。直到陈胜、吴广发动大泽乡起义后，他才在时势和同乡的推动下做了当地起义军的首领，之后又因缘际会，不断坐大，并趁项羽与秦军火并的机会率先进了秦宫，但因实力不济，难以与项羽抗衡，其又不得不亲至鸿门，奉项羽为王。在此后的楚汉争霸过程中，刘邦始终也是胜少败多，有一次被敌人追得心慌，居然数次把自己的儿女推下车去，只为马车能够跑快点儿！但刘邦始终没有投降，事实上他也清楚投降的结果是什么。不管怎么说，他笑到了最后，赢得了天下。反观项羽，要武功有武功，要人品有人品，虽然是匹夫之勇和妇人之仁，整体实力始终优于刘邦，但却承受不了惟一的一次失败，宁死也不肯过江东，从此只能在后人的诗句里永生。
几百年后，刘邦的后世子孙刘备完美继承了其祖先的战斗基因。和刘邦相比，他的处境可能稍好些，毕竟当时天下割据，以他的才华和人品，完全可以给别人打工，做过三国版的“打工皇帝”完全有希望。但他就像很多励志哥一样，认为自己既然是皇族后裔，就不能辱没了那张身份证。因此他坚定地走上了打着匡扶汉室的旗号发展自己的地盘的道路。结果天时地利人和都不济的他一败再败，一跑再跑，完全配得上“长腿将军刘跑跑”的雅号，但也绝对担得起其主要竞争对手曹操“天下英雄唯使君与操尔”的敬佩之语。有些人提到刘备，总说什么“得人心者得天下”，这没错，但“得人心”绝不能只靠“宽厚爱人”这四个字，愚以为，刘备屡败屡战的精神也是一种极具杀伤力的领导魅力。刘备未必是仅靠这一点儿不断团结、吸引来那么多战友，但肯定有这方面的因素。
刘备后来成功了，成功后又失败了，这是题外话。人家毕竟成功过，有过宁逃不降、屡败屡战的辉煌。这样的人只要还活着，就不愁没有翻盘的可能，就必然会令对手牵肠挂肚，恨并钦佩着。
反观曹操对待另一竞争对手袁绍之继承人袁谭的态度，则用“羞辱”都不足以形容：“汝父在日，虽屡屡吐血而厥，却从未屈膝于我！”如果仅仅是羞辱，对袁谭来说未必不能接受，只可惜像他这样的人在历史上的下场全来都只能以悲剧收场，他又怎么例外？人生就是不断地战斗，一旦你不再战斗，尤其是在你没有成功的情况下，你的下场只能是任人宰割。
所以，人生就是要不断地战斗，而你自己就是最好的武器。永远不要放弃你自己。
3.有一种创业叫创意
朋友们都说我是个“贪玩的孩子”，除了把快乐看得很神圣外，对钱和职务几乎没什么感觉，自己鼓捣点事做完全属于爱好，从未想过能赚多少钱。但就像《功夫熊猫》里“龟大师”所说——“这个世界上没有意外”。
——魏明辉（清华“创意哥”，3年时间用破布创出了500万元的财富）
创业越来越难，这是不争的事实。
比起那些先富起来的同胞，现在的环境比他们当年创业时更艰难。因为在当年，只要有胆量，基本上就等于有了发财的希望。而如今，人们一个比一个有胆量，争先恐后地下海。如果说以前是十亿人民九亿商的话，那么如今基本上称得上全民皆商。在一些商业繁荣发达的大城市，每一天，每辆公交车里至少都会坐着十位商业人士，剩下的至少也有一半是在商海边徘徊的人。
这些人之所以还在徘徊，不是不够勇敢，而是足够精明。开张并不难，难得是在开张之后不在玻璃门上贴出“本店转让”的字样。
一句话，那种靠勇敢闯天下的思维已经时不我待。当今天下，想让自己较快地富有起来，答案只有一个：创意！
有很多人认为，经商最大的瓶颈是资金。这种理解非常不对。其实世界上到处都是资本，风投公司有的是，但你若没有点创意，只有一些开个饭馆、开个服装店之类的想法，人家是不会给你投资的。这种东西门槛太低，谁都可以复制，还没等打开市场呢，后边已经是千军万马了，怎能杀出重围，登上财富巅峰。
而且现在即便是借，只要你需要的资本不是太大，也很容易筹措到起步的资金。关键在于，起步之后怎么办？事实证明，做一些小生意，有时候还不如打工。这样的业，创与不创其实没什么本质的区别。
要创就创大业。而创大业最需要的就是创意。只要你有创意，有具有潜在商业价值的创意，至少是让别人看起来理论上有潜在价值的创意，没资金、没设备、没人员，都不是问题。问题只限于你将来在合伙公司中占多少股份。
有创意，说白了就是有旁人想不到的金点子。旁人想得到的东西，那就不叫创意。但创意有时候又特别简单，一点儿也不玄妙。
当年，哥伦布发现新大陆后，受到民间和官方的双重热捧，但有些贵族瞧不起他，认为发现新大陆没什么了不起，只要坐船出海，谁都会到美洲。有一次，一个贵族当着面讥笑哥伦布。哥伦布原不打算理他，但他却没完没了，哥伦布便不再保持沉默，他从盘子里拿起一个鸡蛋，问对方：你能把它竖起来吗？我先告诉你，我能。
对方拿着鸡蛋试了又试，总也竖不起来，最后只好交回给哥伦布：“你竖一个我看看！”哥伦布不慌不忙，把鸡蛋的一头在桌上轻轻一敲，敲破了一点儿壳，鸡蛋就稳稳地直立在桌子上了。
“这有什么稀罕？”对方不服气。
“本来就没有什么可稀罕的，可是你就是做不到。当你知道怎么做之后，又说它太简单了！”
赚钱比竖鸡蛋还简单，关键在于你能不能第一个竖起来。在今天的商场上，谁第一个发现商机，谁就有可能成为天下第一的财富英雄。
那么，创意从何而来？简单来说就是想人所不敢想、想人所不屑想、想人所不能想。且看下面的例子：
世界各地都有出售鲜花的商店，人们往往购买各种鲜花，作为祝贺吉庆和安慰病人的礼品。但在智利首都圣地亚哥，却有一家专门出售“死玫瑰花”的商店，这个花店主要出售或代寄干枯的玫瑰花瓣或花叶，以便为失恋者、失意者、受骗者或落魄者以含蓄的方式发泄心中的怨气。
这家店主为什么会开这么一家花店呢？店主凯文·米毛介绍说，“死玫瑰”的创办源自于的一次失恋体会。当时，米毛的女友离开了他，这让米毛既愤怒又痛苦，一连数日都不能释怀。突然有一天，米毛不经意间发现窗台上原本盛开的玫瑰花枯萎了。联想到自己的现状，米毛感慨地想到，这大概就是爱情终结的象征吧！刹那间，他灵机一动，当即剪下那朵玫瑰花，然后用一根黑色的丝线捆好，打包邮寄给了让他伤心的人。做完这一切，他的心情好多了，失恋的痛苦好像也随着干花的寄出变淡了。
从失落感中解脱出来之后，米毛又想到：这个世界上，为情痴迷、为爱感伤的人太多了，我何不开设一家“死玫瑰”花店，专门出售、代寄枯萎的玫瑰？
