1.有一种爱叫狭隘
墨子是幸福管理的鼻祖，“兼爱”思想是墨子思想的核心。“兼爱”，即爱人如己，不分人我，彼此等同之意，这就突破了血缘亲疏远近和贵贱等级之分，凸现了人的平等性地位。“兼爱”，实质就是利人，在于调和个人与他人及社会的关系，以他人利益与社会利益至上，但也并不否认个人合理的利己要求。墨子在提出“兼爱”的同时，又提出了兼爱的最终目的，这就是“交相利”，墨子认为要“兼相爱”，还要“交相利”，就是要求人们在走出个人利益和家族利益的狭隘圈子，爱自己、爱他人、爱社会的同时，还要在他人和社会的利益得到满足的情况下，同时也要实现自身的利益。这就是我们现代管理学中的所谓“共赢”。
——崔国文（清华大学继续教育学院副院长、知名学者）
花儿是一个漂亮的女子。两年前，她顶住父母的压力毅然决然地嫁给了家境不太宽裕的男友。然而现在，曾经那么相信爱的花儿却陷入深深地痛苦之中：丈夫很早就失去了父亲，因此结婚后他不肯“抛下”母亲，与她过二人世界。其实这也没什么，让她郁闷的是，她发现自己根本无法与婆婆相处。由于性格、时代以及生活习惯不同，她经常被婆婆的一些生活习惯搞得非常气愤。
为了丈夫，她处处让着婆婆。没想到的是，婆婆变本加厉，从一开始的甩脸子变成了直截了当的苛责。终于有一天，她忍不住怒火，与婆婆大吵一架，接下来便是随时随地的争吵和争斗。可是按照中国传统习俗，尤其是在有外人在场的情况下，她不得不向婆婆俯首称臣，毕竟“万事孝为先”啊。天长日久，这样的日子让她痛苦不堪。当然，同样痛苦的还有他那左右逢迎、两头受气的丈夫。
突然有一天，花儿想起了父亲的朋友杨伯伯：他是一位老中医，非常疼爱她。于是她找到杨伯伯，辗转表达了自己的来意：能否给我一些毒药，让我一了百了。杨伯伯大吃一惊：你们——不是挺好吗？年纪轻轻的，怎么想不开呢？
“不是我想不开，是这日子太痛苦了。要不然，你给我点儿毒药，让婆婆一了百了得了！”她终于说出了实话。
杨伯伯更吃惊了，他不明白到底有多大的事儿会让这个连鸡都不敢杀的孩子要杀人。但他故意掩饰住自己的吃惊，静静想了一会儿，最后说：“我可以帮你。但你必须听我的话，按我说的去做。否则人命关天，我们两个都活不了！”
“那当然，一切由您安排。”
杨伯伯转身进到里屋，不久拿出一包草药交给花儿。杨伯伯叮嘱道：“这是我专门配的慢性毒药。一下把你婆婆除掉，别人肯定怀疑。用慢性的，毒性会逐渐在她体内累积。回去后，你要假装意识到自己以前做得不好，对她恭恭敬敬，不要跟她争吵，经常给她做些鸡鱼肉类，每次把药掺进一点儿就行。我再问一次，你确定能做到吗？”
花儿爽快地答应了。只要能除去婆婆，受些苦算什么！
转眼半年时间过去了，杨伯伯的草药快用完了。在此期间，她严格按照杨伯伯的话，对婆婆就像对待亲生母亲一样。而她的婆婆，也比以前和善了很多，后来居然像对待丈夫那样对待她，并且逢人便夸她是天底下最孝顺的儿媳。有一次，她发高烧，丈夫远在外地出差，婆婆竟衣不解带地服侍了她两天一夜。她被感动了，她深深地后悔，并且害怕有朝一日毒药发作，那时她不是除掉一个敌人，而是失去一个亲人。
于是花儿再次找到杨伯伯，说：“杨伯伯，请您给我配一副解药。我的婆婆已经变成了另一个人，我不想毒死她了。”
“哈哈哈……”杨伯伯突然大笑起来，笑罢他说：“解药？我根本就没给你毒药，要什么解药？那些草药都是滋补的，只会增进她的健康。其实，在中医看来，世上并没有所谓的毒药，有毒的中药反倒能治大病。惟一的毒药，在你的心里。值得庆幸的是，它已经无影无踪了！”
