接上一章，秦文公在汧水（陕西陇县南）、渭河的交界处下令建造了城邑，到了文公十年（公元前756年），他又做梦梦见鄜（fu）邑（陕西洛川地区）有一条黄蛇，从天而降，脑袋大的就像车轮，它已经来到了地面的山坡上，可是身体尾部还在天上，嘴巴一直伸到鄜城（今陕西省洛川县东南）一带的田野中。片刻之间它又化为了小儿对文公说：“我是上帝的儿子，上帝派我来给你传话，上帝命令你为白帝，与神沟通，主管西方的祭祀。”说完小儿就不见了，黄蛇也没有了，文公梦醒。天亮以后，他就向史官询问梦中所发生的事情，并让史官占卜，史官回答他说：“禀君上，白帝是天帝的象征，既然天地有令，那么请君侯设坛祭祀，这样做必定能保佑秦国。”秦文公于是下令修建鄜畤（畤是古代天子祭祀天帝固定的处所，因建于鄜城，故称鄜畤），并且筑起了高台，用白牛祭祀了白帝。
那么，现在就说一下白帝：
白帝是五帝之一，名叫少昊，是中国古代神话中的西方天神。传说他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。少昊，己姓，又说嬴姓，名挚，号金天氏，又号青阳氏，又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”、“空桑氏”，在位84年，活了百岁大寿。少昊陵在今曲阜县城东八里处，位于曲阜城东4公里处的旧县村东北隅（当然只是传说），是中国著名的古陵之一，其后代郯国（在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山中），尊少昊为高祖，后人尊为神帝。
少昊之所以被称为“穷桑氏”，是因为少昊的母亲在天上织布，她疲惫的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。也正是在这棵树的下面，她认识了太白金星，关于二人的相遇，这里还有一个美丽动人的故事呢。
传说聪明美丽的皇娥，每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布，她常常纺织到了深夜也不知疲倦。有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中自娱自乐。 有一天，皇娥又乘木筏，沿着银河溯流而上，最后她来到了西海边的穷桑树下，她把木筏停靠在树下。
这棵树高达万丈，根深叶茂，花繁枝盛，它的叶子是红色的，果实是紫色的，据说，这棵树一万年才结一次果实，吃了这种果实，寿命与天齐。 当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候，忽然看见了一位英俊的小伙子从天上徐徐而降，她好奇地打量着这个小伙子，她看见小伙子面如满月，眼如晨星，浑身上下隐隐发着光亮，十分的潇洒，她禁不住看得呆了。小伙子风度翩翩地来到了皇娥跟前，深施一礼，说道：“皇娥仙女你好！我是白帝子，愿意和你交个朋友。” 皇娥惊奇异常地说道：“啊，你就是启明星吗？也叫金星嘛？原来就是你呀！我常常坐在这里，仰望着东方天空的启明星，心里说，这颗星多亮、多美、多勤快啊！他每天都把亮光带给人间。”她说到这里，一阵耳热心跳，连忙收住了话头，羞红了脸。 启明星听了她的话脸上也是微微一红，然后动情地说道：“我也是这样啊！我每天升到天空时，常常第一眼就看到了你，就觉得你太美丽了。我向别的星君一打听，才知道你就是心灵手巧的皇娥，你织的七彩锦和你自己一样美，我每天夜里都能听到你的织布声，那悦耳动听的声音使我夜不能寐。”
启明星动情的对皇娥说着情话，并希望能每天早上，皇娥都出现在银河边，启明星大胆的敞露着心扉，又发觉自己太激动了，他连忙收住了话题，红着脸不好意思的看着皇娥，皇娥也害羞地低下了头，双手拂弄着垂下的黑发，掩饰着心房的狂跳，启明星微笑着，将手一伸，召来了一把银光闪闪的琴，他双手抱琴，依着穷桑树，弹奏着美妙的乐曲。
皇娥被这琴声给吸引住了，她情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌。启明星的琴声像在亲切地向皇娥倾诉着爱慕之意，而皇娥的歌声也像在缠绵地向启明星诉说着倾慕之情。歌声、琴音婉转悠扬，吸引了大批的鱼儿成群结队地浮游在水面上，犹如激起的花朵儿竞相开放。
凤凰飞来了，在空中翩翩起舞，百灵鸟也飞来了，放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。他们的心越贴越近，双双走上了木筏，并用桂树的树条做筏桅，用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗，还刻了一只叫玉鸠的鸟，摆放在桅顶，以辨别方向。 木筏在银河里飘荡着，皇娥伴着悠扬缠绵的琴声，情不自禁地在吟唱，美妙的琴声和优美的歌声融为了一体，皇娥和启明星也依偎在了一起，他们沉浸在爱情的幸福中，鱼儿撒欢追逐在木筏旁边，凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔。
皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着，不久，他们的爱情结晶——儿子少昊诞生了。 在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院子里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即位大联盟首领时，又有凤鸟飞来，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。
