第二日，雨越下越大，三位客人并未离去，子义去送过早饭后回到屋里，看着子心说道：“师兄，这三人到底何人？是否师父所说贵客？”
子心摇了摇头，其实自己已经感觉到了这三人可能就是师父所说的贵客，尤其是那位公子，身上有种高贵的气质，但子心感觉这人似乎有着与年龄不符的沧桑，似乎经历了很多。而那两人一个孔武有力，一个看着似乎很有才谋。
“师兄，师父为何不去见见这几人？”子义很着急的样子，看样子子义对于这几人很看重，或者说对自己的前路很是着急。
“砰砰砰”敲门声响起，子义打开房门，看到子恒站在门口。
“师父命我前来叫大师兄、二师兄。”子恒说道。
子义问道：“师父可说何事？”
子恒摇了摇头。子心站起来拍了拍子义说道：“一起去看看。”说完，便走了出去。
进到师父的屋子，子心三人看到师父跪坐在案几前，案几上摆着一把古琴，古琴旁边香炉里香烟袅袅。
“坐吧。”老者闭着眼睛点头说道。
子心三人在离师父不远的地方坐下，老者伸手在案几的香炉上熏了熏手，而后将双手放在琴上，睁开双眼。子心看着师父的双眼，似乎眼中空无一物，显得很深邃。
“以眼观、以心听。”老者说完，双手一拨，琴声骤然响起。子心赶紧屏住心神倾听。
琴声初始轻柔，似乎是在抚慰人的心灵，子心静下心来，有种想要闭上眼睛倾听的感觉。正当子心听得入神时，琴声突然拔高，似乎是沙场之上前军万马在战斗，激烈而窒息。
子心终于闭上了眼睛，仿佛自己就是战场上的统帅，指挥着千军万马向着敌人的军阵来回冲杀，看着自己的士兵和敌军一个个身死，子心感觉自己头上已经冒出了汗水，手心也是。
战场之上，自己统帅的军队似乎遇到了困难，怎么也冲不破敌军的战阵，子心知道‘一鼓作气、再而衰、三而竭’的道理，知道若再冲不破敌军战阵，那么自军反而会被敌人反击。
这时，子心看到一名武将手执长剑跳上了鼓台，将长剑插在了地上，拿起双锤对着战鼓使劲敲了起来，‘咚咚咚咚’战鼓声大响，子心又看到一名武将一勒战马，战马前蹄离地而起，而后武将拔出长剑喊道：‘杀啊’，便带领一支骑兵冲向了敌军。
战鼓声、喊杀声犹在响着，子心感觉自己身上的汗水越流越多，而自己站在帅旗下，看着那名冲阵的武将手执长剑在敌军阵中来回砍杀，所到之处无人能挡，那支骑兵也跟着他冲入了敌阵。
破阵！子心感觉自己呼吸加重，但心中却是兴奋之情，敌军开始出现溃败的迹象，而那名武将又率领骑兵反身杀入敌军已经裂开的阵中，而战鼓声却越来越急促，越来越响，子心已经听不到师父的琴声了，耳朵里只有战鼓声声。
赢了！敌军战阵被破，开始溃败，那命武将开始率军追杀敌军，战鼓声却是越来越响。突然，‘叮’的一声，这突如其来的刺耳声音让子心一个激灵，这时又听到了师父的琴声悠悠传来。
子心感觉到心里一股暖流，子心又看了一眼战场，战场上已经没有了一个人，只有满地的鲜血在证明着刚才那场激烈的战斗。
“君子于役，不知其期。曷至哉？君子于役，不日不月。曷其有佸？周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之嘉。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔是休。”老者弹着古琴，口中轻轻唱道。
子心突然有种想哭泣的感觉，这泪水不是流给自己，而是流给战场上那兀自流淌的热血。摇了摇头，子心流出了两行热泪。
琴声越来越轻柔，最后戛然而止。子心没有睁开双眼，而是轻轻吐出一口浊气后才睁开双眼，静静地看着师父。
老者双手已经收回，看了看三人说道：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。望你三人谨记。”
子心扭头看了看子义和子恒，这才发现两人和自己的情况差不多，都是满头大汉，仿佛也经历了一场征战，这时子心突然明白了，难道自己刚才看到的两人就是子义和子恒么？