千毒万毒，人心最毒。如果您多少懂点儿历史，了解一些骨肉相残、兄弟阋墙的典故，你一眼就能看出，像上述这类皆大欢喜的故事，只能是一个故事。现实生活中的“花儿”们，虽不至于像故事中的女主人公那样歹毒，但她们与婆婆之间的战争却各有各的传奇色彩。
A就是这么一位时代女性。她是我一位小学同学的老婆，嫁到我们村没多久就出了名，一来人长得漂亮，二来“持家有道”。关于其漂亮，恕不展开，单说其“持家有道”：A的婆婆养了一头奶牛，奶牛生了一头小牛犊，断奶后想卖掉，A找到婆婆说要卖就给我吧！等你儿子打工回来再还。婆婆只好“卖”给了她，但谁都知道，别说儿子打工回来，就是太阳打西边出来，这钱A也不会还了。如果仅仅是赠送一头牛犊，绝不是问题，问题是A除了会吃牛肉、会喝牛奶之外对牛一无所知。她养牛？牛养她还差不多。结果牛犊只能由婆婆养着。可惜的是，养了两年有余，眼看小牛就要养成大牛了，牛却突然死了！这下A不干了——你不想让我养、不想帮我养直说得了，还把牛害死，太狠毒了！婆婆再也憋不住了，跟她吵了一架。A当然不肯示弱，立即发挥她的女高音把婆婆骂了个狗头喷血，然后回了娘家，并像模像样的提出三个条件：一，必须向我道歉，恢复名誉，并且是在有两名村干部在场的情况下；二，我的牛被“她”养死了，“她”得赔钱；三，从此以后，田里的活儿我一点儿不干，家里的活我愿意干就干，不愿意干就不干，否则立即离婚。如你所知，最后她的条件都达成了——没办法，婆婆为了儿子，只能委曲求全。
原本我以为，这种事情只是个案。但是在我表弟媳妇跟我的姑妈闹出类似的事情之后我才发现，大家都差不多。我的一位同事也说，他们村里的一位老人发明了一句非常经典的语录：“娶了个媳妇来了个客（方言读qiě），生了个儿子多了个爹。”当然也有处得还凑合的，但那多半是各过各的，或者公婆本事大、有钱、有地位等等。
以往说起此类情况，人们往往用套话一套了之：道德滑坡、金钱至上、没有爱心。其实生活中有些家庭处得不愉快，未必都是因为钱，也不见得是没有爱心，不过他们只懂得爱自己、爱自己所爱的人、爱自己的宠物、爱自己那个可怜的小圈子。她们并不懂得有一种爱叫爱屋及乌。爱从来就不仅仅是两个人之间的事。爱你所有应该爱的人，大爱、博爱、无私地爱他们，你才能和所爱的人爱得更久、受得更深。
学会爱吧！否则你不仅会越来越痛苦，还会成为我们下本书中的反面教材。
2．有多爱可以付出
我们冷静思考，现在整个下一代青少年的问题严不严重？请问他们接受的是何样的教育？都是功利主义。就像“飞蛾扑火”，全世界都去学习功利主义。所以现在的下一代动不动就怎样？拿着机关枪扫射。
——蔡礼旭（“海口孝廉国学启蒙中心”创办人，曾在清华发表演讲）
小博是一个90后男孩，也是我的朋友。我们刚认识的时候，恰好赶上他失恋。按照很多人的逻辑，失恋就失恋呗，旧的不去，新的不来，妙龄少女有的是，还愁找不着媳妇？可小博想不开，郁闷、头疼、喝酒、上网……就在我们担心他会不会殉情之际，他却创造了奇迹：从网上把女友找回来了！事后我问他，你小子怎么弄的？说说细节。他不好意思地说：“我就是没事就上她的QQ空间，完了给她留言。尤其是她月经期间，嘱咐她多喝点儿开水，少吃辣椒……”