不久他迁都曲阜，并在以管辖的部族内都以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等，共二十四个氏族，形成了一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。 少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领，少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。他先在东海之滨建立了一个国家郯国（郯国在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山中），并且建立了一整套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文武百官，具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行，凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。
除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务，孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。
另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，一句话，各种各样的鸟儿都鸟尽其材，物尽其用，各司其职，协调活动。因此，一到开会的时间，百鸟齐鸣，一时间，莺歌燕语。有轻盈灵巧的麻雀，有五彩斑斓的凤凰，有普普通通的喜鹊，也有引人注目的孔雀。而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报，来论功行赏，论过行罚，一切都显得那么井井有条，百鸟们无不感激少昊的慈爱和德政，无不佩服少昊的智能和才华。
少昊见百鸟之国到处都呈现出繁荣向上的景象，十分欣慰，他为了百鸟之国更加兴旺发达，便请来了年幼聪敏、很有才干的侄儿颛顼帮助料理朝政，颛顼不负众望，干得很是出色，他深得叔父的赏识。少昊见侄子常常累得嫩脸上挂着汗珠，于心不忍，就将父亲传下来的那张琴搬了出来，手把手教颛顼弹奏，以便使侄子提神和娱乐。 颛顼聪慧好学，很快就成为抚琴高手，他的精湛琴艺，赢得了百鸟的齐声喝彩，琴艺自然而然地也超过了叔父少昊。几年后，颛顼长大成人了，便回到了自己的国家，最后他成为了北方的天帝。颛顼离开后，少昊便觉得空荡荡的，心里别提有多寂寞了，每当看到那张琴，就只能给他增添思念和烦恼，他觉得物在人已去，离愁难消，于是，他便拿起琴扔进了东海。从此，每当更深夜静、月朗星稀的时候，那平静的海面便飘荡着婉转悠扬、凄凄切切的琴声，让人流连忘返，惊叹不已。
少昊有好几个儿子，他这些后代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差异：
其中一个儿子名字叫重，他有着人的面孔，鸟的身体，而且更令人惊讶的是，重的脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服。出行的时候，驾驭着两条飞龙，由于他的非凡才干，所以受到了东方天帝伏羲的器重和垂青，成为神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天，人们一般称他为句芒。春天是万物复苏的季节，繁花似锦，莺歌燕舞，小草偷偷地探出头，树木也轻轻地伸伸腰，鱼儿在水中游来游去，鸭子也在河水里嬉戏，整个世界都是一派生机盎然、生机勃勃、欣欣向荣的景象，到处是欢歌笑语，到处是歌舞升平。木神就拿着一个圆规一样的东西，掌管着此时的大地万物的生命，圆规是他权利的象征，人们叫他句芒，就包含着弯弯曲曲的意思，和春天草木初生时刻的弯曲柔软的样子很相近，句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。 少昊的另一个儿子叫该，该有着老虎的爪子，人的脸，浑身到处都是白毛。他是父亲少昊的部下，人们一般叫他蓐收，他就是神话中的金神，和父亲少昊一起共同掌管着西方一万二千里的地方，他们分工负责，少昊的工作是查看夕阳反射到东边的光辉是否正常，该的工作和父亲大同小异，就是查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命，和他的哥哥句芒的工作恰恰相反。
少昊还有一个儿子叫穷奇，长相有一点像老虎，肋下有一对翅膀，能够在天空中自由的翱翔，而且他有一个奇异的本领，就是能够听懂天下各地的语言，他是个颠倒黑白、是非不分的家伙，而且喜欢恶作剧，比如，他看见两个人在打架，他就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。不过，他有时候，也做好事，比如每年十二月初八，他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。
少昊还有一个儿子叫般，发明了弓和箭，使得人们战胜野兽的能力大大地提高了。
他的另外一个叫做倍伐的儿子，被贬到了南方，作了缗渊的主神。
少昊的一个后代叫昧，担任水官，被称为玄冥师。
昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。
此外，帝尧时候帮助尧治理国家的皋陶，大禹时候帮助大禹治理洪水的伯益，都是少昊的子孙。
他的后代中，有一个住在遥远的北方的“一目国”，这里的人只有一只眼睛，长在脸的中间部位，也是十分的神奇啊。哈哈！这都是传说啊！
少昊是黄帝的儿子，少昊在黄帝的时代，是可以得到史籍证明的。其妻羲和、常羲为黄帝的大臣。
《左传·定公四年》记载：鲁国本为少昊之国，少昊的都城在曲阜。殷人的祖先帝俊即少昊，与《山海经》所记载的相同。少昊又被美洲印第安人认做始祖，印第安人最杰出的文明当首推奥尔梅克文明(不折不扣的殷商文明)和玛雅文明(以少昊的文化为主，兼有其它文化的精华)。玛雅文明鸟图腾十分常见，玛雅文表示“20年”、“400年”的词都作鸟形。甲骨文、金文的鸟形象十分繁多，很多如今无法叫出名字来。如果说这些不足为奇，那些在山东出土的几千年前的文物上那么多种类的鸟，则是鸟图腾数千年前在山东盛行的物证。保存下来的鸟形器和鸟纹雕饰，只是上古时代少昊国(或其先人和后人用过的)鸟图腾实物的沧海一粟。少昊鸟国以鸟图腾的鲜明特色展示了上古时代的中国文明。要知后事，请看第十三章。