“弟子谨记。”三人施礼说道。
老者点了点头，而后说道：“子恒，既然客人在外，怎可失礼，去请客人进来。”
子恒一愣，不太明白意思，正要转头看向子心询问便听到门外声音响起：“在下叨扰，还望恕罪。”
子恒这才明白，回过头看着老者，老者轻轻点了点头，子恒赶紧起身去打开了房门，便看到那公子正站在门外，双手作揖。
“既来之，便无需多礼，请。”老者淡淡说道。
那公子又弯腰施礼后才脱了鞋子走进了屋中，子恒关上房门，也跟着走了回来。
“山野陋室，贵客请坐。”老者说道。
“叨扰了。”公子施礼后，便跪坐在子心旁边。
老者待子恒也坐下后说道：“杀伐虽不可免，然心中需牢记仁德之义。‘子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’又曰‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。而子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’这句话是说只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。‘齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。’这句话则充分说明了仁德的力量。关于仁德，也是《论语》中圣人最为看重的地方。
子心愣了一下，看了看子义和子恒，这些东西师父不是讲过吗，为何今天又提起了？这时坐在一旁的公子说道：“在下以为不妥。”
老者看着那公子问道：“这位公子以为有何不妥？”
“在下不才，亦曾读《论语》，圣人之言，吾只喜‘人之生也直，罔之生也幸而免’，仁德之言只出圣人之口，今天下纷争，杀伐不断，若有仁德，又何来种种？”那公子说道。
“哦？子心，吾且问你，何为仁德？”老者看向子心。
“克己复礼为仁，而德，弟子以为有仁便有德，德乃是对仁的注释。”子心答道。
老者点了点头继续说道：“那子曰：‘博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫’的追求是否正确？”
子心想了想说道：“有一定的道理，但过于迂腐。”
“为何？”
子心拱手说道：“正如这位公子所言，天下纷争、杀伐不断，即所谓有杀戮便无仁德，有仁德便无杀戮。”
“诸国纷争，所为者何？”老者问道。
“利。熙熙攘攘，皆为利往。土地、人口、财货皆为利也，如此便有纷争，亦便有杀戮。”子心朗声说道。
“妙哉，好一个熙熙攘攘，皆为利往。”那公子突然说道。
老者看了看那公子，接着问道：“当如何治国？”
这时，那公子身子一紧，端坐看着子心。子心想了想说道：“弟子以为治大国如烹小鲜，以当今乱世，弟子主张以法治国，以仁德辅之。”
“汝欲学商鞅、申不害、慎道乎？”老者问道
“可否细说？”那公子急声问道。
子心看了看老者，老者点了点头，子心便继续说道：“非也，商鞅重法，若是乱世重法典，倒也不为过，只是如我刚才所说‘治大国如烹小鲜’，商鞅重法过度，致使国家虽蒸蒸日上，但也出现了许多不可调和的矛盾，例如士族间冲突，尤其是在解决士族间冲突上，商鞅深受其害，以至于孝公死后被车裂于市。申不害重术，以术治国，加强君主集权，以君主权力去治国本身就有大的缺陷，倘若遇明主尚可，遇暗主只会加剧国之败亡，至于慎道推崇以势治国，然其亦如商鞅，慎道曾言‘治国无其法则乱’，弟子以为慎道之论与商鞅无异。弟子所说乃是以法治国，然法不外乎于情，再以仁德抚慰子民，使民无衣食之虑，国人知其法，明其理，则国之安定、强大。”
听子心说完，在场之人都陷入了思考之中。良久老者缓缓说道：“心儿之言或有理，然未经之事，吾亦不敢妄言，若他日心儿有此际遇，或可试之。然世事艰难，人心并非向善，还需小心行事。”
“弟子谨记”子心施礼说道。