后来，小博和女友去了廊坊富士康，我又认识了一位90后男孩和他的女友小李。一天傍晚，小李突然一个人来我家闲聊。我这人有个缺点，总是有意无意地走进别人的心扉。结果我一不小心走进了小李的心扉并触到了她的痛处。说着说着她哭了。可把我吓坏了，这让俺老婆看见没法解释啊！我说小李你千万别哭，小李说你就让我哭哭吧，我的孩子今天没了。我说什么呀？哪来的孩子？她说是小张的。当初真是瞎了狗眼，直到怀孕后才发现小张不是个东西。既不找工作上班养家，也不料理家务，一天到晚抽烟喝酒打牌上网CS，我的工资还得交给他……我怎么能把终身托付给一个不是东西的人呢？跟他要钱他不给，我就找了个黑门诊，想做流产，不能让孩子跟我一块儿受罪。谁知道TMD手术费太贵，我一咬牙就在楼道里上蹿下跳，总算把他给折腾下来了……
套用范大师的一句话：我就纳了闷了，都是90后，这爱的差距咋就这么大呢？
再套用一句经典歌词：有多少爱可以重来？你有多少爱可以付出，就有多少爱可以重来。即使你失去的那个人不再回头，但总会有懂爱的人来到你身边。
爱是世界上最美好的东西，也是世界上最令人痛苦的东西。因为对于大多数人来说，爱需要追求，而追求至少有一半的几率是求不得、求不到。风险系数如此之高，想想都令人痛苦。
但我们不能因为怕失恋就干脆不去爱。如果你缺乏足够的个人魅力，没能让爱倒追着你走，你就必须勇敢地付出。付出了，你才有机会。否则，你连失恋的机会都没有。
有鉴于我们在此前章节中谈论男女之爱过多，此后的章节中还不免谈到，这一切我们主要谈谈“兼爱”。
兼爱是诸子百家之一的墨家创始人墨子的核心理念，简单来说就是不分彼此、不分你我，不计代价、不求回报的爱。
史料记载，墨子曾与一个名叫巫马子的儒生为兼爱进行过专门辩论。巫马子找到墨子家中，不客气地说：“听说您博爱天下，但并没因此给天下人带来什么实质性的好处；而我不爱天下人，也没有什么害处。爱与不爱都没什么效果，你怎么能肯定自己的说法而否定我呢？”
墨子没有直接回答，而是反问巫马子：“假如有三个人，一个人放火，第二个人端水灭火，第三个人端着油要助燃，都没做成，你比较赞成端水的还是端油的？”
“这……肯定是端水的对，端油的人不对。”
“我与你的看法一样。我兼爱天下的主张是正确的，尽管没能办成什么好事，但我的心是好的，办不成也值得称赞，办了坏事也值得肯定。”
事实上大多数人都与故事中的巫马子一样，未必不知道兼爱是美德，只是人们始终不愿意先行一步付出爱，总想着等别人爱了自己自己再爱别人。大家都这样想，自然就没有人肯做爱的先行者了。毫无疑问，这对谁来说都不是什么好事。
曾经在《读者》上面看到这样一个故事：
在一个漆黑的夜晚，一位远行寻佛的禅师走在崎岖的路上。因为天太黑，行人之间难免磕碰，禅师被行人撞了好几次。
突然，远远地一团昏黄的灯光照亮了黑夜。身边的一个路人自言自语道：“这个瞎子真奇怪，自己看不见，却每天晚上打灯笼！”
“瞎子？”禅师听了不禁一愣，他赶紧询问路人，“请问，那个打灯笼的真的是盲人吗？”
“可不是嘛！”路人说，“一开始我也不知道，后来遇见一位附近的村民，这才知道。”
禅师百思不得其解：一个双目失明的人，他根本看不到路，那么他打着灯笼走路岂不可笑？或许他有什么深意？禅师打定主意，一定要弄个明白。
思忖间，盲人已经走到近前。
“敢问施主，您真的是一位盲人吗？”禅师迎上前去问道。
“是的，我一生下来便双目失明了。”盲人停住脚步，平静地回答。
禅师更疑惑了：“那么，您为什么还要打灯笼呢？黑夜和白天，对您来说并无分别啊！”
盲人说：“是这样的。我听人说，在黑夜里如果没有灯光的映照，人们都会变得和我一样，所以，我点了一盏灯笼。”
禅师听了很感动，感慨道：“原来施主是为了路人啊！”
谁知盲人却说：“不是，我是为了自己。”
