太溪石记
一念善恶
万千世界，一叶菩提。人以孝而善，以行善积德为正念也。人怒而毁，引火烧身，悔之不及，以邪念而伤也。喜怒哀乐，人之常情，应理智以待，反之，则伤矣。孔圣人以礼教化天下，成吉思汗以屠戮征服苍生，二者之间，一念之善，一念之恶，辉煌过往，得失之处，何人为此道也。古今多少盖世英雄，壮志豪杰，一念之间，引天下大势，不论成败百姓安康也。一念之差，差之毫厘，失之千里。古人云：无念则亡，以正念为上也。无念者，天才变仲永也；邪念者，歪门邪道也；正念者，众人以礼待之也。
故曰:
一念执着，正念为上。
不论善恶，终有一伤。
——醉月
太溪石记
灵魂摆渡人
陌上三生，醉者殇，醒者离，前世皇梦，兼为过往，持引路之灯，所经之处，一片压抑，万种厉鬼之声也。此，灵魂摆渡者。
前世今生，道满腔沧桑之心；摆渡之人，述酸甜苦辣之意；浮生若梦，尝人生百苦之事。
今，有女来此，名弥，皇女之身，过往处，万里惊魂也。见形影曾识，思之，心之痛也，遂问之，汝可记长安一轮月？皇女曰，不记也。摆渡者再问，汝可记皇陵之兴？曰，不记也。厉鬼声急鸣，摆渡者伤矣。一如常也，孟婆洗礼，三生忘却。唯不同，摆渡人之情，生世记之，永埋心底，只等伊一回眸。
此曰：
三生三世枕上书，
一世之情道浮屠。
灵魂摆渡佳人暮，
声声鬼音叹情初。
——醉月
太溪石记
教道
人，初生而懵懂，思想洁白不染，亲教即学，每闻声而记之。所谓“人之初性本善”，“养不教父之过”，此乃大道也。古人云“近朱者赤近墨者黑”其言不假。儿时教重之，似执笔书文也。
初，不识字，不知文。执笔不知何用，横竖交织，白纸污也，书文一场空。初识字，笔画杂乱，知其字，而不知其意也。每书文似绣花，知外而不知内也。缓时，历经多折，字积累之多，书文似斗折蛇形，有其行而无其意。遇师导也，教之规，认其意，识其道，告于书文之法，此乃文道也。
教道亦于此通也。父母善，初识善者善也，教之善，育之德，此遇人则善，遇友则德也；而父母恶，初识恶者恶也，且师之恶，此遇人则恶，遇友则伤。故：父母之教重之，名师之教重之，朋友教之重之。若其一有差，而不改过之，纸污也，性劣也。
幼学之教重于山
初识善恶必抉择
大千世界是非多
学海无涯细思量
——醉月
满庭芳
词林正韵‖倾尘
已是深秋，独行独酒，不谙情恨千重。秀云依旧，花落叶随风。老树枯藤草瘦，且行处，往事成空。常亭外，泠泠秋雨，归雁落寒冬。愁浓。莫笑我，衣褴布缕，闲步无从。以新火烹茶，快意平生。休道关西日暮，离影处，相思难同。更行远，千条大路，怎奈醉霞红。
