太溪石记
情道
情也，竖心与青之合。竖心乃情之左极，现于活人之身，竖立之人，活力之人也。青，情之右极，青年之姿也。古人云：“我主一心向明月，晴天无日不开怀。”是谓情也。
情之一字，有喜怒哀乐也。爱恋则喜，心火则怒，病痛则哀，开心则乐矣。人初之性善，遇情则酸甜苦辣也。喜之一字，遇一人白首，得一城终老矣。有情之人，心之诚，爱慕之意现，诺百世之言，许白首之心，流芳百世，传为佳谈，此，情之心态也。怒之一字，火急攻心则怒，谓之心火，情缘难得，怒之则辩，辩有一失，此，情之矛盾也。哀之一字，思为病，疾则痛，病痛则哀，失之为哀，此，情之失意也。乐之一字，得伊则乐，关心则乐，陪伴则乐，此，情之高峰也。
得伊一人，勿亏待之，托之心，付之情，许之意，伴之左右，百世悠然，白首不离。
故曰：
得一人心初始，
许百世情长怡。
白首终老之日，
谱尽情道之词。
——醉月
太溪石记
食道
食道也，品味精，胃口好，食着不分优劣，入口而食之，便区分好坏也。吃货者，善食也，每食一物，必能道出此物之道，食之多，品之味而不足者常曰：“小二，再来一份。”他人学之发福，善食者鄙之，气也，吃货善食而不发福，心妒之而不能作，故曰：“吃货神也，常人学之罪也”善食者，无不天生好食，为登临食道之巅，每食量大，若胃口不佳，便亲厨之，古人常言，食色性也，色不佳，食不佳，味不足，食不足，由此见也，善食者，厨艺通师，每食必佳，若不佳，则不为吃货。
此文乃吃货鉴定必备，若遇吃货，必有口福也，诸道友切记之。
——醉月
太溪石记
心道
道也，心也
心乱不足成道，心静无以成道，所谓道也，变化无常，顺心如意，何为顺，叶子随水流而下，漂泊无依，古今成道者，无不顺其自然，随心随性，此为自然。心乱者，慌也，道心乱矣，无情者，无情道，无心则空也，所谓心道不过如此。若动情，则不修道，修者必有违道心，因情入道，魔道矣，因情而动，因情而伤，此无意中有意，视为逆道也，道心崩矣。
此曰：
道随心动
人随意动
入道者空
动情者伤
——醉月
送戏子
卿彼回顾，我心微动。
前路迢迢，执子可诉。
卿彼回顾，我情已动。
碧海涛涛，夙影迷途。
卿彼回顾，我意诀疏。
花开漫漫，山断水枯。
卿彼回顾，心情意戮。
天涯天下，不过戏如。
【倾尘拙笔】
既然未得，有何可依？且心且行，犹远即行。
前生未得，有何可依？且身且随，犹行即痴。
此生未得，有何可依？且怜且歌，犹痴即弃。
来生未得，有何可依？且陌且殊，犹弃即倾。
无缘未得，有何可依？且离且擎，犹倾即忘依。
——倾尘