“为了自己？”禅师越听越糊涂，“施主到底是为什么呢？”
盲人缓缓说道：“你刚才走路时，有没有被路人碰到？”
“有啊！”禅师说：“就在刚才，我撞到了好几个路人。”
“但我就没有，”盲人说：“虽说我是盲人，什么也看不见，但我打着这盏灯笼，既可以为别人照路，也可以让别人看到我，这样人们就不会因为看不见我而碰撞我了。”
禅师听罢顿悟，感叹道：“我辛苦奔波，到处找佛，却没想到佛就在身边啊！”
故事中的盲人，点燃的并不是一盏普通的灯笼，而是世上大多数明眼人都无法发现的心灵明灯。很多人都认为，为别人行方便就等于让自己受损失，爱别人则是犯贱的代名词，因此世上能够发自内心地爱别人的人并不多，大多数人长期以来都在为“我爱人人”还是“人人爱我”辗转反侧，患得患失。其实，这句俗语存在着必然的逻辑关系——付出的同时得到回报，也即首先要有付出，然后才有回报。先哲曾经说过：“爱人者，人恒爱之”。所以，哪怕是为了我们自己，点燃生命的那盏灯，慷慨无私地去爱吧！把爱当成一种习惯，就像播种一样，你一定能收获一个爱的金秋。
3．失恋，别失爱
没必要因为失恋而了断自己，那是很可悲的事。我是一个热爱生生命的人，我连蚂蚁都不敢踩——我要是踩死一只公蚂蚁，你想那只母蚂蚁要怎么办呢？我一般也不吃鱼，吃就吃两条！
——俞敏洪（新东方教育集团创始人，曾在清华发表演讲）
她摸着自己平坦的小腹，很惊异里面居然有一个生命在孕育。可是这却是一个不受欢迎的生命。当他说——求求你放了我吧，你是这样的美丽耀眼，你可以没有我而活得很好。而她不一样，我就是她全部的世界，没有我她会死的——当孩子的爸爸求她放了他时，当他为了另一个女人抛弃她的时候，她们的孩子就注定不可能出世。
她站在飘雨的街头疯狂大笑，然后泪如雨下。“因为我够坚强，因为我可以自己活得很好，所以就可以被伤害吗？”她打电话给自己的死党：“我们分手了。”死党第一时间出现在她的面前：“如果用孩子都留不下他，那么你勉强他又有什么用呢？那个男人不值得你这样，离婚吧！孩子的事情我会帮你找最好的医院，最好的医生，咱们不能伤了心，还伤害自己的身体——听说××医院……
——这不是一个真实的故事，这只是北京某妇科医院为其无痛人流手术在网上做的广。”疗效“我们不知道好不好，但广告真的做得不错，而且非常贴近生活。事实上，爱情这种东西正像广告中的”死党“说的那样：如果不属于你，你再勉强也没用。打一个通俗的比喻，爱情就是一辆自行车，男女双方则是两个车轮，需要同步滚动，才能承载着甜蜜和喜悦不断前行。如果其中一个车轮损毁到了不能上路的地步，那么另一个再使劲，也是徒劳。当恋爱发展到这种地步时，就不叫”恋爱“，而叫做”单恋“了。
单恋是什么？单恋就是一厢情愿，就是落花有意，而流水无情。即使你把满树的花瓣一一奉上，对方还是会继续无情的流淌。你热情如火也罢，死缠烂打也罢，失去理智也罢，对方不爱了，终究是不爱了。
但我们不能就此认定对方无情。实际上，是我们自己对自己无情。因为爱的本意是让人得到幸福，而你把它变成了一座活地狱，然后投入其中，沦为永不超生的奴隶。怪得了别人吗？人生苦短，世界无边，哪里没有颜如玉？哪里没有有情男？
更不要执著于勇敢。因为歌中唱道：“勇敢的代价，是自己先放下，爱已无情，什么都变假……爱我你怕了吗，心莫非死了吗……”对已经无情的情人，对已经死了心的爱人，继续勇敢地投入，就是不折不扣的傻瓜。而承认失败，接受无奈，敢爱敢恨敢失去，不仅是一种洒脱，也是一种明智。
